Blog de Ángel Romera

Actas judiciales con faltas de ortografía

2012-01-31T21:17:00.003+01:00

Carlos me remite este artículo que me apresuro a copiar. En los tiempos de la ESO, hasta los logotipos tienen faltas de ortografía y no menos los jurados populares, llenos de antiguos alumnos. Para muestra no valdrá un botón, porque la situación ya es irremediable:

Marisol Hernández "Un jurado con faltas de ortografía. El acta del jurado popular del 'caso Camps' no superaría un examen de la ESO. Faltan tildes y signos de puntuación, inventan palabras y no hay concordancia" El Mundo, 27/01/2012

El «Acta de Votación del Jurado» del juicio de Camps no superaría un examen de ortografía de la ESO. Ya en la primera frase el texto avisa de que «el jurado, a deliberado», y eso es sólo el aperitivo de 16 folios plagados de faltas de concordancia, mala puntuación, palabras con errores y ausencia de tildes.

Dos frases ayudan a evaluar el nivel de redacción del autor del acta que declaró a Camps y Costa no culpables. Al referirse a los elementos de convicción, se afirma que «los supuestos regalos no han quedado demostrados que se les hallan pagado a los acusados, mediante el informe pericial que tambien afirma esta conclusion».

Más adelante, el texto defiende que Costa «no recibio prenda alguna en consideración a su cargo, basandonos en las declaraciones de los funcionarios de conselleria en la cual, todos coinciden que no tenian influencia alguna en materia de contratación».

El texto insiste en no colocar tildes allí donde corresponde. No aparecen ni en palabras agudas («ningun», «segun»,...), ni en monosílabos («mas», «si que hemos tenido en cuenta»), ni en palabras esdrújulas. El error se repite incluso en nombres y apellidos como «Jordan» o «Jose Tomas».

De los errores en la redacción de palabras, el más repetido es el que tiene que ver con la confusión de la letra b por la v. Se inventan así palabras como «faborable» o «tubiera» y surgen los «tikets».

El autor del acta consiente en retirar la mayúscula de palabras que deben utilizarla, como sucede al referirse a la «fiscalia» (sin tilde), la «generalitat» o el nombre de una de las tiendas mencionadas en todo el proceso, que pasa a ser «forever young». En cambio, se escribe «Donde» dentro de un paréntesis en mitad de una frase.

La redacción es reiterativa y parece apresurada («no tienia»). Por eso son tan habituales las faltas de concordancia. Según el jurado, «nos basamos en las contradicciones de las dencaraciones de D. Jose Tomas [...] que entran en contradiccion por lo tanto, al haber duda, aplicamos la condicion más favorable tal y como estable la ley, para los acusados».

Más adelante, el texto dice que los informes de los peritos «coinciden en que no se pueden relacionar al 100% que la documentación acredita los pagos». Y en su última página aclara que «no han ocurrido incidencias» en la deliberación.

Una de las cuestiones más llamativas es que muchos errores aparecen corregidos en el propio texto, lo que hace pensar en una revisión ortográfica de urgencia.

El jurado estaba compuesto por nueve personas, seis hombres (cuatro de ellos de menos de 35 años y los otros dos en torno a los 45 años) y tres mujeres (dos en torno a los 50 años y una de menos de 35 años). Asistentes al juicio coincidieron en destacar que los dos hombres que superaban la cuarentena se singularizaron por prestar más atención a las defensas que a las acusaciones, y uno de ellos se habría convertido finalmente en el portavoz del jurado. No es posible conocer quién redactó el acta.

La moda de hablar mal, o no hablar, de Keynes

2012-01-31T20:02:00.005+01:00

El premio nobel de Economía 2008 Paul Krugman, hoy:

"Cualquier estudiante universitario que hubiese leído el libro de texto Economía, de Paul Samuelson, les podría haber dicho que la austeridad frente a una depresión es una idea muy mala. Pero los que elaboran las políticas, los expertos y, siento decirlo, muchos economistas, decidieron, en gran parte por razones políticas, olvidar lo que solían saber, y millones de trabajadores están pagando el precio de su amnesia deliberada."

Un barco hundido por los que mandan

2012-01-30T20:34:00.000+01:00

Arturo Pérez Reverte, "Capitanes valientes, o no" El País, 24 de enero de 2012

Con el auge de las comunicaciones fáciles vía Internet y telefonía móvil, la responsabilidad de un marino se diluye. Las modernas comunicaciones hacen ya imposible la iniciativa de quienes están sobre el terreno

La noche del 14 de abril de 1912, 99 años y nueve meses antes de que el Costa Concordia se abriese el casco en un escollo de la isla toscana del Giglio, el Titanic se hundió en el Atlántico Norte llevándose a 1.503 personas. El abandono del barco fue desastroso. El capitán Edward Smith, que pese a 34 años de experiencia profesional se comportó más como torpe gerente de un hotel de lujo que como marino, tardó 25 minutos en lanzar el primer SOS. Además, retrasó la orden de abandonar el barco, disimulando esta de modo que la mayor parte de los pasajeros no advirtió el peligro hasta que fue demasiado tarde. Después, la falta de botes salvavidas, el mar bajo cero y los 25 minutos perdidos en la llegada del primer barco que acudió en su auxilio, remataron la tragedia.

Cuatro semanas más tarde, en un artículo memorable publicado en The English Rewiew, Joseph Conrad confrontaba el final del Titanic con el hundimiento, reciente en aquellas fechas, del Douro: un barco más pequeño pero con proporción similar de pasajeros. El Titanic se había hundido despacio, entre el desconcierto y la incompetencia de capitán y tripulantes, mientras que en el Douro, que se fue a pique en pocos minutos, la dotación completa de capitán a mayordomo, menos el oficial al mando de los botes salvavidas y dos marineros para gobernar cada uno, se hundió con el barco, sin rechistar, después de poner a salvo a todo el pasaje. Pero es que el Douro, concluía Conrad, era un barco de verdad, tripulado por marinos profesionales y bien mandados que no perdieron la humanidad ni la sangre fría. No un monstruoso hotel flotante lanzado a 21 nudos de velocidad por un mar con icebergs, atendido por seis centenares de pobres diablos entre mozos, doncellas, músicos, animadores, cocineros y camareros.

Escrito hace un siglo, el comentario conradiano podría aplicarse casi de modo literal al desastre del Costa Concordia. Pese al tiempo y los avances técnicos que median entre uno y otro barco, muchas son las lecciones no aprendidas, las arrogancias culpables y las incompetencias evidentes para cualquier marino, aunque no siempre para los armadores e ingenieros navales: desmesura en los grandes cruceros, escasa preparación de tripulaciones, fe ciega y suicida en la tecnología, o competencia profesional de los capitanes y oficiales al mando. En este último aspecto, ciertos detalles en el comportamiento del capitán del Costa Concordia, Francesco Schettino, quizá merezcan considerarse.

Todo capitán de barco tiene dos deberes inexcusables: gobernar su nave con seguridad y destreza y, en caso de incidente o naufragio, procurar el salvamento de pasaje, tripulación, carga y, a ser posible, del barco mismo. Esa es la razón de que, en otros tiempos, un capitán pundonoroso se hundiese a veces con el barco, pues su presencia a bordo era garantía de que todo se había procurado hasta el último instante. Y así, a un capitán capaz de gobernar bien un barco y asegurar en caso de incidente o tragedia la mayor parte posible de vidas y bienes, se le considera, hoy como ayer, un marino competente.

Al llamar a su armador dejó de ser un capitán. Era un pobre hombre que pedía instrucciones
En la varada del Costa Concordia, en mi opinión, el concepto de incompetencia se ha manejado con cierta ligereza. No creo que el capitán Schettino fuese un incompetente. Treinta años de experiencia y una óptima calificación profesional lo llevaron al puente del crucero. Hacía una ruta conocida, y la maniobra de acercarse a tierra es común en esa clase de viajes. Además, una vez producida la vía de agua casi en la aleta de babor —lo que significaría que ya estaban metiendo a estribor para evitar el peligro—, la maniobra de largar anclas a fin de que, con las máquinas anegadas y fuera de servicio, el barco bornease 180º con su último impulso para acercar el costado a tierra y no hundirse en aguas profundas, parece impecablemente marinera y propia de buenos reflejos. El exceso de confianza, una mirada superficial a los instrumentos, pulsar dos veces una tecla en lugar de hacerlo tres, pudieron bastar, a 16 nudos y en tan poca sonda, con una mole de 17 pisos y 114.500 toneladas, para que del error al desastre transcurriesen pocos segundos. Ningún marino veterano puede afirmar que jamás cometió un error de navegación o maniobra; aunque este no tuviera consecuencias, o estas no sean las mismas en aguas libres de peligros que en un paso estrecho, en la noche, la niebla o el mal tiempo, con una piedra o una restinga cerca; o, como en el caso del Costa Concordia, a solo un cable de la costa.

En los casos mencionados, incluso aplicando al capitán de una nave todo el rigor legal que merezca su error, es posible comprender la tragedia del marino. Simpatizar con él pese a su desgracia. Pero lo que sitúa a cualquier capitán lejos de cualquier simpatía posible es su incompetencia o cobardía a la hora de afrontar las consecuencias del error o la mala suerte. Una desgracia puede ser azar, pero no encararla con dignidad es vileza. Si un capitán está para algo, es sobre todo para cuando las cosas van mal a bordo. Ahí un marino es, o no es. Y Francesco Schettino demostró que no lo era. Escapar a su deber y su conciencia fue una cobardía inexcusable, que en tiempos menos políticamente correctos, frente a un tribunal naval de los de antes, lo habría llevado a la soga de una horca.

Schettino abandonó su barco porque ya no era suyo. Porque, en realidad, no lo había sido nunca
Tengo una impresión personal sobre eso. Con el auge de las comunicaciones fáciles vía Internet y telefonía móvil, la responsabilidad de un marino se diluye en aspectos ajenos al mar y sus problemas inmediatos. El oficial del Costa Concordia que fue a comprobar cuánta agua entraba en la sala de máquinas informó repetidas veces al puente, y no obtuvo respuesta porque el capitán estaba ocupado con el teléfono. De hecho, buena parte de los 45 minutos transcurridos entre el momento de la varada (21.58), las mentiras a la autoridad marítima de Livorno (22.10) y la confesión final de que había una vía de agua (22.43), así como el cuarto de hora siguiente, hasta que sonaron las siete pitadas cortas y una larga para abandonar el buque (22.58), Schettino los pasó hablando por teléfono con el director marítimo de Costa Crociere. Dicho de otra forma: en vez de ocuparse del salvamento de pasajeros y tripulantes, el capitán del Costa Concordia estuvo con el móvil pegado a la oreja, pidiendo instrucciones a su empresa.

Mi conclusión es que el capitán Schettino no ejercía el mando de su barco aquella noche. Cuando llamó a su armador dejó de ser un capitán y se convirtió en un pobre hombre que pedía instrucciones. Y es que las modernas comunicaciones hacen ya imposible la iniciativa de quienes están sobre el terreno, incluso en cuestiones de urgencia. Ni siquiera un militar que tenga en el punto de mira a un talibán que le dispara, o a un pirata somalí con rehenes, se atreverá a apretar el gatillo hasta que no reciba el visto bueno de un ministro de Defensa que está en un despacho a miles de kilómetros. El capitán Schettino era patéticamente consciente aquella noche de que el tiempo de los marinos que tomaban decisiones y asumían la responsabilidad se extinguió hace mucho, y de que las cosas no dependían de él sino de innumerables cautelas empresariales: cuidado con no alarmar al pasaje, ojo con la reacción de las aseguradoras, con el departamento de relaciones públicas, con el director o el consejero ilocalizables esa noche. Mientras tanto, seguía entrando agua, y lo que en hombres de otro temple habría sido un “váyanse al diablo, voy a ocuparme de mi barco”, en el caso del capitán sumiso, propio de estos tiempos hipercomunicados y protocolarizados, no fue sino indecisión y vileza. Además de porque era un cobarde, Schettino abandonó su barco porque ya no era suyo. Porque, en realidad, no lo había sido nunca.

Sé que puede hacerse una objeción comparativa a esta hipótesis, y que precisamente es de índole histórica: el capitán del Titanic también se comportó con extrema incompetencia en el abandono de la nave, y su pasividad tuvo relación directa con la muerte de millar y medio de pasajeros; sin embargo, Edward Smith no tenía teléfono móvil. En 1912 solo había telegrafía de punto-raya en los barcos. Eso permitiría suponer que, en ese caso, las decisiones erróneas sí fueron suyas. Quizá lo fueran, desde luego; nada es simple en el mar ni en la tierra. Pero no por falta de comunicación directa con sus armadores de la White Star. La noche del iceberg y la tragedia, a bordo del Titanic viajaba el presidente de la compañía naviera. Que estuvo en el puente y sobrevivió ocupando un lugar libre en los botes.

De libros, otra vez.

2012-01-30T19:21:00.004+01:00

Me escribe el arabista manchego Emilio González Ferrín pidiéndome una dirección para enviarme el último libro que han publicado en Sevilla; cuánto se lo agradezco. Por otra parte también el investigador Carlos Orland, desde Huelva, para que le fotocopie una edición rara de una biografía de Juan de Ávila que hay en la Biblioteca pública de C. Real. Veo por ahí que también Catalina Barrios y Barrios me ha enviado, con dedicatoria, su Estudios histórico del periodismo guatemalteco, una obra imprescindible, pero muy rara de poder encontrar en España; en correspondencia le he remitido mi biografía de Félix Mejía.

He comprado (no están las cuentas para dispendios) la edición rústica de Las armas y las letras de Andrés Trapiello, en Punto de Lectura, a quien siempre he guardado gran agradecimiento por las inestimables ediciones que ha hecho de la inigualable prosa expresionista de José Gutiérrez Solana; algunos de los retratos que hace de los casinos manchegos de pueblo podrían pasar a una antología de carpetovetonismo. El ya clásico libro, que trata sobre la actuación de los escritores españoles y extranjeros durante la Guerra Civil, es muy goloso, ampliado y corregido como está para su tercera edición e ilustrado además con primor por cuatro centenares de fotos escogidas con adecuados pies de foto. Trapiello, que también es poeta y novelista, es un autor, no un escribidor con prosa de almacén, sino un artista verbal que pule y retoca con ironía, cultura y no poca mala leche. De esta última suelta a las patateras y mediocres universidades españolas. En cuanto a otro tipo de juicios, son todos muy informados y certeros; es un libro que hay que tener, aunque los autores manchegos, que los tiene, y muy bien estudiados, son algo escasos; es ejemplar el análisis que hace de José Castillejo, por ejemplo. Puedo recomendar también cualquier cosa que tenga publicada en inglés o castellano un ilustrado de cultura casi tan vasta como la de Borges, de quien fue amigo, el judeo-argentino-canadiense Alberto Manguel, Una historia de la lectura, por ejemplo, libro admirable, importante para la historia de las ideas y para los bibliófilos en general. Manguel es, además, también, uno de los raros amigos del quizá único poeta experimental que merece la pena en castellano actualmente, el extraordinario Bernardo Schiavetta; por ahí tengo todavía sus Fórmulas para Cratilo. Seguro que ya debe costar un pastón.

Swinburne

2012-01-30T06:47:00.000+01:00

Hymn to Proserpine (After the Proclamation in Rome of the Christian Faith) 1866

Algernon Charles Swinburne

Vicisti, Galilaee!

I have lived long enough, having seen one thing, that love hath an end;
Goddess and maiden and queen, be near me now and befriend.
Thou art more than the day or the morrow, the seasons that laugh or that weep;
For these give joy and sorrow; but thou, Proserpina, sleep.
Sweet is the treading of wine, and sweet the feet of the dove;
But a goodlier gift is thine than foam of the grapes or love.
Yea, is not even Apollo, with hair and harpstring of gold,
A bitter God to follow, a beautiful God to behold?
I am sick of singing: the bays burn deep and chafe: I am fain
To rest a little from praise and grievous pleasure and pain.
For the Gods we know not of, who give us our daily breath,
We know they are cruel as love or life, and lovely as death.
O Gods dethroned and deceased, cast forth, wiped out in a day
From your wrath is the world released, redeemed from your chains, men say.
New Gods are crowned in the city; their flowers have broken your rods;
They are merciful, clothed with pity, the young compassionate Gods.
But for me their new device is barren, the days are bare;
Things long past over suffice, and men forgotten that were.
Time and the Gods are at strife; ye dwell in the midst thereof,
Draining a little life from the barren breasts of love.
I say to you, cease, take rest; yea, I say to you all, be at peace,
Till the bitter milk of her breast and the barren bosom shall cease.
Wilt thou yet take all, Galilean ? but these thou shalt not take,
The laurel, the palms and the paean, the breasts of the nymphs in the brake;
Breasts more soft than a dove's, that tremble with tenderer breath;
And all the wings of the Loves, and all the joy before death;
All the feet of the hours that sound as a single lyre,
Dropped and deep in the flowers, with strings that flicker like fire.
More than these wilt thou give, things fairer than all these things ?
Nay, for a little we live, and life hath mutable wings.
A little while and we die; shall life not thrive as it may?
For no man under the sky lives twice, outliving his day.
And grief is a grievous thing, and a man hath enough of his tears:
Why should he labour, and bring fresh grief to blacken his years ?
Thou hast conquered, O pale Galilean; the world has grown grey from thy breath;
We have drunken of things Lethean, and fed on the fullness of death.
Laurel is green for a season, and love is sweet for a day;
But love grows bitter with treason, and laurel outlives not May.
Sleep, shall we sleep after all ? for the world is not sweet in the end;
For the old faiths loosen and fall, the new years ruin and rend.
Fate is a sea without shore, and the soul is a rock that abides;
But her ears are vexed with the roar and her face with the foam of the tides.
O lips that the live blood faints in, the leavings of racks and rods !
O ghastly glories of saints, dead limbs of gibbeted Gods !
Though all men abase them before you in spirit, and all knees bend,
I kneel not neither adore you, but standing, look to the end.
All delicate days and pleasant, all spirits and sorrows are cast
Far out with the foam of the present that sweeps to the surf of the past:
Where beyond the extreme sea-wall, and between the remote sea-gates,
Waste water washes, and tall ships founder, and deep death waits:
Where, mighty with deepening sides, clad about with the seas as with wings,
And impelled of invisible tides, and fulfilled of unspeakable things,
White-eyed and poisonous-finned, shark-toothed and serpentine-curled,
Rolls, under the whitening wind of the future, the wave of the world.
The depths stand naked in sunder behind it, the storms flee away;
In the hollow before it the thunder is taken and snared as a prey;
In its sides is the north-wind bound; and its salt is of all men's tears;
With light of ruin, and sound of changes, and pulse of years:
With travail of day after day, and with trouble of hour upon hour;
And bitter as blood is the spray; and the crests are as fangs that devour:
And its vapour and storm of its steam as the sighing of spirits to be;
And its noise as the noise in a dream; and its depth as the roots of the sea:
And the height of its heads as the height of the utmost stars of the air:
And the ends of the earth at the might thereof tremble, and time is made bare.
Will ye bridle the deep sea with reins, will ye chasten the high sea with rods ?
Will ye take her to chain her with chains, who is older than all ye Gods ?
All ye as a wind shall go by, as a fire shall ye pass and be past;
Ye are Gods, and behold, ye shall die, and the waves be upon you at last.
In the darkness of time, in the deeps of the years, in the changes of things,
Ye shall sleep as a slain man sleeps, and the world shall forget you for kings.
Though the feet of thine high priests tread where thy lords and our forefathers trod,
Though these that were Gods are dead, and thou being dead art a God,
Though before thee the throned Cytherean be fallen, and hidden her head,
Yet thy kingdom shall pass, Galilean, thy dead shall go down to thee dead.
Of the maiden thy mother men sing as a goddess with grace clad around;
Thou art throned where another was king; where another was queen she is crowned.
Yea, once we had sight of another: but now she is queen, say these.
Not as thine, not as thine was our mother, a blossom of flowering seas,
Clothed round with the world's desire as with raiment, and fair as the foam,
And fleeter than kindled fire, and a goddess, and mother of Rome.
For thine came pale and a maiden, and sister to sorrow; but ours,
Her deep hair heavily laden with odour and colour of flowers,
White rose of the rose-white water, a silver splendour, a flame,
Bent down unto us that besought her, and earth grew sweet with her name.
For thine came weeping, a slave among slaves, and rejected; but she
Came flushed from the full-flushed wave, and imperial, her foot on the sea.
And the wonderful waters knew her, the winds and the viewless ways,
And the roses grew rosier, and bluer the sea-blue stream of the bays.
Ye are fallen, our lords, by what token? we wist that ye should not fall.
Ye were all so fair that are broken; and one more fair than ye all.
But I turn to her still, having seen she shall surely abide in the end;
Goddess and maiden and queen, be near me now and befriend.
O daughter of earth, of my mother, her crown and blossom of birth,
I am also, I also, thy brother; I go as I came unto earth.
In the night where thine eyes are as moons are in heaven, the night where thou art,
Where the silence is more than all tunes, where sleep overflows from the heart,
Where the poppies are sweet as the rose in our world, and the red rose is white,
And the wind falls faint as it blows with the fume of the flowers of the night,
And the murmur of spirits that sleep in the shadow of Gods from afar
Grows dim in thine ears and deep as the deep dim soul of a star,
In the sweet low light of thy face, under heavens untrod by the sun,
Let my soul with their souls find place, and forget what is done and undone.
Thou art more than the Gods who number the days of our temporal breath;
For these give labour and slumber; but thou, Proserpina, death.
Therefore now at thy feet I abide for a season in silence. I know
I shall die as my fathers died, and sleep as they sleep; even so.
For the glass of the years is brittle wherein we gaze for a span;
A little soul for a little bears up this corpse which is man.l
So long I endure, no longer; and laugh not again, neither weep.
For there is no God found stronger than death; and death is a sleep.

Bastante llevo vivido para haber visto el final del amor,
¡oh diosa virgen y reina que ahora te acercas a mí y mi amistad!
Sucedes al día y la aurora, como las estaciones que ríen a las que lloran,
con idéntica alegría que tristeza, mientras que tú, Proserpina, sólo sueño
concedes. Dulce es pisar el vino y el andar de la paloma,
pero tu regalo es mayor que el amor o a la espuma de uva.
¡Si hasta Apolo, de áureos cabello y arpa, hermoso dios de ver, es amargo de adorar!
Harto me tiene cantarlo; pero ahora a bahías profundas, quemadas y encalladas
de buena gana me vuelvo, para descansar la alabanza y el rudo sufrimiento
de dioses que ignoran que nos dieron aliento cada día
y que, sabemos, nos maltratan como el amor o la vida, y son hermosos como la muerte.
¡Oh dioses destronados y muertos, desterrados, en un día desvanecidos!
¡A partir de Su ira, el mundo se liberó redimido de cadenas, dicen los hombres!
Nuevos dioses se coronan en la ciudad, sus flores troncharon las lanzas;
son misericordiosos, de piedad revestidos, compasivos y jóvenes,
pero su nuevo culto me es infecundo y los días son áridos (continuará...)

El Jardín de Proserpina (The garden of Proserpine)

Aquí, donde el mundo está en calma,
aquí, donde toda tribulación es un
tumulto de vientos muertos y olas agotadas,
en un dudoso sueño de sueños,
veo crecer los campos verdes,
entre sembradores y cosechadores,
entre la cosecha y la siega,
un mundo de arroyos perezosos.

Estoy cansado de risas y lágrimas,
y de los hombres que lloran y ríen,
del futuro del sembrador y su cosecha.
Estoy cansado de los días y las horas,
de trémulos capullos entre flores estériles,
de deseos y ensueños de gloria,
y de todo, excepto el Sueño.

Aquí, la Vida es vecina de la Muerte,
lejos del oído y la vista
se afanan las olas pálidas y los húmedos vientos;
giran los débiles barcos y los espíritus,
vagan errando con la marea,
sin saber hacia dónde se dirigen sus pasos.
Aquí, esos vientos no soplan,
y aquí, no crecen esas cosas.

Aquí, no crecen hierbas ni malezas,
flores de brezo o vides;
sino estériles brotes de amapola,
verdes racimos de Proserpina,
blancas vasijas de ondulantes juncos.
Aquí nada florece o colorea,
excepto esta flor,
de la que Ella extrae para los hombres
un néctar mortal.

Aunque uno tuviese la fuerza de siete,
también conocerá la Muerte;
no despertará con alas en el Cielo,
ni lamentará las penas del Infierno.
Aunque fuera hermoso como las rosas,
su belleza se nublará y decaerá;
y por más que en el Amor descanse,
su fin no será bueno jamás.

Pálida, detrás de atrios y pórticos,
coronada de tranquilas hojas,
allí está quien recoge los frutos mortales,
con sus manos blancas e inmortales;
sus labios son más dulces
que los del Amor, que le temen;
más dulces para esos hombres que se confunden,
y llegan cansados de muchas épocas y tierras.

Ella cuida de uno y de otro,
cuida de todos los mortales,
y olvida la Tierra, su madre;
y la vida de los frutos y los vegetales,
y la primavera y los granos,
y las golondrinas que se alejan y la siguen,
allí dónde los cantos helados suenan en falso
y las flores son despreciadas.

Allí van los amores marchitos,
los viejos amores con sus alas cansadas;
y todos los años muertos,
y todos los desastres;
sueños deshechos de días olvidados,
ciegos capullos que la nieve ha arrancado,
hojas secas que el viento se ha llevado,
rojos peregrinos de fuentes arruinadas.

No estamos seguros de la tristeza,
y la alegría nunca fue segura;
el hoy morirá mañana,
y el Tiempo no oye ningún llamado;
y el Amor, débil e indolente,
suspira con labios arrepentidos,
llorando la brevedad de los amores
con los ojos del Olvido.

Por excesivo amor a la vida,
por la esperanza y el temor liberados,
brevemente agradecemos a los dioses,
sin importar quiénes sean,
que la vida no sea eterna,
que nunca los muertos se levanten,
que hasta el río más perezoso
llegue en sus giros al reposo del mar.

Porque entonces las estrellas no nos despertarán,
ni el sol con sus resplandores de luz;
ni el murmullo de las aguas inquietas,
ningún sonido y ninguna visión,
ni hojas estivales ni hojas invernales,
ni días ni cosas diurnas;
sólo un eterno sueño,
en una eterna noche.

Algernon Charles Swinburne.

Anécdotas

2012-01-29T17:49:00.000+01:00

Anécdotas célebres, tomadas de Periodista Digital:

El filósofo francés, Ernest Renan andaba con los preparativos de su próximo viaje a Palestina, cuando un buen amigo le advirtió de los peligros del lugar:

- Cuidado Ernest, hay muchos bandidos por allí. Creo que deberías llevar contigo un fusil, por si acaso.

- ¿Para qué? ¡Los bandidos me lo robarían!

El poeta francés, Paul Valéry, era una persona bastante desgarbada y que no le prestaba una atención especial a su imagen. Cierto día, se le acercó una joven que le dijo:

- Su aspecto no hace pensar para nada que usted sea un elegido por las musas

- Tiene usted razón, señorita -replicó en voz baja y con tono misterioso- Es que yo soy de la poesía secreta

Conocido era el desprecio que sentía Diógenes de Sínope por las convenciones sociales. Tanto que, ello le llevó a vivir en el interior de un tonel.

En cierta ocasión, uno de sus discípulos le preguntó:

- Maestro, dinos ¿a qué hora se debe poner uno a comer?

- Depende, si eres rico puedes comer cuando quieras y, si eres pobre, siempre que puedas

El filósofo y matemático británico Bertrand Russel fue invitado a exponer una conferencia política en un club de mujeres conservadoras. Debido al discurso izquierdista de Bertrand, las damas comenzaron a arrojarle todo lo que caía en sus manos. Para evitar males mayores y rescatar al filósofo, un guardia intentó apaciguar a la masa enfurecida:

- ¡Señoras, pero es un gran matemático!- exclamó.-¡Pero es un gran filósofo!- insistió sin ningún éxito

Finalmente, el guarda gritó:

- ¡Pero su hermano es conde!

La calma volvió a la sala y Bertrand pudo salvar el pellejo.

Paseaba junto a un amigo por la calle cuando se cruzaron con una procesión precedida por un Cristo crucificado, motivo por el cual Voltaire se quitó el sombrero en señal de respeto.

- Os creía incrédulo en materia de religión- le dijo su acompañante, sorprendido por el gesto

- Y lo soy- matizó Voltaire -Aunque Cristo y yo nos saludamos, no nos hablamos.

Se cuenta que el filósofo Ludwig Wittgenstein se encontraba en la estación de Cambridge esperando el tren con una colega. Mientras esperaban se enfrascaron en una discusión de tal manera que no se dieron cuenta de la salida del tren. Al ver que el tren comenzaba a alejarse Wittgenstein echó a correr en su persecución y su colega detrás de él. Wittgenstein consiguió subirse al tren pero no así su colega. Al ver su cara de desconsuelo, un mozo que estaba en el andén le dijo:

- No se preocupe, dentro de diez minutos sale otro.

- Ud. no lo entiende- le contestó ella -él había venido a despedirme.-

Cierto día, un rico ateniense encargó a Sócrates la educación de su hijo. El filósofo le pidió por aquel trabajo quinientos dracmas, pero al hombre le pareció un precio excesivo.

- Por ese dinero puedo comprarme un asno.

- Tiene razón. Le aconsejo que lo compre y así tendrá dos.

Tras oír que Platón definía al hombre como "Un animal de dos patas sin plumas", el filósofo Diógenes le envió a su academia un gallo desplumado comentando: - Aquí está el hombre de Platón.
Platón tuvo que añadir a su definición: "...con uñas anchas y planas"

Desde 1687 a 1690, Isaac Newton fue miembro del Parlamento británico en representación de la Universidad de Cambridge. Durante el tiempo que ostentó el cargo sólo pidió la palabra en una ocasión y fue para decir lo siguiente:

- Propongo cerrar esa ventana porque aquí hace un frío considerable.

En cierta ocasión Bertrand Russel estaba especulando sobre enunciados condicionales del tipo: "Si llueve las calles están mojadas" y afirmaba que de un enunciado falso se puede deducir cualquier cosa. Alguien que le escuchaba le interrumpió con la siguiente pregunta :

- "Quiere usted decir que si 2 + 2 = 5 entonces usted es el Papa".

Russel contestó afirmativamente y procedió a demostrarlo de la siguiente manera :

- "Si suponemos que 2 + 2 = 5, entonces estará de acuerdo que si restamos 2 de cada lado obtenemos 2 = 3. Invirtiendo la igualdad y restando 1 de cada lado, da 2 = 1. Como el Papa y yo somos dos personas y 2 = 1 entonces el Papa y yo somos uno, luego yo soy el Papa"

La ley de Jante

2012-01-29T12:55:00.001+01:00

En China van a impedir la emigración de occidentales pobres que buscan fortuna en su suelo; establecerán un impuesto a los occidentales y además sólo admitirán a los mejores cerebros fugados, sobre todo si vienen bien pertrechados y con dinero y pretenden enseñar a los chinos a hacerlo mejor. ¿Haremos aquí lo mismo en correspondencia? ¡Pues bueno lo tendrían los de los chollos o todo a cien! Esta medida me recuerda a la de los civilizadísimos noruegos; ellos, que se rigen por la sensatísima Ley de Jante, no permiten la construcción de mezquitas en su país si los países que las financian no permiten algo semejante a las iglesias católicas, protestantes o cualquiera de las que tienen legítima existencia en Noruega. Algo sensato, inteligente y justo. Ojalá que imperara aquí, en nuestros lares, la Ley de jante o Janteloven. Pero no caerá esa breva, qué va, aquí si alguien engaña al estado uno despotrica pero no denuncia ni mucho menos, está bien indignarse pero no denunciar. Así nos va. Copiaré aquí, aunque no enterito, el artículo de la Wikipedia, que ilustra bien lo que es este principio ético o constitución no escrita que inspira la legislación y la conducta de los pueblos escandinavos:

La Ley de Jante (danés: Janteloven; sueco: Jantelagen) es una ley ficticia creada por el autor danés/noruego Aksel Sandemose en su novela En flygtning krydser sit spor (Un refugiado en sus fronteras) (1933), en la que retrataba su ciudad natal a principios del siglo XX.

Aunque en realidad existen 10 normas diferentes en la ley de Jante, se habla de ella en general como si se tratara de una sola cosa. La palabra danesa loven significa 'la ley'. Las normas son las siguientes:

No pienses que tú eres especial.

No pienses que tú estás a la misma altura que nosotros.

No pienses que tú eres más listo que nosotros.

No pienses que eres mejor que nosotros.

No pienses que sabes más que nosotros.

No pienses que eres más importante que nosotros.

No pienses que eres bueno en ninguna cosa.

No te rías de nosotros.

No pienses que preocupas a alguien.

No pienses que tú puedes enseñarnos algo.

Una undécima norma fue añadida más tarde por Sandemose:

11. No creas que hay nada que nosotros no sepamos ya de ti.

Esta ley impregnó las culturas danesa, noruega, sueca y finesa, países en los que se desaprueba que una persona se considere mejor o más inteligente que las demás.

A los que violan esta norma no escrita se les mira con cierta hostilidad y se considera que van en contra del deseo danés de conseguir una igualdad social y su énfasis en conseguir una justicia total. Mostrar humildad es muy importante.

La ecológica ley de Jante inspira la sobrecarga nórdica de impuestos a los que más riqueza producen con ayuda de otros, porque crean también más pobreza para otros. ¿Os suena?

Entrevista a Harold Bloom

2012-01-28T11:39:00.002+01:00

Cristina Carrillo de Albornoz entrevista a Harold Bloom, El Mundo, 27/01/2012

Harold Bloom (Nueva York, 1930), el sublime pope de la literatura y majestad de la critica literaria, es incansable: prepara una obra de teatro sobre Whitman y el Cervantes de Nueva York va a dedicarle una exposición en abril de este año. Es, en persona, tan apasionado, encantador, brillante e ingenioso como los personajes de las obras de su adorado Shakespeare. Y como el teatro del Globo de Shakespeare, que atraía a todas las clases sociales, ha convertido a los grandes maestros de la literatura de todos los tiempos en accesibles, llevando a los lectores por caminos jamás soñados. No es extraño que mientras conversamos en su casa de New Haven, al lado de la Universidad de Yale, (donde desde hace 55 años es profesor), cierre los ojos y recite poemas, como poseído por ellos. El Cultural habla con él ahora que coinciden en España Anatomía de la influencia (Taurus), La escuela de Wallace Stevens (Pre-Textos) y Novela y novelistas (Páginas de Espuma).

Hace mucho tiempo que Bloom ha interiorizado esos poemas que le han acompañado desde la infancia y que ahora recita, como invitándonos a un mundo mucho más bello del que sus ojos ven. Y entonces uno se da cuenta que las palabras son más que suficientes. En su compañía amable y espontánea -llama a sus cercanos siempre dear, my son, my child-, lo banal no tiene espacio; incluso uno se olvida del bastón que necesita para dar un paseo cada 15 minutos y mejorar la circulación de sus 81 "ya inocentes años". No es ahora Bloom ese hombre enorme que todos conocemos: el escritor ha adelgazado más de 40 kilos.

Bloom nos hace trascender. Su talento es innegable pero debe mucho a su excepcional memoria. Una memoria portentosa, similar a la de un prodigio matemático o musical, capaz de captar las escondidas estructuras, en su caso de los textos.

El porqué de su obsesión

Desde que a los siete años descubriera la poesía de Hart Crane como “una experiencia abrumadora”, su forma de vida ha sido la literatura. Y ese es el subtítulo de su penúltimo libro, Anatomía de la influencia donde vuelve al tema literario obsesivo de su carrera de crítico: la influencia. Lleva más de 50 años analizando la influencia, trazando secretas genealogías literarias, descubriendo los verdaderos ancestros de los mejores poetas, “algo difícil -señala- porque los grandes siempre enmascaran sus influencias”. En este libro ha querido “contar todo lo que he aprendido sobre cómo la influencia determina la literatura”. De hecho, lo describe como retrato autocrítico en el que “trazo mi propio mapa mental de escritores y críticos que me han inspirado”. Comienza volviendo a su idolatrado Shakespeare, “el universal e insoslayable padre fundador de todos”, para pasar a Blake, Whitman y demostrar cómo el Satanás de El Paraíso Perdido de Milton es el retoño de Hamlet. Mientras tanto, escribe una obra de teatro sobre Whitman y el Cervantes en Nueva York prepara una gran exposición sobre su obra el próximo mes de abril.

-Han sido siete años, desde 2004, los que ha tardado en escribir Anatomía de la influencia.

- He tardado tanto por mis enfermedades sucesivas. Había escrito un borrador tres veces más largo y finalmente la magnífica editora Allison McKeen me ayudó a cortarlo.

- Dice que en sus largas noches de recuperación de esas enfermedades se despierta y se pregunta el porqué de su obsesión con el tema de la influencia. ¿Cómo nació esa obsesión?

- De niño estaba abrumado por la inmediatez de los poetas a los que amaba. Mi subjetividad se formó leyendo poesía desde los diez años. Con esa edad, parecía que los poemas se memorizan solos en mí. Muchos fueron hospedándose en mi mente y el placer de poseerlos en la memoria me ha mantenido muchas décadas.Y al interiorizarlos, y llevarlos conmigo tantos años, reverberaban en mi cerebro, enfrentándose unos con otros, y creando relaciones complejas entre ellos en forma de modelos enigmáticos. Recuerdo la conexión que hacía entre Blake y Crane, de Milton en Shelley, de Whitman en T.S. Eliot o en Wallace Stevens. Gradualmente los ecos, alusiones y búsquedas de fuentes fueron transcendiendo hasta convertirse en un tema crucial. Y mientras escribía mi disertación sobre Shelley para mi doctorado, comprendí de que el gran problema por resolver era el de las influencias.

- Ese mapa de genealogías...

- Sí. Wallace Stevens estaba obsesionado por la genealogía de su familia en Pensilvania. En una de sus cartas a un experto en genealogía le escribe una línea que Nietzschte habría admirado: “Genealogía es el arte de corregir los errores de los otros expertos en genealogía ...”. Una de mis amigas era su hija Holly, mi nexo con su padre, al que sólo vi una vez.

- En su libro Genios incluye a muchos escritores en español además de Cervantes, como Paz, Borges, Cernuda o Lorca.

-Con Borges, cuando nos veíamos en Nueva York, discutía mucho sobre la influencia literaria, aunque él siempre la idealizaba pues excluía cualquier rivalidad. Mi favorito es Cernuda. No sé por qué hay críticos españoles que no le aprecian. Para mí es uno de los dos mejores en lengua española del XX; es el poeta de poetas, increíblemente refinado. Lorca es un gran poeta pero más popular. Yo prefiero leer a Cernuda.

El gran poeta español es Góngora

-¿Cuáles son los puntos esenciales en el mapa de los genios españoles?

- Todos tiene una relación muy compleja con la grandeza de la literatura del Renacimiento y barroco español. El gran poeta español es Góngora. Con él, los otros grandes exponentes del barroco, Lope de Vega, Calderón, Quevedo, crean un grupo de literatura tan poderosa y rica que combinado con el mayor genio de todos, Cervantes, producen un efecto abrumador en todos estos escritores de lengua española del XX.

-¿Cómo ha cambiado su forma de pensar durante la escritura del libro?

-Es simplemente un cambio de perspectiva. Shakespeare, y luego Shelley, usan la palabra influencia para referirse a lo que llamamos inspiración y me parece que es la forma básica de entenderlo. Originalmente escribí The Anxiety of Influence en el verano de 1967, aunque no lo publiqué hasta enero de 1973. Me llevó mucho tiempo hasta que maduré dónde quería ir. Luego escribí una secuencia de libros, el más importante El Mapa de Misreading sobre las afinidades y nexos entre escritores, que también desarrollé en libros como La escuela de Wallace Stevens (Pre-Textos). Pero tenía que volver a combatir la visión que se defiende en Occidente respecto a que la influencia es un proceso benigno, distante, que evolucionó como un beneficioso impulso hacia un escritor posterior de uno anterior. Yo creo en la forma antigua de influencia, muy importante en los griegos, que es la de agon, es decir, la lucha por el lugar más prominente. Es una competición que los griegos extendían a la política, al derecho, al deporte, al arte y a todo tipo de organización social. Con mi combate, seguramente una visión idealista, quise forzar a los lectores y poetas a reconsiderar la influencia. En realidad lo que yo llamo influencia es amor literario. Amor entre escritores pasados y futuros. La presencia del amor es vital para entender lo maravillosamente que funciona la literatura. Creo que mi primer libro se debía haber llamado Las ambivalencias de la influencia; la palabra ansiedad fue desorientadora.

-Dice usted que no diferencia entre amor humano y literatura: “la vida imita al arte”.

- Es dictum con el que Wilde brillantemente vulgariza a mi gran héroe Walter Pater. Y es la visión de Henry James. Y la mía. Cualquier diferenciación entre literatura y vida es equívoca.

Los equívocos de la realidad

-La literatura es su forma de vida. Vivir transcendiendo, en ese mundo de genios, ¿le ayuda a afrontar la realidad?

-Como bien sabe, la realidad es un término muy equívoco. ¡La palabra realidad quiere decir tantas cosas para cada ser humano! Y en el siglo XXI, la realidad es virtual. Para mí la literatura no es sólo lo mejor de la vida sino una forma de vida que no tiene otra forma. Cuanto mayor me hago, más intensifico mi búsqueda de la vitalidad en la literatura. Siempre fue una gran liberación sentir la libertad a través de mi amor hacia los grandes poetas. Recuerdo como si fuera ayer la extraordinaria fuerza y el deleite que me causaba leer a Crane o Blake de preadolescente (diez u once años), y ello a pesar de que no tenía noción de lo que contaban. ¿Por qué esa extraordinaria experiencia de enamorarte violentamente de la gran poesía y de su poder antes de entenderla? Porque a veces, la poesía esta encarnada en uno, y otras, como en mi caso, hay una voz que te dice que es la de un crítico.

- ¿Sigue ejerciendo la crítica literaria “en primer lugar de forma personal y apasionada?”

- Sí, no es filosofía ni política ni una religión. Es una forma de sabiduría literaria y una meditación sobre la vida.

- Cuénteme esa bonita historia de un tío suyo, el que le habló por primera vez de Yale...

-Sam Kaplan, un hombre maravilloso que tenía una tienda de golosinas en Coney Island. Era mi tío favorito, siempre me encontraba leyendo poesía. Un día me preguntó: “¿Qué vas a hacer con toda esa poesía cuando crezcas?”. “No tengo ni idea” le contesté. Y me explicó: “bueno, hay unos sitios llamados Harvard y Yale, en los que puedes ser profesor de poesía aunque no sé cómo”. Y le contesté : “seguro que lo seré”. Y pensé mucho en su explicación en 1987-88, cuando era simultáneamente profesor de poesía en Harvard y sterling profesor de humanidades aquí en Yale.

- Creo que aprendió a leer en hebreo antes que en inglés...

-Me enseñé yo mismo a leer. Aprendí a hablar en yídish y yo solo aprendí a leer, primero en yídish, luego hebreo y luego inglés. Me he autoenseñado leyendo lenguas. Puedo leer español como leo el inglés pero mi pronunciación es desastrosa porque aprendí todas las lenguas a través del ojo y no del oído.

-¿Lee el Quijote en español?

- Sí, a pesar de que escribí la introducción de una traducción al inglés escrita por Edith Grossman. Shakespeare leyó la primera traducción por Thomas Shelton y le afectó mucho. De hecho, escribió una obra de teatro sobre ello llamada Cardenio basada en algunos episodios del Quijote; lamentablemente no ha llegado a nosotros.

-Todo el mundo tiene un Quijote y un Sancho dentro

-... Lo mejor escrito sobre el Quijote, obviamente tras Cervantes, es una gran parábola de Franz Kafka que se llama The truth about Sancho Panza, en el que dice que Don Quijote no existe sino que es una fantasía o ficción creada deliberadamente por Sancho Panza para entretenerle todos los días de su vida

Falstaff y Sancho Panza

- ¿Está usted más cerca de Don Quijote o de Sancho?

-Si yo fuera un personaje no sería Don Quijote, ni Hamlet, sino Falstaff y Sancho porque son como las grandes figuras del Pantagruel en Rabelais. Los tres son espíritus juveniles y energéticos, bendecidos. En el sentido arcaico de la bendición, del judío brakhot; la frase para brindar en hebreo es L'Chaim (literalmente) por la vida. Su bendición es sinónimo de “más vida”.

- ¿Cómo va la obra de teatro que escribe sobre Whitman?

- He tomado el siguiente semestre de clases de descanso porque estoy escribiendo una obra de teatro llamada, To you, whoever you are y subtitulada A pageant celebrating Walt Whitman. Se representará en Broadway y mi amigo Murray Abraham (Salieri en la película Amadeus) será Walt. Todo empezó en febrero de 2011. Estaba enfermo en la cama, por la noche, y no podía dormir; oí una voz que decía “quien seas (whoever you are. I fear you are walking in the walks of dreams..../whoever you are I place my hand upon you that you maybe my poem) Me temo que estás andando por los caminos de los sueños/ quien seas pongo la mano ya que quizás seas mi poema- Y cuando me desperté unas horas más tarde, ¡cielos!, me di cuenta de que era Whitman. Y así comencé.

- También comenzó leyendo a los románticos y escribió sobre Shelley. Su defensa de la corriente romántica fue su batalla en Yale. ¿Por qué se lanzó a tal disputa? ¿fue una forma de encontrar “su lugar” allí?

- Sin duda. Además era en la edad de la corriente crítica de Eliot; había desterrado a Whitman y toda la tradición romántica -Keats, Byron, Shelley, Coleridge, incluso Blake-. Libré una batalla terrible en Yale contra un estudio de los ricos, esencialmente en la tradición anglo católica, muy corta de miras, estrecha mentalmente, unida a prejuicios sociales de toda clase. Siempre he sido un gran outsider en Yale, desde que llegué hace 60 años como estudiante graduado. Ahora estoy en el año 56 consecutivo de enseñanza pero nunca me he sentido en casa. Volviendo a 1976, hace 35 años, fui al equipo rector de Yale y les dije que no volvería al departamento de inglés y así no tendría colegas. No sé cómo pero aceptaron y creé mi departamento de uno solo. Llevo 35 años con “anti colegas”. Hace 15 años dejé de dar clases a graduados y me limité a los más brillantes estudiantes.

- ¿Cuántos alumnos tiene?

- Desde hace dos años sólo tengo dos grupos de doce alumnos. Uno de Shakespeare siempre (ahora analizamos El cuento de invierno) , y otro de poesía; ahora estamos con Emily Dickinson y vamos a comenzar con Wallace Stevens.

Shakespeare siempre, efectivamente. Bloom empezó a leerlo a los 8 años y lleva más de 50 dando clases sobre Shakespeare. Dice que vuelve una y otra vez a él no sólo para analizarlo sino porque “es insoslayable para todos los que estamos detrás. Es un escritor global, aclamado, leído y representado en todo el mundo; todo lo que creó esta vivo y es universalmente relevante. Sin Shakespeare no nos veríamos tal como somos. Desde los 80 doy siempre una clase sobre Shakespeare.

-Califica usted el estado de la cultura de "willy.nilly" (de cualquier manera) , no sólo la lectura es un arte moribundo sino que el lenguaje se ha empobrecido terriblemente.

- El estado de la cultura en el Occidente, particularmente en Estados Unidos, es crítico. Uno de nuestros dos partidos nacionales, el llamado partido republicano, y nadie dice la verdad, se ha vuelto el partido americano fascista. Y un país en el que uno de los dos partidos principales es fascista, está en condiciones muy peligrosas.

Se escucha música en su estudio y Bloom dice: “Mis dos piezas de música favoritas son Musical offering, de Bach, y el G minor Quinteto, de Mozart. Ayer estaba cansado y triste y las escuché. Me curan”. También hay multitud de fotografías: “Fui un gran viajero pero ya no puedo y mi gran lamento es no haber visitado Andalucía. Siempre quise ver Granada y Córdoba”

Cómo buscar y encontrar trabajo en el extranjero

2012-01-28T11:13:00.005+01:00

Gabriel Morales, "Guía para marcharse al extranjero. Reino Unido, Suiza y Alemania son los países que más españoles reciben. La información previa es básica para conocer el lugar de destino", El País, 28/01/2012

El enlace, aquí.

Emigrar. Lo que hace no tanto era una aventura se ha convertido, crisis mediante, en una necesidad cada vez mayor. Con más de 5 millones de parados -un 22,6% de la población activa- y las expectativas de que a medio plazo se siga destruyendo empleo, son buenas razones para explicar el considerable incremento en el número de españoles que ha decidido buscar trabajo en otro país, casi un 22% más que en 2008.

La cifra de nacionalizados que regresan a Latinoamérica crece año a año.

Suiza y Alemania se mantienen entre los destinos más recurrentes, en los últimos tres años han acogido a alrededor de un 6% más de españoles, aunque Reino Unido sigue siendo el más solicitado, con un incremento del 16%. Latinoamérica emerge como novedad en las estadísticas: sus porcentajes de crecimiento llegan a alcanzar hasta el 150% en el caso de Bolivia. Es el ejemplo más extremo de un fenómeno que se explica por la vuelta de los nacionalizados españoles que regresan a sus países de origen por entender que en España no tendrían oportunidades. Situaciones similares se dan en Perú o Brasil.

Abandonar el país donde uno se ha criado impone, cuando menos, respeto. Si usted está pensando en apuntarse a la tendencia le ofrecemos algunas pautas que le pueden ayudar.

Elegir el destino

Aunque a veces tomar la decisión de emigrar pueda ser una medida desesperada, el auge de Internet permite que poca gente se limite, como décadas atrás, a coger la maleta e irse sin más. Además de consejos tan obvios como conocer en la medida de lo posible el idioma o el nivel de vida del lugar, hay que tener muy presente la tasa de desempleo del país al que se pretende ir y sobre todo, el perfil profesional más demandado allí. Para ello, es fundamental EURES, el portal europeo de movilidad profesional, que da todo tipo de información sobre ofertas de trabajo y las condiciones de vida en distintos países. En la misma línea, pero de iniciativa privada, son otras páginas especializadas para expatriados como 'Just Landed', Mundo Expat o Easy Expat.

Papeleo

Lo primero que hay que hacer es conocer qué documentación se necesita para poder trabajar en un destino. Para empezar, aunque parezca obvio, necesitará tener su identificación personal en regla, bien el DNI si lo que quiere es desplazarse a Europa, o el pasaporte, si su destino está más allá de las fronteras comunitarias.

A partir de ahí, los requisitos varían sustancialmente de un lugar a otro pero, a grandes rasgos, suelen incluir visados y permisos de residencia y trabajo que deben gestionarse antes de viajar en la mayoría de los casos. El Ministerio de Empleo y Seguridad Social ofrece pautas a través de sus consejerías en el exterior. Pinchando en cada país se accede a diversa información relevante para instalarse en él.

Estar 'conectado'

Aprovechar los recursos disponibles como las redes sociales puede ser un aval en caso de querer viajar con trabajo ya desde España. El clásico currículo cede protagonismo ante las 'tarjetas de visita virtuales' en Facebook o Twitter, que siempre pueden sumar puntos. Además, los foros de expatriados, que encontrará haciendo una simple búsqueda en Internet, son otra buena herramienta para saber las peculiaridades de un país determinado y ayudan también a la hora de hacer contactos.

Tenerlo todo atado

La situación ideal para todo emigrante es la de irse con la seguridad de viajar con un trabajo. Sin ser sencillo ni mucho menos es imposible y hay mecanismos de gan utilidad para lograrlo. El principal es la red Eures antes mencionada. Pero sin mucho esfuerzo también se puede encontrar empleo en agencias especializadas que ofrecen estos servicios como 'Monster' o 'Infoempleo'. En webs de este tipo se ofrece una visión global pero la búsqueda resulta mucho más precisa si se conoce de antemano la zona de destino y se acota la búsqueda.

La Real Cacademia

2012-01-26T10:39:00.004+01:00

Es una institución que se dedica a chorizar a mansalva ideas, textos y doctrina gramaticales, ortográficas, ortológicas y ortotipográficas sin citar una sola miserable fuente o libro de bibliografía ni poner una sola nota de referencia (ello supondría reconocer lo ladrona que es, por más que se nombre prescriptiva) pese a que se lo han pedido a diestro y siniestro algunos de los señores y señoras saqueados, a los que ni siquiera da las gracias o escribe recomendaciones de edición o impresión de sus obras, muchas de ellas accesibles sólo por la Entrerred. Resulta ser una institución pública, pagada entre todos, pero sus beneficios se han privatizado, pues no vacila en cobrarnos sus obras y no publicarlas gratuitas ni siquiera dando versión digital de las mismas que pueda utilizarse, y vende sus producciones bibliográficas a editoriales de un modo vergonzante/negociante, típicamente urdangarinero, más desaprensivo con los derechos de autor que ahora incluso quiere cobrar a los usuarios del español por remitir a su diccionario, a su página, o conjugar cada vez un verbo o usar una palabra en el sentido que prescribe. Supongo que el idioma y la Filología es de todos y no lo ha parido la Real Cacademia, pero la Real Cacademia ladrona no puede ni siquiera envanecerse de la última (en su caso esta acepción del vocablo es especialmente falaz y errónea) versión del Diccionario, cuyo aggiornamento o actualización ha rehecho tanto la obra que ya no sirve para leer textos clásicos antiguos (a causa de los numerosos prejuicios cognitivos que reúne bajo el pretexto de lo políticamente correcto, en realidad una nueva lectura de lo literario, lo histórico y lo político que poco tiene que ver con esa ciencia llamada historia de las ideas. En cuanto a su gramática, que es un gran avance tras la mierda del Esbozo y el disparo al aire de la gramática ovetense de Alarcos, fuera de ser, cuando menos, plagiaria y un expolio ecuménico y universal, nos la venden tres veces en versión para pedantes de primera, segunda y tercera clase, aunque unifica algo la terminología y en algún caso nos exonera de algún palabro opaco como sintagma, al que ahora se pretende llamar grupo. Una gran compasión, sin embargo, me inunda cuando vea a los alumnos intentar entender la diferencia entre algunos complementos y adjuntos, la nueva clasificación de las oraciones compuestas y la muy extensa casuística de recomendaciones nada prescriptivas que acumula en ortografía, para lío común. En cuanto a la redacción de nuevas acepciones o correcciones, es incomparablemente palurda al lado de la gran María Moliner, y su Diccionarillo es una mierda comparado con el de ella, el de Seco y compañeros mártires o el Clave. Por no hablar de como han entrado a saco en las obras de Sousa para hacerle la competencia redactando el Plagiario diccionario de dudas, elaborado por cientos de consultores anónimos.

Una definición de La Mancha

2012-01-25T20:55:00.003+01:00

¿Qué es La Mancha? Lo que queda cuando quitamos a Cervantes, a Don Quijote y a Sancho Panza.

No es mucho, pero eso es lo que somos. Acaso habría que ahondarlo, investigarlo más. Porque, al menos yo, vislumbro que no es tan poco como parece, sino mucho, muchísimo. Y se trata de una tradición nada tradicional.

Libros

2012-01-24T21:19:00.000+01:00

Recibo por correo un tomazo gordísimo, la Historia de la literatura española e hispanoamericana, de los ovetenses Emiliano Díez Echarri, el Métrico decimal, y José María Roca Franquesa. En mi librería, demasiada para un hombre solo, hay una sección entera ocupada por historias de la literatura: universales, españolas, hispanoamericanas, latinas, griegas, francesas, inglesas, norteamericanas, rusas, china, japonesa, italiana, alemana, hebrea, árabe, portuguesa. Al lado están los diccionarios y enciclopedias de la literatura, los repertorios de autores, los manuales por épocas, las antologías... La mayoría son obras de referencia fundamentales, aunque hay algunas ya bastante raras que no han sido reimpresas. El tomazo de Díez Echarri, por ejemplo, que he recibido al igual que ayer la Historia de la literatura hebrea de David González Maeso, otro raro, y por el estilo. Voy comprando las antiguas, con su metodología positivista, tan desacreditada hoy, como todo lo que tiene valor y peso específico. Me faltan algunos tomos del Cejador y otros libros míticos que quisiera conseguir, pero de los que no voy a hablar para que no me los pongan a buen precio los cabrones de los libreros de viejo, que lo leen todo. Pues uno que me leyó divulgó que iba detrás de tres libros y al momento subieron de precio y no hubo manera de comprarlos.

Los manuales carcas son muchas veces preferibles a modernienses como por ejemplo los presuntamente inmejorables de Milagros y Felipe, llenos de errores menudos aunque acierten en general. Los Heterodoxos de Menéndez y Pelayo, hombre de cultura enciclopédica y memoria fotográfica, son estupendos para leer, porque era además un gran escritor y a veces se nota que se divertía gastando bromas finas que sólo distinguen los especialistas. Cualquiera que lea las páginas que dedica a algunos krausistas se habrá mondado de risa como una patata. Y, atendiendo a la sustancia, sus juicios podrán ser todo lo sesgados que se quiera, pero siempre llevan el peso y el poso de quien ha leído mucho y bien y nunca niegan la importancia relativa de los autores, por más que para él sean unos herejotes tremendos, don Marcelino siempre nos hace ver lo bueno al lado de lo malo.

También he comprado dos antologías, una la de Castalia de Luis Alberto de Cuenca, que está bastante bien.

Cine mudo

2012-01-23T08:50:00.002+01:00

Vuelve el cine mudo. Se ve que la gente está cansada de la muchedumbre de palabras, que escucha como si fuera mero volumen. La gente prefiere tan sólo unas pocas imágenes que se contemplan cosidas entre sí en una frase, en una secuencia, como si tuvieran sentido, como si fueran palabras. The artist es la película de marras.

Reescribirse

2012-01-23T08:39:00.001+01:00

Siento la necesidad de reescribir más que la de escribir. Se necesita de lo nuevo para recabar entusiasmo, pero el entusiasmo a ciertas edades resulta ya fatigoso e impropio. Prefiere volverse a lo que ya tiene y mejorarlo y profundizarlo. Y cuando más mismiza, resulta que topa lo nuevo dentro de sí mismo. Todas las cosas son inabarcables, inmensas, difíciles, pero no uno mismo. Si uno sólo es un fragmento de todo, mejor le vale ser todo que ser una parte. Ser un fragmento de algo roto es muy doloroso y, sobre todo, muy insuficiente. La forma del dibujo sólo se obtiene juntando los pedazos. Quizá, si somos medios y no hay fines, los fines haya de darlos el conjunto, el todo. No quienes nos gobiernan, sino el gobierno de todo, más abstracto y que no tiene por qué ser perfecto, sino el que hay. El que es. A veces le pedimos demasiadas cosas a Dios, cuando Dios no puede ser más Dios que Dios, con las limitaciones, recortes y destrozos que le ponemos. Con Él es suficiente.

Quien recorra el itinerario de estas palabras no tiene por qué entenderlas. Basta con que se entienda y se conforme a sí mismo.

Crónica de la investidura de nuevos miembros del Instituto de Estudios Manchegos

2012-01-21T13:53:00.004+01:00

El acto estuvo muy bien y no duró mucho, lo que siempre es de agradecer. Uno había esperado "morirse en el acto", especialmente en actos como estos, que cuando son largos, pretenciosos y monótonos hacen sufrir de verdad a impacientes como yo; como dijo el filósofo Woody Allen, "la eternidad se hace muy larga, sobre todo hacia el final". El marco del salón de actos del antiguo Casino era magnífico y se llenó la sala, y eso que no era para cuatro gatos; arriba lucían tres pendones, estandartes, gallardetes, lábaros, grímpolas, flámulas o comoquier se llamen las enseñas del Ayuntamiento, de la Comunidad y de España, y un balcón con una balaustrada de forja en estilo modernista, asaz admirable; concurrió gente de todas partes, incluso algunos cuya presencia no es nada fácil de recabar. Sin embargo, eché de menos a algunos: siempre se echa de menos a algunos. No sé por qué, me pareció que muchos de los que andaban por allí se miraban de reojo entre sí y medían cuidadosamente las distancias. Serían imaginaciones o paranoias mías.

Fue un acto conciso, de ceremonial justo, y hasta contó con un par de emotivos interludios musicales que el público, yo entre ellos, recibió con aplauso. Vicente Castellanos es un maestro a la guitarra no ya metafórico, sino titulado, y canta no sólo con arte, sino con sentimiento; se me quedó en la memoria un verso suyo: "entre el orgullo y la nada", que calificaba cabal a la tierra manchega; ya lleva dos discos grabados. También fue magnífica la pieza al piano, don de una benemérita profesora del Conservatorio. Los discursos anduvieron cual era de suponer; hubo un par que se libró por poco del tostón, pero los demás pecaron de lo propio a esta clase de mensajes: excesivo léxico abstracto y absoluta carencia de actio; que se lean mi manual de retórica, o mejor, el de Antonio Azaustre y Juan Casas, no porque el mío sea malo, sino porque ellos le han dedicado más tiempo y trabajo que yo y se nota; el mío, de intención escolar, no pasa de mera introducción y, aunque hace tiempo que deseo ampliarlo y corregirlo, otras cosas me han conducido por distintos derroteros.

No bostante, hasta esos discursos regularcillos se libraron, por ser breves, de la habitual calificación de las tres dimensiones cartesianas, "largo, grueso, pesado". Nos regalaron el último ejemplar de la revista, detalle que fue también toda una economía de buena gestión: así se ahorró el coste de su remisión postal. El vino fue moro de una oreja, tanto el blanco como el tinto, por más que yo, abstemio adicto al té y al café, no soy quién para juzgar, habiendo mojones tan doctos en esta tierra bendecida por Baco. Más que tapas, hubo tapones que ni Romay; yo charlé con Pedro Isado y con otros, pero me tuve que ir muy pronto, porque estaba cansado y deseaba guardarme en las sábanas.

Reduán o Ridwan, musulmán primer manchego en crear una Universidad

2012-01-20T20:47:00.000+01:00

En efecto, según cuenta Ibn Al-Kattib o Jatib en su Al Ihata fi ajbar Garnata, Abu-l-Nu‘aym Ridwan ibn ‘Abd Allah alNaSri nació en Calzada de Calatrava, de donde fue secuestrado niño en una de las razzias de los musulmanes granadinos, y fue llevado como esclavo a formar parte de la servidumbre palatina de Isma'il o Ismael I cuando ascendió al trono en 1314.

Abjuró la fe cristiana y fue educado en la disciplina coránica y llegó tan alto en el escalafón de la milicia y de la jurisprudencia islámica que terminó siendo preceptor de Mohamed IV, rey de Granada, ascendiendo luego a general, hayib (alto chambelán o camarlengo, especie de primer ministro) en 1329 y visir (1330). En tiempos de Alfonso XI, atacó a castellanos y catalano aragoneses, sitió y conquistó Gibraltar, vigiló las fronteras del Este y construyó una nueva muralla en el Albaicín de Granada en 1338 (con ayuda de muchos esclavos cristianos como obreros, que dejaron numerosos graffiti), pero también la primera madraza pública o escuela de derecho coránico (actual Casa del Cabildo o Cabildo Viejo de Granada), en realidad una "Universidad" (en el mundo árabe no eran corporativas y daban una enseñanza muy individualizada) donde se estudiaban al nivel máximo distintas materias, desde Gramática hasta Filosofía, Matemáticas, Ciencias y Literatura, y una nueva alhóndiga (algo así como un pósito de trigo), conocida en la actualidad como Corral del carbón, entre otras obras públicas para las que utilizó mano de obra esclava cristiana, siendo él mismo cristiano renegado de niño.

Tengo que advertir que no se trata del Reduán que aparece en los romances fronterizos del rey Chico Boabdil; es un siglo anterior, aunque es casi seguro que el Reduán del romance era Reduán Benegas o Venegas, uno de sus descendientes; el dicho romance es este:

—Reduán, bien se te acuerda
que me diste la palabra
que me darías a Jaén
en una noche ganada.
Reduán, si tú lo cumples,
daréte paga doblada,
y si tú no lo cumplieres,
desterrarte he de Granada;
echarte he en una frontera,
do no goces de tu dama.
Reduán le respondía
sin demudarse la cara:
-Si lo dije, no me acuerdo,
mas cumpliré mi palabra
Reduán pide mil hombres,
el rey cinco mil le daba.
Por esa puerta de Elvira
sale muy gran cabalgada.
¡Cuánto del hidalgo moro!
¡Cuánta de la yegua baya!
¡Cuánta de la lanza en puño!
¡Cuánta de la adarga blanca!
¡Cuánta de marlota verde!
¡Cuánta aljuba de escarlata!
¡Cuánta pluma y gentileza!
¡Cuánto capellar de grana!
¡Cuánto bayo borceguí!
¡Cuánto lazo que le esmalta!
¡Cuánta de la espuela de oro!
¡Cuánta estribera de plata!
Toda es gente valerosa
y experta para batalla:
en medio de todos ellos
va el rey Chico de Granada.
Míranlo las damas moras
de las torres del Alhambra.
La reina mora, su madre,
de esta manera le habla:
-Alá te guarde, mi hijo,
Mahoma vaya en tu guarda,
y te vuelva de Jaén

libre, sano y con ventaja,
y te dé paz con tu tío,
señor de Guadix y Baza.

Reduán o Ridwan estuvo exiliado en Tremecén (desde una fecha posterior a junio 1328 /rayab 728), cuando Ibn al-Mahruq le conmuta su pena de cárcel por su destierro, allí estaría unos meses hasta que Mohamed IV recupera el poder y le pide que vuelva, (hecho que se daría hacia el 6 noviembre del 1328/ 2 de muharram 729), y luego, el 17 de septiembre de 1332/ 24 de ∂ul-hiyya 732, marchó a Fez junto a Muhammad IV para gestionar una alianza con los meriníes, entonces dirigidos por Abu-l-Hasan ‘Ali, frente a los castellanos. Al morir asesinado Mohamed IV, su hermano y nuevo rey Yusuf I, de quince años, lo reconfirmó en sus cargos y aún le dio más poder, ya que Reduán actuó como Regente. Un corto tiempo cayó en desgracia, pero volvió con idéntica estrella.

Entre sus muchas obras públicas dotó de agua al barrio de Mawrur, ordenó levantar la imponente cerca del arrabal del Albaicín y además se preocupó de reforzar las fronteras mandando levantar una cuarentena de torres atalayas o almenaras que controlasen el acceso de los catalanoaragoneses al reino por el Occidente, desde Vera a los alfoces occidentales.

Se retiró de la política siendo muy popular, y volvió a acaudillar el ejército nazarí en 1348. Al año siguiente levantó la Madraza pública. Al advenir al trono Mohamed V en 1354, asumió otra vez los cargos de general y visir por tercera vez, y el 23 de agosto de 1359 (28 de Ramadan 760), fue acuchillado por unos sicarios mandados por el rebelde Abu Sa‘id, futuro Mohamed VI el Bermejo, en una conjura contra Mohamed V que no pudo desbaratar.

Reduán tuvo un hijo, Abul Naym, muy riguroso y colérico como juez, que fue visir después que Abul Isac Ben Adelar, pero fue pronto destituido por su excesivo rigor. Al Kattib escribe sobre su fundación de la Madraza:

Fundó la madraza de Granada, donde aún no existía, le asignó rentas, estableció en ella celdas provechosas [a los estudiantes] y nadie le aventajó en favorecerla; llegó a ser única por su esplendor, encanto, elegancia y grandeza y condujo a ella agua abundante del río haciendo que su riego sobre ella fuese permanente

Una inscripción árabe cúfica en la Madraza, la única que se ha conservado bien, dice así

Mandó alzar esta casa del saber, que Dios vuelva mansión de equidad y luz y haga perdurar por los tiempos para las ciencias religiosas, el emir de los musulmanes ¡protéjalo Dios con su ayuda!, el elevado, célebre, noble, afortunado, puro, alto, magnánimo sultán asistido por Dios Abu l-Hayyay Yusuf, hijo del elevado, noble, grande, excelso, justo, santiﬁcado y muy acepto emir de los creyentes y defensor de la fe Abul-Walid Isma‘il b. Faray b. NaSr ¡que Dios le recompense por el Islam sus virtuosas acciones y elevadas hazañas de guerra santa! Se terminó en el mes de muharram del año 750 [22 de marzo - 20 abril 1349]

Conocemos las materias impartidas en la madraza granadina por las especialidades en que cada profesor era competente, extrapolando además los datos disponibles con los de otras madrazas. Por supuesto, la materia central era el estudio del Corán y sus comentarios (tafsir), los hadices y el ﬁqh. No obstante, había otras materias secundarias auxiliares como el estudio de la lengua árabe, al-nahw (Gramática) y Literatura. Hay constancia también de que se enseñó en la madraza Medicina, Geometría, Lógica, Mecánica y Astronomía. Ibn alJatib en su Ihata ofrece los nombres de sus profesores, que fueron muy reputados, hasta el punto de que se convirtió en un centro cultural de referencia para todo el Islam; entre ellos estaban:

Abu ‘Abd Allah Muhammad b. Muhammad b.Muharib al-ßarihi al-Malaqi alias Ibn al-Yays (Ihata III, 78-79, Nayl, 249) (m.1349),

Abu ‘Abd Allah b. Ibrahim b. Muhammad al-Sayyari al-Bayyani (m.1352) especializado en jurisprudencia, lengua árabe, derecho de sucesiones (Dibay II, 276-277, al-Durar III 382, nº 3308)

Abu Zakariya Yahyà b. Ahmad b. Hu∂ayl al-Tuyibi, que fue maestro de Ibn al-Jatib y era experto en principios del derecho, derecho de sucesiones y medicina) (Ihata IV, 390-401).

Abu ‘Abd Allah Muhammad b. ‘Ali b. Ahmad al-Jawlani conocido como Ibn al-Fajjar y al-Ilbiri (experto en Gramática árabe, jurisprudencia, métrica y tafsir (Ihata III, 35-38, Nafh V, 383)

Abu Muhammad b. ‘Abd Allah b. Abi-l-Qasim b. Yuzayy al-Kalbi (lengua árabe y modismos) (Ihata III, 392-399, al-Katiba, 96 y 99, Hadiyyat, 160)

Abu ‘Ali ManSur b. ‘Ali b. ‘Abd Allah al-Zawawi (ramas del derecho y el tafsir) (Ihata III, 324-325 y 330 y Nayl, 345-346)

Abu Sa‘id Faray b. Qasim b. Ahmad b. Lubb al-Ta‘labi (Ihata IV, 253-254, Nafh V, 511, Nayl, 219, Nafir, 186-196)

Abu‘Abd Allah Muhammad b. Ahmad b. Muhammad b. Abi Bakr b. Marzuq al-‘Ayisi enseña desde el 1352 lecturas coránicas y mística Ibn Zamrak fue alumno suyo (Ihata III, 103-105, Nayl, 267-269, Nafh V, 412-413.).

Y ya del siglo XV, Ibrahim b.Muhammad b. Fatuh al-‘Uqayli (Ibn Fatuh) que fue un destacado muftí (Nayl, 53-54.)

Bibliografía

Bilal J.J. Sarr Marroco y Luca Mattei, "La Madraza Yusufiyya en época andalusí: un diálogo entre las fuentes árabes escritas y arqueológicas", en Arqueología y Territorio Medieval 16, 2009, pp. 53-74.

La justicia según Millás

2012-01-20T18:57:00.000+01:00

Primer principio jurídico del derecho: "El delito no debe quedar impune" Es el primero porque, sin él, no hay derecho ni justicia digna de su nombre. Y eso es lo que hay: una justicia que no es digna de su nombre. Sobre eso va este artículo de Millás.

Juan José Millás, "Desgobierno", El País, 20/01/2012

En efecto, del Costa Concordia se decía lo mismo que de nuestra banca: primero, que era imposible que un buque de esas características se hundiera; segundo, que, de hundirse, era imposible, dados sus modernos sistemas de salvamento, que hubiera víctimas; tercero, que, de haber víctimas, la primera sería el capitán. Pero resulta que se hundió, que hubo víctimas y que el capitán salió por piernas abandonando a los pasajeros a su suerte.

Nos dijeron que era imposible que nuestra banca tuviera problemas; que, de tenerlos, era imposible que hubiera víctimas; que, de haberlas, las primeras serían sus directivos. Pero nuestra banca tuvo problemas, hubo víctimas y los directivos fueron los primeros en abandonar la nave con indemnizaciones millonarias. La diferencia entre un asunto y otro es que el capitán del Costa Concordia está preso mientras que los capitostes de los bancos encallados o hundidos se encuentran en paradero desconocido, disfrutando del dinero que se llevaron al tiempo de gritar sálvese quien pueda.

Dinero de nuestras comisiones, claro, pero no solo de ellas. Durante los llamados años de bonanza vendieron productos bancarios incomprensibles a personas que confiaron en el director de la sucursal de su barrio y que ahora han perdido todos sus ahorros; concedieron a sus clientes más vulnerables créditos que no podrían devolver a sabiendas de que no los podrían devolver, prevaricando hasta el paroxismo, signifique lo que signifique paroxismo; sobrevaloraron los inmuebles por los que se otorgaban las hipotecas, infravalorándolos luego a la hora de ejecutarlas. Realizaron, como el capitán del Costa Concordia, todas las maniobras desaconsejadas por los manuales de navegación y fueron los primeros en ocupar los botes salvavidas. Fiscales, jueces, defensores del pueblo, ¡suban a bordo y hagan algo, coño!

El "valor" de un hombre

2012-01-20T08:17:00.002+01:00

"Luzón sale del Santander con una pensión acumulada de al menos 56 millones. El ejecutivo acumula otros 10 millones en seguros y tiene derecho a un complemento por prejubilación de 2,85 millones anuales. -El directivo cobraba en torno a 7 millones al año".

¿Cuánto vale este hombre? o, más bien, ¿cuánto cuesta? Me gustaría conocer su gran aportación al procomún o, por lo menos, su declaración de la renta. Porque este hombre tiene mucho, muchísimo valor. Pero lo quiere todo para él.

Ataque a Internet

2012-01-18T19:57:00.001+01:00

Así, como suena:

Bárbara Celis, "La 'ley Sinde' de EE UU, un terremoto. Google, Yahoo, Twitter, Facebook y Amazon boicotean la nueva norma de defensa de derechos de autor que se votará el día 24. El texto endurece el actualmente en vigor" El País, Nueva York, 06/01/2012

Un apagón digital protagonizado por Google, Yahoo, Twitter, Facebook, Paypal, AOL, Amazon, Mozilla y otras grandes ciberempresas debe ser algo bastante parecido al fin del mundo en el siglo XXI. Su desconexión voluntaria, aunque solo fuera durante algunas horas, supondría sufrir y provocar perdidas económicas millonarias y colapsar el tejido económico y social de Estados Unidos. Es poco probable que algo así ocurra... pero no es imposible. Todas esas empresas, integradas dentro de la plataforma Netcoalition.com, han discutido la posibilidad de protagonizar un apagón digital este mes como medida de presión contra el proyecto de ley SOPA (Stop Online Piracy Act), una especie de ley Sinde que desde el pasado octubre se discute en el Congreso estadounidense. Así lo sugirió recientemente Markham Erickson, presidente de Netcoalition y lo ha confirmadoa este diario su portavoz Jake diGregorio, aunque reconoció que se trataba, de momento, "solo de una idea".

La SOPA, que en su versión en el senado lleva las siglas PIPA y que será votada en esa cámara el próximo 24 de enero, ha puesto en pie de guerra a todo el planeta digital estadounidense, prácticamente sin excepciones. Propuesta el pasado octubre por el congresista republicano Lamar S. Smith y una coalición bi-partidista, la SOPA aspira a reforzar la persecución de la piratería digital otorgándole al Departamento de Justicia estadounidense el poder de criminalizar a toda web que aloje contenidos ilegales, desde un blog anónimo en Rusia a la mismísima red social Twitter si un usuario tuitea un link a una web con contenido ilegal. Las webs ubicadas fuera de Estados Unidos, que hasta ahora estaban a salvo de la justicia estadounidense, se convierten así en una de sus principales dianas. ¿Cómo? A diferencia del Digital Millenium Copyright Act, por el que se regía la persecución de la piratería online desde 1998 y que simplemente obligaba a una web a retirar el material ilegal (por ejemplo un vídeo de Youtube), la SOPA impone a los proveedores de internet, a los motores de búsqueda, a las empresas de publicidad y a las de pago online bloquear los servicios a escala mundial de toda web que esté bajo investigación del Departamento de Justicia. Además obliga a los proveedores de dominios, (la gran mayoría están alojados en Estados Unidos, aunque la web esté por ejemplo en España), a inhabilitar toda web sospechosa, provocando de facto su desaparición de la red. De lo contrario, ellos mismos se exponen a entrar en la lista negra.

Y eso, al margen de que la violación de derechos de autor conlleve o no un beneficio económico para la web que infringe la ley. Por ejemplo Wikileaks, que se ha dedicado a filtrar gratuitamente informes gubernamentales y por tanto protegidos por la legislación de propiedad intelectual, sería fulminada en el acto si la SOPA se aprobara.

"La gravedad de la ley reside en la vaguedad de su lenguaje, que puede interpretarse de forma tan amplia que desde los proveedores de Internet a los propios usuarios podrían convertirse en objeto de persecución legal", explicó a este diario Jake diGregorio. "Creará nuevas herramientas para silenciar la libertad de expresión en Internet", advierte la Electronic Frontier Foundation.

La SOPA ha puesto de manifiesto la gran brecha conceptual entre el mundo digital y el de las empresas tradicionales de contenidos. Como afirmaba recientemente en The New York Times el especialista en tecnología David Carr, "las empresas digitales ven la SOPA como una peligrosa y destructiva amenaza para la libertad en la web, acercándose a una regulación intrusiva como la que ha convertido China en el villano de los ciudadanos de la red". Esas empresas, encabezadas por gigantes tecnológicos como Google, Facebook, Yahoo o AOL enviaron en diciembre una carta al Congreso estadounidense subrayando su apoyo a los objetivos de la ley -luchar contra la piratería y reforzar las herramientas para combatir las páginas ubicadas en el extranjero que violan los derechos de autor- pero advirtiendo que tal y como estaba redactada "expondría Internet y las empresas a nuevas e inciertas amenazas, les privará de derecho de acción y obligará a controlar las webs". O lo que es lo mismo, a censurarlas.

Los dos grandes defensores de la SOPA son la Motion Picture Association of America (MPAA) que agrupa a las grandes productoras de cine estadounidense y la Recording Industry American Association (RIAA), que agrupa a las grandes discográficas. Además otras 140 empresas cercanas a ellas les apoyan. Según la MPAA, Estados Unidos pierde anualmente unos 46.000 millones de euros por culpa de la piratería mientras que la Cámara de Comercio de ese país, también defensora de la ley, afirma que 19 millones de puestos de trabajo están amenazados por ella.

El debate está candente y tanto el mundo internauta (Arianna Huffington, Jack Dorsey, Jimmy Wales o la Online News Association) como el de los defensores de las libertades civiles (desde la ACLU a Human Rights Watch) están luchando para cambiar el texto de la SOPA, cuya posible inconstitucionalidad ha sido denunciada por más de 100 profesores de leyes, que así se lo han hecho saber al Congreso.

Una cosa queda meridianamente clara: la ley Sinde en su versión estadounidense ya ha provocado bajo su suelo un auténtico terremoto.

Oceano nox, de Víctor Hugo

2012-01-18T17:56:00.000+01:00

Leyendo uno de los poemas escritos por Hugo en 1836, en Saint-Valéry-sur-Somme, ante el canal de la Mancha, Oceano nox, constato que El cementerio marino de Paul Valéry le debe no poco, aunque también me evoca un poema de pareja inspiración por parte de Vicente Aleixandre, en el que el océano crece hasta confundirse con la noche, y un pasaje contenido en otro también suyo, de la tercera época, en que "toma sus muertos y los explica" contra los arrecifes, reproduciendo la expresividad del verso francés, en que los hace entrechocar: Heurtant de vos fronts morts des écueils inconnus. Dejo anotado esto para que alguien lo estudie cual merece, pues no puedo perder el tiempo analizando todo aquello con que me topo. Existe una buena traducción en verso, pero el poema es tan bello que merece retraducirlo a ratos libres en versión más ajustada, para encontrarle su sentido más íntimo. Lo recogió luego Hugo en su colección de 1840 Les rayons et les ombres:

Oceano nox

Oh ! combien de marins, combien de capitaines
Qui sont partis joyeux pour des courses lointaines,
Dans ce morne horizon se sont évanouis !
Combien ont disparu, dure et triste fortune !
Dans une mer sans fond, par une nuit sans lune,
Sous l'aveugle océan à jamais enfouis !

Combien de patrons morts avec leurs équipages !
L'ouragan de leur vie a pris toutes les pages
Et d'un souffle il a tout dispersé sur les flots !
Nul ne saura leur fin dans l'abîme plongée.
Chaque vague en passant d'un butin s'est chargée ;
L'une a saisi l'esquif, l'autre les matelots !

Nul ne sait votre sort, pauvres têtes perdues !
Vous roulez à travers les sombres étendues,
Heurtant de vos fronts morts des écueils inconnus.
Oh ! que de vieux parents, qui n'avaient plus qu'un rêve,
Sont morts en attendant tous les jours sur la grève

Ceux qui ne sont pas revenus !

On s'entretient de vous parfois dans les veillées.
Maint joyeux cercle, assis sur des ancres rouillées,
Mêle encor quelque temps vos noms d'ombre couverts
Aux rires, aux refrains, aux récits d'aventures,
Aux baisers qu'on dérobe à vos belles futures,
Tandis que vous dormez dans les goémons verts !

On demande : - Où sont-ils ? sont-ils rois dans quelque île ?
Nous ont-ils délaissés pour un bord plus fertile ? -
Puis votre souvenir même est enseveli.
Le corps se perd dans l'eau, le nom dans la mémoire.
Le temps, qui sur toute ombre en verse une plus noire,
Sur le sombre océan jette le sombre oubli.

Bientôt des yeux de tous votre ombre est disparue.
L'un n'a-t-il pas sa barque et l'autre sa charrue ?
Seules, durant ces nuits où l'orage est vainqueur,
Vos veuves aux fronts blancs, lasses de vous attendre,
Parlent encor de vous en remuant la cendre
De leur foyer et de leur coeur !

Et quand la tombe enfin a fermé leur paupière,
Rien ne sait plus vos noms, pas même une humble pierre
Dans l'étroit cimetière où l'écho nous répond,
Pas même un saule vert qui s'effeuille à l'automne,
Pas même la chanson naïve et monotone
Que chante un mendiant à l'angle d'un vieux pont !

Où sont-ils, les marins sombrés dans les nuits noires ?
O flots, que vous savez de lugubres histoires !
Flots profonds redoutés des mères à genoux !
Vous vous les racontez en montant les marées,
Et c'est ce qui vous fait ces voix désespérées
Que vous avez le soir quand vous venez vers nous!

Oceano nox

¡Cuántos marinos, cuántos capitanes
que felices partieron por derrotas lejanas
en esta yerma línea se han diluido!
¡Cuántos se desvanecieron, duro y triste destino,
bajo un mar sin fondo, por noche sin luna
en océano ciego por siempre enterrados!

¡Cuántos patrones muertos con sus pertenencias!
El huracán de la vida arrancó toda página
y con un soplo dispersó todo en las ondas.
Nadie conocerá el hondo fin de su abismo;
cada ola al pasar de un botín fue cargada:
una se llevó el esquife, otra los marineros.

Nadie conoce vuestra fortuna, pobres cabezas idas
que marcháis a lo largo de extensiones oscuras:
arrecifes ignotos romperán muertas frentes .
¡Oh! ¡Padres ancianos sin ya sino un sueño
morirán esperando todo el día en la playa
a quienes no han vuelto!

A veces se habla de vosotros en las noches,
en algún círculo alegre,cuando hay tiempo,
sentados sobre anclas rugosas de herrumbre.
Risas, lances, canciones, historias,
besos robados a vuestras novias futuras,
mientras dormís acostados sobre verdes algas.

Se preguntan: "¿Dónde están? ¿Son reyes de una ínsula?
¿Nos han dejado por orilla más fecunda?
Entonces su recuerdo aún seguirá enterrado."
El cuerpo se echa a perder en agua, el nombre en la memoria,
el tiempo torna tenebroso al tiempo
y sobre sombrío océano va al olvido otra sombra.

Pronto, ante los ojos de todos su sombra no se ha visto
marchar. ¿No tiene uno su barca y aquel otro su arado?
Sólo a la noche, cuando vence la tormenta,
vuestras viudas de esperar exhaustas, con la frente cana,
de vosotros aún hablan, removiendo cenizas
en su corazón, en su hogar.

Y cuando al fin la tumba cierra su párpado
nadie sabe ya vuestro nombre, ni siquiera la piedra humilde
del estrecho cementerio donde el eco nos responde,
ni siquiera un verde sauce escamondado en otoño,
ni siquiera la canción primitiva y monótona
que canta un pordiosero al abrigo de un viejo puente.

¡Olas que sabéis tan lúgubres historias!
¿Dónde están los marineros sumergidos en noches tan negras?
¡Temido y profundo oleaje de madres arrodilladas!
Tú los sumas cuando ascienden las mareas
y ellos hacen a estas voces desesperadas
contenerse a la noche cuando viene por nosotros.

Aquí el poema de mi querido y sobadísimo Vicente Aleixandre, evidentemente paralelo e inspirado en parte por el de Víctor Hugo:

Si alguien me hubiera dicho

Si alguna vez pudieras
haberme dicho lo que no dijiste.
En esta noche casi perfecta, junto a la bóveda,
en esta noche fresca de verano.
Cuando la luna ha ardido;
quemóse la cuadriga; se hundió el astro.
Y en el cielo nocturno, cuajado de livideces huecas,
no hay sino dolor,
pues hay memoria, y soledad, y olvido.
Y hasta las hojas reflejadas caen. Se caen, y duran. Viven.

Si alguien me hubiera dicho.
No soy joven, y existo. Y esta mano se mueve.
Repta por esta sombra, explica sus venenos,
sus misteriosas dudas ante su cuerpo vivo.
Hace mucho que el frío
cumplió años. La luna cayó en aguas.
El mar cerróse, y verdeció en sus brillos.
Hace mucho, muchísimo
que duerme. Las olas van callando.
Suena la espuma igual, sólo a silencio.
Es como un puño triste
y él agarra a los muertos y los explica,
y los sacude, y los golpea contra las rocas fieras.

Y los salpica. Porque los muertos, cuando golpeados,
cuando asestados contra el artero granito,
salpican. Son materia.
Y no hieden. Están aún más muertos,
y se esparcen y cubren, y no hacen ruido.
Son muertos acabados.
Quizás aún no empezados.
Algunos ha amado. Otros hablaron mucho.
Y se explican. Inútil. Nadie escucha a los vivos.
Pero los muertos callan con más justos silencios.

Si tú me hubieras dicho
Te conocí y he muerto.
Sólo falta que un puño,
un miserable puño me golpee,
me enarbole y me aseste,
y que mi voz se esparza.

Elogio de la ignorancia

2012-01-18T10:39:00.000+01:00

Uno sería bacín y auténtico censo para los demás, así se dice en La Mancha, si renunciara a ser un ignorante. Los ignorantes buscan conocimiento, preguntan no sólo al que sabe, sino al que no sabe, como dice el proverbio egipcio, se relacionan con los demás que han ignorado y buscado antes que él y con ello aprenden. Por eso hay que ser un ignorante en La Mancha, donde a cualquier gilipollas se le llama licenciado. Qué no diremos de un doctor. Estas tierras están llenas de sansocarrascones y académicos de Argamasilla. Hacen falta ignorantes que arrojen los libros a la hoguera (después de haberlos leído) y se pongan a buscar el conocimiento en la realidad, como quijotes, aunque terminen tan escocidos y desengañados como él.

Se podría aspirar, en todo caso, a ser un ignorante prodigiosamente bien informado, si bien, aunque la informática facilita mucho de todo eso, también aísla del conocimiento real, que siempre ha sido y será empírico. Mas la ignorancia es un borrador que permite respirar hondo y no ser aplastado por el peso de la memoria, de la tradición, de la erudición menuda: oxigena y conecta las ideas, separa las palabras, los renglones y los párrafos poniendo orden en lo que no lo tiene; pone márgenes a la letra pequeña y apretada de los renglones y las notas; hasta es necesaria para poder transmitir didácticamente la información y atarla y empaquetarla en paquetes de volumen digerible o disolviéndola de tal modo que se pueda respirar a pleno pulmón; se divulga en globo porque la divulgación está vacía, llena de aire. La divulgación suelta el pesado lastre de la arena menuda y deja lo importante, la ascensión hacia a los planos superiores del conocimiento, desde donde se ve más lejos. Se inspira en las etéreas y nubosas regiones de las metáforas, de la lírica. Un profesor no podría ser buen profesor, ni buen divulgador, si no tuviera su poco, y aun su mucho, de ignorante, de buscador de metáforas y alegorías. Porque sólo los ignorantes pueden aprender, mejorar con el tiempo, padecer la sed de saber. El ignorante puede transmitir su curiosidad, cuyo núcleo es la ignorancia, a los demás; porque las herramientas, los procedimientos, las armas del saber son la ignorancia y la duda. Quien logra hacer de sus discípulos unos ignorantes les está transmitiendo en realidad la llama del saber, aquella que hará que no tengan paz ni sosiego hasta que no logren saber lo suficiente para apagarla. Por ello mejorarán durante toda su vida y, probablemente, nada más que la muerte podrá poner ya fin a ese proceso. Ya lo dijo un poeta árabe: "No sé. ¿Y por qué no sé? No sé."

Pero hay que ser ignorante, no palurdo. Para poder ascender en globo no sólo hace falta haber cargado primero los fardos de arena, sino soltarlos, no todos, sino sólo los necesarios. Los palurdos no saben que son ignorantes y creen saberlo todo; son lo que en griego se llamaba idiotes, esto es, los que se enseñan a sí mismos, los autodidactas, los que se confieren un doctorado en su propia cátedra universitaria de mismidad, los gilipollas. Estos viven a ras de tierra, no precisamente a hombros de gigantes. Una variante muy popular es la del abogado de secano, que sabe más leyes y gramática parda que los propios abogados -y los abogados tienen mucho de idiotes-. Y es que no hay que confundir la ignorancia con la burricie, ni las humanidades con las brutalidades; el desasnamiento opera de dentro afuera, pero hay que introducir un gancho externo de ignorancia que tire del interés: a las piedras no se les puede enseñar nada, porque ya lo saben todo. Y los gilipollas se parecen a los pedruscos de la isla de Pascua. Están aislados en el océano de su indiferencia, son amorfos, cerriles, estólidos y contumaces, si es que les puedes sacar una palabra, una esquirla de su granítica estulticia. La ignorancia deja un amplio espacio al saber; lo otro, no. He preguntado a un curso de primero de bachillerato quién era Nerón, y sólo me han contestado cinco o seis, la quinta parte. ¿Qué dice esto sobre la enseñanza actual? Que crea un ochenta por ciento de palurdos.

La ignorancia, sin embargo, tiene sus inconvenientes. Cuando uno se vuelve consciente de la enormidad de lo que ignora, el apabullamiento puede conducirle a un desaliento tal, a una desmotivación tan profunda que ni siquiera estime lo poco que sabe y además renuncie a averiguar algo más, puesto que lo que sabe realmente es que nunca podrá llegar a saber nada, esto es, a saberlo todo. Podra conocer, saber de cosas, pero realmente no sabrá, no tendrá la idea íntegra de todo. Es esta una idea muy propia del escepticismo, pero también mentirosa, ya que si sabemos que sólo podemos saber algo, ya sabemos algo, por lo menos. Entonces la única tarea que tendríamos que asumir es qué nos conviene saber para sentirnos menos mal, mejor o incluso bien. La resignación, una virtud que se encuentra al final de todo. Incluso al final de estas líneas. Pero, si bien es una idea mentirosa, también es peligrosa: no hay nada peor que un alumno resignado, que tira la toalla: la labor del profesor es avivar el fuego de la ignorancia, pero no sofocarlo, no desalentarlo. El profesor debe dar ánimos y esperanzas. ¿Es eso fácil en estos tiempos?

Llegar a las últimas

2012-01-17T07:24:00.001+01:00

Pelear de continuo es algo bastante común en profesiones como la enseñanza, el boxeo, la policía o la medicina y granjea consecuencias indeseables. Porque para poder proseguir más la batalla uno se dice continuamente que no, no, no cederá, niega su sufrimiento, niega su dolor, niega su pena, niega su estrés, niega sus problemas, lo niega todo para poder apurar sus últimas reservas de coraje y entusiasmo y echar el resto cuando lo único que puede esgrimir ya es sólo la voluntad, los metafóricos cojones. Y, de repente, se encuentra diciendo de no a todo y negándose a sí mismo, paralizado, inmóvil, desprovisto ya completamente de voluntad, vacío, inútil, inerte, cosificado. Eso es estar quemado. ¿Lo reconocéis? ¿Sabéis de qué os hablo? Si no, consideraos con suerte: todavía no estáis quemados.

La Era del Nihilismo

2012-01-17T07:08:00.002+01:00

Así se podría llamar a los dos primeros tercios del siglo XX, cuando según Michael Mann perecieron en genocidios y crímenes contra la humanidad setenta millones de personas. Dos guerras mundiales, incluidos 220.000 civiles destruidos en dos explosiones atómicas. Genocidios masivos por el colonialismo (en el Congo belga, Leopoldo II exterminó en sus factorías de caucho a diez millones de negros entre 1885 y 1908), por el nacionalismo (los "Jóvenes turcos" exterminaron en 1915 a un millón entre armenios y griegos, los japoneses a ciento cincuenta mil chinos en Nankín), el nazismo (el holocausto, shoah o "solución final" de seis millones de judíos, el Porraimos o destrucción en masa de medio millón de gitanos, los homosexuales, los disminuidos físicos y psíquicos) y el comunismo (el Holodomor o exterminio por hambre de siete millones de ucranianos por parte de Stalin en solo doce meses, entre 1932 y 1933, el exterminio de dos millones de camboyanos por los jemeres rojos de Pol Pot (1975-1979) , la revolución cultural de Mao acabó con la vida de dos millones de chinos y la hambruna causada por sus equivocadas políticas terminó con la vida de veinte millones de chinos).

Todos estos movimientos eran utopías que querían redefinir lo humano con una vara de medir demasiado humana, reduciendo lo humano a un solo modelo. El ángel fieramente humano de Góngora, más fiera que ángel.

Estupidez

2012-01-16T09:12:00.005+01:00

Copiado del ABC de hoy:

¿La estupidez? Veintiocho siglos hablando de ella, del ensayista francés, fallecido este año, Lucien Jerphagnon.

El señor Jerphagnon no ha hecho otra cosa que reunir una larguísima lista de frases de ilustrísimos pensadores de la cultura occidental que llevan ratificando desde el principio de los tiempos que la estupidez es una de las características más genuinamente humanas. La primera en la frente es la de Simónides, “En efecto, la de los imbéciles es una familia muy numerosa” (a lo que nosotros podríamos añadir que también longeva). La última, de Milan Kundera, “la necedad se presenta a cara descubierta”. Entre medias, vaya este ramillete de frases entresacadas de tan interesante, y entretenido libro, editado por Paidós, en absoluto estúpidas. Si algunos se dan por aludidos, ya saben el refrán español; “quien se pica ajos come”.
“Qué mezquinos esos enanos que practican la política, y que se creen filósofos” (Marco Aurelio). “Nada me parece más servil, más despreciable, más ruin, más necio que un terrorista” (Chateaubriand). “Así, en vez de esforzarse en encontrar la verdad, normalmente se prefiere adoptar ideas preconcebidas” (Tucídides). “¿Acaso el pueblo no detesta por sistema todo lo que es superior?” (Cicerón). “Imbéciles: los que no piensan como usted” (Flaubert). "Hacer un largo preámbulo para justificar o elogiar idioteces es el colmo de la estupidez” (Plinio el joven). “El estúpido que tiene mucha memoria está lleno de pensamientos y de hechos; pero no sabe sacar conclusiones de ellos; eso es todo” (Vauvenargues). “La memoria es a menudo un rasgo distintivo de la estupidez; generalmente es propia de los espíritus lerdos, a los que vuelve aún más pesados por los discursos con que los sobrecarga” (Chateaubriand). “Quien se dedica a mirarlo todo no ve nada o ve mal; y a menudo interrumpe y contradice a quien habla y ha observado correctamente” (Diderot). “Cuantas menos ideas tiene la gente, más chilla” (Mauriac). Y para terminar, una sentencia de Platón que nos pone a todos en jaque: “Pues precisamente en esto consiste el mal de la ignorancia: cualquiera que no es inteligente se imagina que lo es tanto como le place”. El test de la estupidez está servido.

Sueños tontos

2012-01-16T09:09:00.002+01:00

Siempre que estoy preocupado en exceso me acometen los sueños raros. Esta noche he tenido uno sombrío, pero lo que más me ha preocupado es que parecía una producción de Hollywood. Qué horror. Estaba en un rascacielos y una continua serie de tsunamis intentaba desplomar el edificio; al principio venían todos por el mismo lado pero luego venían de los otros. La gente a mi lado procuraba adoptar la postura más correcta para resistir el arrastre de las tremendas hiperolas y ponerse en los lugares más estratégicos para evitar los desplomes de los terremotos. Yo también. Qué ridículo, ¿no? Yo creo que fue a causa de la película que no quise ver terminar, "Destino final V". Ya veis, un sueño corrientucho sobre una tontería. Qué vulgaridad.

Roy Campbell en Toledo

2012-01-16T08:28:00.002+01:00

Durante la Guerra Civil, pocos sabrán que el poeta sudafricano Roy Campbell salvó de la quema uno de los manuscritos originales de las obras de San Juan de la Cruz, que los carmelitas toledanos le habían dado antes de ser arrestados y fusilados; a ellos dedicó su poema Los carmelitas de Toledo. La obra poética del hispanista Campbell está por traducir y reivindicar debidamente, siendo como es una de las figuras más importantes de la cultura anglosajona del siglo XX.

Vicente, al Instituto de Estudios Manchegos

2012-01-15T12:47:00.003+01:00

He recibido una invitación de nuestro compañero Vicente Castellanos a su merecida investidura como miembro del IEM; felicidades desde aquí; iré con sumo gusto. El acto tendrá lugar el jueves 19 de enero a las siete y media en el Salón de Actos del antiguo Casino de Ciudad Real, hoy Conservatorio, por si queréis acudir.

Examinar a los examinadores

2012-01-14T10:55:00.001+01:00

D. ALANDETE / W. OPPENHEIMER "El profesor, a examen: premio o despido. Estados Unidos e Inglaterra aumentan la presión sobre sus docentes para obtener resultados. ¿Es un modelo exportable?", El País, Washington / Londres 14 ENE 2012:

Carrera profesional, evaluaciones externas, rendición de cuentas, incentivos, premios y castigos. Estas palabras sobrevuelan desde hace años los sistemas educativos de todo el mundo sin que nadie termine de hacerse con ellas. Para unos representan una necesidad ineludible para mejorar la enseñanza y para otros, perversiones neoliberales que pueden desvirtuar el sentido de la educación.

En España, en un contexto de recortes presupuestarios que tiene a la comunidad educativa muy crispada, el afán del nuevo Gobierno —según el programa electoral del Partido Popular— pasa por cambiar el sistema de acceso para intentar contratar a los mejores profesores para la enseñanza pública y por intentar de nuevo (se ha intentado y fracasado varias veces) crear una carrera docente para que los maestros de las aulas públicas puedan mejorar sus condiciones a base de méritos.

Mientras, en Estados Unidos e Inglaterra van mucho más allá y gana fuerza la idea del premiar a los docentes que obtengan buenos resultados y castigar, es decir, incluso despedir, a los malos, un tema peliagudo como pocos, sea cual sea su estatus laboral.

En Estados Unidos, aparte de iniciativas como la de California (desde 2010, los padres de un colegio público pueden hacerse con el control del centro, imponer nuevas normas a los profesores e incluso despedirlos), una iniciativa federal (Race to the top, en inglés, Carrera hacia la cima) consiste en dar dinero extra a los Estados si, entre otras cosas, miden la eficacia de los docentes por medio de exámenes externos a sus alumnos; los malos resultados pueden acabar en despidos. Uno de los últimos Estados en hacerlo ha sido Nueva York. Su gobernador, el demócrata Andrew Cuomo, pidió al consejo rector de Educación que en el proceso de evaluación de los maestros, entre el 20% y el 40% obedezca a las notas de sus alumnos en exámenes unificados a nivel estatal y federal. Además, ese consejo ha diseñado decenas de pruebas estatales que se añadirán a las que ya existen de matemáticas, lengua y conocimientos generales. Los profesores que no logren mejoras y sean considerados ineficaces en dos cursos seguidos pueden ser despedidos.

Diversos Estados someten a sus profesores a una evaluación en una escala que abarca de “ineficaz” a “altamente eficaz”. Los Estados eligen si se someten a ese programa, que contiene subsidios de 4.350 millones de dólares (unos 3.000 millones de euros).

No es incentivarles, sino hacerles “trabajar a destajo”, dice un experto. En la edición del año pasado, los Estados ganadores fueron 11, además del distrito federal de Columbia. Nueva York, que estaba entre ellos, recibió junto con Florida el mayor premio (700 millones de dólares, unos 530 millones de euros), y ahora somete a sus profesores a mayor presión para mantener esas buenas notas ante el Gobierno federal. Para ello ha diseñado todo un sistema de exámenes unificados a aplicar a todos los colegios e institutos que sirvan de baremo objetivo para evaluar a los docentes a través de los resultados de sus estudiantes.

La medida provocó la primera revuelta de directores de colegio de la que se tiene constancia en EE UU. De los 4.500 directores registrados en Nueva York, más de 1.000 firmaron una carta abierta que contiene argumentos en contra de ese método de evaluación de docentes. “Nosotros, los directores de las escuelas del Estado de Nueva York, llegamos a la conclusión de que [el sistema propuesto] no será más que un desperdicio de unos recursos que cada vez son más limitados. Más importante aún, desmoralizará a los educadores y será perjudicial para los niños a los que guiamos. Nuestros estudiantes son más que la suma de los resultados de sus exámenes, y poner un énfasis excesivo en las notas no se traducirá en un mejor aprendizaje”, se dice en la misiva, redactada por Sean C. Feeney, presidente de la Asociación de Presidentes de Escuela del Condado de Nassau, y Carol C. Burris, directora del instituto South Side.

El sociólogo de la Universidad Complutense Julio Carabaña usa argumentos parecidos para decir que la idea es un “disparate”. “La propuesta no consiste en que haya incentivos ligados al buen cumplimiento (cosa ya de dudosa eficacia y moralidad), sino en trabajar a destajo. Pero los profesores no podemos trabajar a destajo, como tampoco los periodistas, los jueces, los policías y hasta dicen ahora que los corredores de hipotecas. Se puede trabajar a destajo cuando el producto es perfectamente especificable, exactamente medible e inequívocamente atribuible al trabajador. A destajo se segaba, se ponen ladrillos, se cosen prendas de vestir, y algunas cosas más. Pero no se enseña a destajo y, menos aún, se educa”, dice Carabaña. Por eso, algunos especialistas apuestan por incentivos —buena parte rechaza los castigos— colectivos, a todo un colegio o instituto.

Sin embargo, ¿qué es un centro sino la suma del trabajo de muchos profesores? El también catedrático de Sociología de la Complutense Mariano Fernández Enguita defiende que los incentivos para los buenos y los castigos para los malos deben existir, aunque haya que tener cuidado con los criterios para juzgarlos. “Los resultados académicos de los alumnos no pueden ser, desde luego, el único criterio para evaluar a un profesor, ni pueden manejarse con ligereza. Pero dependen también, y mucho, del profesor, que puede marcar la diferencia, para bien y para mal. Y cuando lo hace claramente para mal, la Administración educativa (la dirección, la inspección...) tiene el derecho y el deber de plantearle un plan de mejora y, si no lo cumple, prescindir de él o de ella. Hablar de despedir a un profesor puede sonar muy agresivo, sobre todo si eres profesor, pero desde el punto de vista de la sociedad no es ningún problema: entre los cinco millones de parados actuales hay sin duda miles que serían mejores profesores que otros tantos que ahora lo son”, sostiene Fernández Enguita.

En España, la condición de funcionario de los docentes de la pública hace casi imposible que alguien pierda esa condición. Antonio Redero, responsable de enseñanza pública del sindicato FETE-UGT, no recuerda ningún caso, aunque sí hay suspensiones de empleo y sueldo por peridodos más o menos largos, en ocasiones muy graves. Redero rechaza de plano la idea de los despidos.

El profesor de la Universidad de Zaragoza Tomás Escudero tampoco está por los despidos, pues es muy difícil establecer de manera justa si un docente es bueno o malo, y porque “a la postre, es algo poco eficaz y caro”. Prefiere los estímulos positivos, aunque matiza: “El despido es un arma que debería dejarse para los irrecuperables, los que han demostrado reiteradamente que no quieren ser profesores, con la actitud y responsabilidad que ello conlleva”.

En Inglaterra, el próximo septiembre entrará en vigor la reforma de los procedimientos para evaluar la eficacia de los maestros de escuela y los pasos que hay que dar para despedir a aquellos que no tienen un nivel suficiente. El objetivo de la reforma es simplificar la actual normativa, dar más poder de decisión a los directores de escuela y acortar los plazos para poder llegar a aplicar los despidos.

En la actualidad, el proceso de despido de un profesor que no da la talla se demora más de un año y se interrumpe si este está de baja. El Gobierno quiere que se pueda completar en menos de un curso. Según los sindicatos, esas propuestas darán a los directores “licencia para acosar a los maestros”, en palabras de Chris Reates, secretaria general del sindicato de la enseñanza Nasuwt.

El Gobierno apoya sus propuestas en una reciente investigación del Sutton Trust. El trabajo concluye que el 57% de los maestros y directores encuestados están de acuerdo en que las escuelas no tienen en la actualidad suficiente libertad para despedir a los profesores que no desempeñan lo bastante bien su trabajo, frente a un 21% que discrepan.

“Los directores y los maestros quieren un sistema más sencillo y más rápido para afrontar el problema de los profesores que no rinden. Las escuelas han estado atrapadas durante demasiado tiempo en una compleja burocracia”, sostuvo el ministro de Educación, Michael Gove. “La propuesta pone en manos de los directores el control de la eficacia de los maestros. En lugar de ayudar a los maestros a mejorar su enseñanza va a dar a los directores una manera fácil de quitarse de encima a los profesores que no les gustan”, ha denunciado Mary Bousted, líder del sindicato de maestros ATL.

“Desde luego, en España y en todas partes profesores y centros se evalúan, y continuamente. Lo que no se hace es pagarles según los resultados de sus alumnos en unas pruebas, es decir, pagarles a destajo. La razón es muy simple: es imposible controlar totalmente desde fuera su actividad”, insiste Carabaña, y continúa: “Por eso no queda más remedio que confiar en ellos, y esperar que actúen por motivos morales. Por eso, como a los periodistas, se les considera profesionales. Y por eso, como los médicos, tienen siempre un margen de actuación libre, que puede ser mejor o peor, pero que no puede controlar el dueño o señor de la organización, sea este público o privado”.

También insiste Fernández Enguita: “El mundo de la educación tiene una característica notable: hables de lo que hables, alguien saldrá afirmando que ‘ese no es el verdadero problema’, lo cual se revela como una táctica muy eficaz para no resolver jamás ninguno. Son muchas las cosas que importan en la educación: profesores y centros, familias y comunidades y, por supuesto, los alumnos. Podemos dedicarnos a teorizar las limitaciones de cada uno de ellos si no le acompañan los otros, o sea, a teorizar sobre la impotencia para no hacer nada, culpar a los otros y lamentar lo mal que están las cosas, o podemos preguntarnos qué es lo que puede hacer cada uno”.

Con información de J. A. AUNIÓN

Leído por ahí

2012-01-14T10:46:00.000+01:00

No sabía yo quién era esa tal Ana Blanco, así que he buscado por ahí y hete que me encuentro esto, que es pedagoga, no periodista, que presenta el telediario de la primera cadena y que

Existe una mujer que narra con la misma entonación el inicio de la Guerra de Irak y el de las fiestas de San Isidro. Ella es aséptica por definición; un busto parlante esculpido por los griegos en el friso del Telediario. Inmóvil, hierática, inexpresiva...

Kate Winslet tiene en Titanic el rostro de Ana Blanco en aquella secuencia en la que su madre en la ficción le aprieta el corsé hasta el dolor como metáfora -simple, todo hay que decirlo- de la represión a la que vive sometida. En el caso de Blanco, eso sí, es ella misma la que se ciñe los cordajes. Y eso le ha valido salir indemne de todas y cada una de las purgas, al más puro estilo soviético, que ha vivido TVE en los años de democracia.

Matías Prats, Ernesto Sáenz de Buruaga, Alfredo Urdaci, Lorenzo Milá… Ella les ha visto caer a todos. Y allí siguen, ella y su peinado, impertérritos al paso del tiempo, después de veinte años, seis legislaturas y tres gobiernos de distinto signo político: los de Felipe González, José María Aznar y José Luis Rodríguez Zapatero.

Estos días, Ana Blanco ha narrado con absoluta indiferencia, en ese tono institucional que sin duda domina mejor que nadie, la debacle de sus ahora jefes en las elecciones municipales y autonómicas. Y lo ha hecho (unidas en un especial y después por separado) junto a las dos damas de hierro de la actual televisión pública, Ana Pastor y Pepa Bueno, cuyas cabezas esperan temblorosas la caída de la guillotina electoral del marzo venidero.

Se ofrecen puestos de trabajo bien retribuidos

2012-01-14T10:24:00.002+01:00

Pues sí, habéis leído bien. ¿Dónde está el truco? Aquí.

El Bacá

2012-01-13T21:26:00.003+01:00

EL BACÁ

El alumno al que más sigo debiendo es uno que cursaba segundo de PCPI en mi Instituto. El PCPI es lo que llamaban antes Garantía Social; ahí van a parar los excluidos de todas partes que no encajan en ningún molde educativo de los teóricos, prefabricados y envasados en cajas por el gallinero pedagógico, pero poseen el coraje de proseguir en la enseñanza cuando ya han descargado todos sus cartuchos y alejado todas sus posibilidades. Entre estos desesperados he tenido alumnos inolvidables, agradecidos, que siempre te saludan cuando te ven y van por la vida con alegría más que reconfortante. Alguna vez al cruzármelos se lo he dicho: "Que Dios os conserve esa alegría, porque seguro que la vais a necesitar."

El trabajo de un profesor con ellos es, en su mayor parte, motivarlos. Primero hay que conocer al alumno (los de este tipo son muy mentirosos y hace falta algún tiempo) para inculcarle un respeto no sólo por la materia que debe, sino que puede asimilar. Nunca aprenderán lo que no consigan valorar: su juicio, aislado dentro de una defensa numantina de su mortificada autoestima, se compensa con un enorme complejo de superioridad y cree no necesitar ninguna instrucción. Por eso el profesor debe aproximarse a ellos poco a poco, cautelosamente, en espiral, de forma afectiva y cordial, antes de empezar a poner los ladrillos básicos para reconstruir sus conocimientos. Les haces ver así, como si lo dijeran ellos, que el trabajo es el cimiento de toda autoestima y luego que el lenguaje sirve para que los demás te aprecien y te definan, para lograr el acceso a la gente, incluso al trabajo, por medio de los test psicotécnicos de ortografía, y por ello pueden, deben y hasta quieren hablar y escribir mejor. Procuras inculcarles la idea de corregirse, de mejorar en ese aspecto; si asimilan esa idea como un principio, irán progresando por sí mismos aun cuando el profesor no esté, lo que aprendan se irá acumulando, llegarán a hablar mejor y, por tanto, a redactar pasablemente, e incluso a escuchar con atención o a leer y apreciar un libro lo bastante como para no soltarlo al segundo párrafo, quizá ni al segundo capítulo.

Pero lo que quiero contar es el caso de dos muchachos que venían de la República Dominicana. Eran de piel oscura (negros, vaya), muy altos y atléticos, pero uno, Edison, más delgado y retraído que el otro y de pelo ensortijado. Atraía, o más bien alejaba con una mirada lejana, oscura y centelleante, con dos puntos de luz en los ojos que asustaban un poco. Los demás chicos le tenían un poco de miedo. El otro, su primo, Wilson María, se esforzaba por que lo aceptaran o, mejor dicho, porque no lo ignoraran. Es que, además, acudía muy poco por clase, algo que los profesores de PCPI controlábamos mucho. Y de ninguna manera podríamos aprobar a nadie que no cumpliera ese requisito tan indispensable. Por eso, cuando vio el suspenso de la primera evaluación, noté que algo raro le pasaba por la cara.

-Le vendrá a ver mi bacá.

Dijo, desafiante. Y se marchó dando un portazo.

Wilson María, su primo, se quedó petrificado. Si no hubiera sido tan negro, se habría quedado blanco. Pregunté yo:

-¿Qué te pasa, Wilson?

No quiso decirme nada. Yo no le di importancia alguna; de hecho pensé que había querido decir "mi papá", pero la verdad es que había dicho claramente "bacá". Quizá fuese su madre, o su tutora. Yo anoté mentalmente el término (a los profesores de lengua nos gusta mucho mirar el diccionario) y me propuse buscar qué significaba.

Concluyó la clase y observé que Wilson se demoraba en salir -eso es algo poco común entre los alumnos de PCPI- como queriendo hablar conmigo; yo le miré y él pareció arrepentirse de algo y se marchó con la cabeza gacha, murmurando algo por lo bajo.

En el recreo vi a ambos primos discutir acaloradamente, con mucho despliegue de brazos, manos y dedos acusadores. No sé por qué, sentí un escalofrío recorrerme la espalda. Las jodidas restricciones del gasóleo en calefacción. Hasta los alumnos querían hacer huelga por eso.

Me resfrié rápidamente. No es algo común entre profesores: aspiramos tantos virus de la muchachería que tenemos un sistema inmunológico a prueba de bomba nuclear, incluso a prueba de bomba fétida. Y mi catarro no dejaba de empeorar. Me subió la fiebre y estornudaba tanto que tuve que dejar de dar clase y guardar cama. Mi médico de cabecera empezó a preocuparse y me envió al Hospital. Era una neumonía rarísima: ningún antibiótico me hacía efecto, ni siquiera la Vancomicina, que recetaban cuando todos los demás fallaban. Por lo visto era una infección de supermicrobios. Pero los médicos estaban desconcertados: los análisis de sangre andaban impolutos. En teoría tenía que estar perfectamente sano. Hasta realizaron una investigación interna para comprobar si habían confundido mi analítica con la de otro paciente. Pero nada. Llamaron a mis familiares más cercanos.

Pero lo que más me conmovió fue que viniera un alumno a visitarme. Era Wilson.

No le dejaron verme: acababa de enrar en la UVI, medio sedado, pero consciente, aislado por si fuera contagioso. A través del cristal me enseñó un folio con letras negras escritas con rotulador, muy grandes:

"Póngase el pijama al revés"

Qué estupidez, pensé. Pero vi algo en sus ojos que me hizo tomarlo en serio; cuando uno está luchando por su vida, recurre a casi todo, incluso hasta las estupideces; no. no era una alucinación causada por las medicinas, ni una broma, ni un sueño absurdo. Era él, y eso era lo que estaba escrito. Así que lo hice; me costó bastante, porque empezaba a empeorar de verdad y no es que te sea fácil cambiarte cuando tienes una vía intravenosa en la mano. Pero eso fue lo que hice, a pesar de las quejas de las enfermeras, a pesar de mi propio escepticismo.

Mi mejoría fue espectacular y los médicos se rascaban la calva pensando en qué narices podría haber sido. Me reincorporé a las clases normalmente. Como es natural, yo andaba más que mosqueado por saber qué sería el bacá y por qué Wilson había escrito lo que había escrito. No pude sacarle una palabra a Wilson; incluso negaba haber estado en el Hospital. Y Edison no volvió a aparecer. Consulté todos los diccionarios y enciclopedias, pero no encontraba nada. Sólo un compañero con quien quise consultar esto me sacó de dudas. Era Ramón Alegre, un profesor de Historia jubilado que pasaba sus años coleccionando librotes de viejo, alguien a quien un ilustrado habría calificado de poseer "una erudición desordenada".

-"¿El bacá? Hum"

Dijo

-"Lo consultaré, lo consultaré".

Y tardó una semana en llamarme para ofrecer el resultado de sus pesquisas. Yo creía que ya lo habría olvidado. La cita era en un café del centro famoso por su aspecto mugriento, que quería hacer pasar por patina de antiguo; yo llegué primero, y cuando entró él me dirigió una mirada entre suspicaz y reprobadora:

-Jovencito, ha tenido usted una suerte como hay pocas.

-¿Cómo?

-Un té con limón, por favor. Le digo que ha tenido mucha potra. No sabe cuánto he tenido que revolver para resolverle la duda. Ese bacá del que me hablaba. Figúrese, de los repertorios léxicos hispanoamericanos he tenido que pasar a los grimorios y a los tratados de demonología

Me miró por encima de los lentes con reprobación.

-De Demonología. ¡Nada menos! ¡Ciencia oscura, lúgubre e ingrata donde las haya! ¿Le suena el vudú? Pues resulta que el bacá es uno de los diosecillos menores, o demonios, que ha recogido en su infecto seno la Santería, esa religión sincrética caribeña tan parecida, aunque no exactamente igual; un diosecillo maligno, por más señas, a cuyos protegidos no conviene pero que nada molestar ni fastidiar, porque han hecho un pacto de servidumbre ultraterrena con él. Por supuesto, esto no venía en clásicos como el Ciprianillo, el Turiel o el Legemeton; la demonología africana es, todavía, casi un terreno virgen en la bibliografía española.

Le vi envanecerse ridículamente; pero su rostro se ensombreció poco después de tomar un largo sorbo de té.

-Saber algo de esto no es ni fácil, ni digno, ni recomendable; desde luego, no tiene que pasar de aquí. Se dice incluso que más temprano que tarde se paga por ello. No se puede recurrir impunemente a según que cosas. Si ya es peligroso saber algo, la práctica, desde luego, es ya una condena fatal. La gente vulgar, entre la cual incluyo a esos ingenuos soi-disants científicos, cree que no hay fuerzas oscuras o que son supersticiones y pamplinas, pero los que se han topado con ellas han aprendido por experiencia y por las malas que no se puede invocar la presencia de ciertos seres olvidables y casi olvidados sin que algo incalificable llame a su puerta. Amigo mío, alguien le ha librado esta vez; de ahora en adelante tenga la puerta bien cerrada y lleve esta Cruz de San Benito. Tenga cuidado con la gente de la ESO.

Deponerse

2012-01-13T10:17:00.002+01:00

Mucha gente batalla por ser quien es, quien sea, quien quiera que sea o suponga ser. Ser más lo menos, si bien ser es un verbo huero, una cópula/cúpula sobre un vacío. ¿Qué es lo que menos puede decirse de una cosa? Que es, que es una cosa. Pues eso es lo que quiere la gente (ser): nada, o sea, o séase, ser. Ser algo no añade nada al algo que uno es. Un énfasis, puede ser, si es que se pudiera ser, ya que ser no es nada menos que lo que es nada, nada, o sea. Y ¿qué es, qué significa, qué representa ser?

Si ser pudiera significar algo, sería un límite, un atributo, una mancha, algo tan pegadizo como la mierda. Yo creo que todos deberíamos deponernos, ser menos que nada, para quizá atraer lo que le falta al ser. Esa hondura, esa humildad es muy valiosa; tiene la fuerza de una petición y la forma de una pregunta. No exige el mundo, sino del mundo después de haber exigido a uno mismo. Incluso podríamos llenarnos, henchirnos, de otros mismos, sacándolos-nos del rincón de fuera donde los-nos pusieron los prejuicios, o más bien donde nos-los llevaron los itinerarios que nos dieron o nuestros deseos de ser lo que no somos ni podemos ser, o sea, nada. Es bueno sacar del desván el antiguo uno mismo y sacarlo por ahí para que tome el aire. Como dijo Cristo, niégate a ti mismo, cógete y síguete. O desnúdate de hombre viejo y vístete de hombre nuevo, que San Pablo. Deponerse, o sea.

Cecilia II

2012-01-11T13:31:00.005+01:00

Cecilia II

Necesitábamosun hijo, pero mi esposa era estéril. Ella prefería una niña, y yo conseguí, gracias al Instituto de Genómica que dirigía y financiaba, laoportunidad de realizar el sueño más imposible que una persona nunca pudo tener. Había que experimentar con un sujeto cualquiera que ya no existiera para impedir reclamaciones. Siempre podríamos decir que el modelo genético previo había sido cedido anónima y gratuitamente.
En mi juventudme había enamorado de la voz, las letras y la imagen misma de la cantanteCecilia, y quería recuperar ese sueño, disfrutarlo, hacer carne ese verbo, eselogos, esa letra de canción en forma humana. Quería clonar a la cantante quedesapareció en un trágico accidente de automóvil hacía ya tantos años, cuando aún había un pasado imposible de recuperar.

Ahora eraposible volver en el tiempo y arrebatarle algo al pasado. La clonación me daba por fin la oportunidad de devolverle a un ser humano las oportunidades que la crueldad de un Dios indiferente le había quitado, y eso fue lo que hicimos.

Costó muchoencontrar algo de material genético incólume de Eva Sobredo; lo hallamos en el pegamentode un sello en que contestó a uno de sus fans; lo cotejamos con el de otrascartas de su puño y letra a otras personas y obtuvimos de ellos la cesión de derechos necesaria, así como la más estricta y dura de las cláusulas de confidencialidad. El resto no fue un problema, gracias al dinero que medejaron mis padres; de hecho, en lo que más se gastó fue en ocultar el hallazgo el tiempo suficiente para que la niña pudiera crecer tranquila al abrigo de los asquerosos medios de comunicación.

Se me planteaba, sin embargo, un dilema angustioso. ¿Debía educar a Cecilia II de la misma manera y darle las mismas oportunidades que a Cecilia I? Yo quería tener a la Cecilia I que había perdido enmi juventud, pero, por más que me esforzaba, no podía repetir todo sin falsearabsolutamente el resultado. Cecilia sería una nueva persona o, todo lo más, tendría un gran parecido a la Ceciliaoriginal, pero sería una criatura de estos tiempos, una mixtificación, una fotocopia borrosa de una época y una sensibilidad ya extintas, una hija, enrealidad, de mi mismo y de uno de mis sueños, no la hija real mía y de mi mujer, y ni siquiera la hija que hubiera podido tener con Cecilia I si hubiéramos compartido algo más que la infancia, la escuela y una distante admiración.
Cecilia II estaba empezando a ser una criatura hecha a imagen ysemejanza del mundo científico y nihilista que la iba a rodear y de hecho ya la estaba rodeando, del mundo que lallevaba en su seno alquilado como una madre lleva a su hijo, un mundo distinto al de losaños setenta que yo amaba, un mundo disgregado y materialista que odiaba con toda mi alma; seríauna hija de dos tiempos, el del sueño y el de la razón. Y yo lo estaba viendo crecer, veía cómo la imagen que guardaba en mi memoria se adulteraba, se distorsionaba, se pervertía y transformaba en aquello que nunca jamás pensé que pudiera llegar a ser. Por eso lamaté sin que sufriera.
Al menos, siempre podría ser así Nada de nadie.

Apoya la Ciencia en España

2012-01-11T08:28:00.001+01:00

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La tertulia de Álvaro Pombo

2012-01-09T12:37:00.003+01:00

Qué duda cabe, Álvaro Pombo es un gran escritor; se leen siempre con agrado sus novelas de palomo cojo, pero yo siempre lo he discurrido más poeta que narrador, porque a veces suelta unas alegorías tan acertadas que te pone patidifuso; a mí me aburriría si no tuviera su prosa un algo de elegancia y esas metáforas de vez en cuando. Su fondo es ético y, pese a la austeridad de sus modos realistas de contar, merece el adjetivo de interesante, pero también de elíptico, porque sus personajes se demoran demasiado mariposeando miedosamente en torno a un fuego centrípeto hasta que se queman. Le han concedido, seguro que merecedosamente, el premio Nadal. Leí una entrevista ayer donde decía no tener raíces "sólo un piso en Madrid", que sonó ocurrente. Aconsejaba "hacer el bien, porque el mal ya está hecho". Muy cierto. Y sobre su novela: "Trata de la ética del cuidado. Hay ética del cuidado y de la responsabilidad. Yo trato la del cuidado pero al revés... Son personajes que descuidan a otros. Si no cuidamos a las personas, el mundo se viene abajo". Palabras más que sensatas y que suscitan legítima admiración, cuando tanto escritor se pone a jugar del vocablo y no a dar ejemplos, que es lo menos que puede hacer un narrador.

Narradores dignos del tiempo que se gasta en leerlos los hay en España. En realidad, es rareza muy común, por más que siempre sea cuestión de parecer. Del mío lo son Juan José Millás, Javier Tomeo, Manuel de Lope, Enrique Vila-Matas, Javier Marías o el mismo Pérez Reverte, del mismo saco que Eslava Galán, tan ameno y ágil como él e igual de facilón si se relaja. En poetas el asunto es difícil. Me solazan, por supuesto, tanto el culto y cosmopolita prosaísmo de Luis Alberto de Cuenca o Jon Juaristi como los vacíos desolados de Eloy Sánchez Rosillo o Gamoneda, pero también los lujos, decadencias y miserias de Luis Antonio de Villena o los éxtasis laicos del técnico en eliminación de residuos tóxicos urbanos Vicente Gallego; no hay, sin embargo, poetas de apagón, que son los más raros. Rosillo y Gamoneda llegan a crepusculares, pero poetas de apagón, apagón, de una carga tan negativa como Leopardi, Feuerbach o por lo menos un Hardy, ni uno... También es verdad que no son nada encontradizos y muy difíciles de ver, pues la amargura y la bilis negra no venden pero que nada. En el siglo XIX teníamos al gran Nicomedes Pastor Díaz y un par de buenos posrománticos tenebrosos como Larmig o Dicenta, uno autodegollado con una navaja de afeitar y el otro echado a perder por la cirrosis y el delirium tremens. El resto sólo cae tanto en momentos dados. Todos cuentan con algún libro o poema que merece puesto muy hondo, porque también en lírica es suma la excelencia, si bien, como suma, hay que contar las piezas no logradas.

En teatro, qué se le va a hacer; Jordi Galcerán y poco más; se estrena tan poco de lo que se escribe que no hay tutía. No puedo destapar a nadie. Y de ensayo habría ya demasiado que hablar.

Nadie lo diría

2012-01-08T21:16:00.002+01:00

Nadie lo diría

(apólogo)

Una tarde apagada y fría de noviembre, de esas gachas y amenazantes, cuando todos loscomercios han cerrado, yo pasaba una y otra vez por la misma calle sin nombre deuna ciudad castellana donde no he vivido nunca. Alumbraban ya las farolas y la luz se había equilibrado con la oscuridad, así que nada proyectaba sombra. La hora ideal para un fotógrafo.

Había renunciado a ser quienera y con un esfuerzo titánico de voluntad borré los últimos treinta años de mi vida; ya era otra persona; sólo mantenía en mí las sensacionesy sentimientos elementales e ingenuos de un adolescente de diecisiete años. Por eso mirabaa los pisos iluminados, llenos de mujeres solteras o que esperaban a susmaridos, al lado de un grifo de agua potable o de una lámpara encendida con unfuego de hogar. Solteras o que esperaban.

Escogí una alta y que no tuviese macetas, que eran más a propósito; cuando alguien entró paséyo también a la escalera y me retrasé echando los papeles de publicidad a los buzonesque había cogido previamente del supermercado. Con pegamento seco sobre dedos y palmas, por supuesto. Dabamás tiempo si era un piso último, es más, podía esconderme mejor en el hueco dela escalera hacia el tejado, sin que ninguna vieja chismosa me oteara por lamirilla. Son curiosas las mirillas telescópicas: en los años sesenta no había ninguna. Quien las inventó se hizo rico en los setenta y en los paranoicos ochenta se pusieron de moda las de aumento, aunque asustaban más. Cronometré el tiempo de subida en el ascensor y lo sumé al de entrada:dos minutos y veintiseis segundos. Sumé otros treinta de marcha, descarga al botede basura y vuelta. Como toda familia normal, cenaría sobre las diez y yo podríaoír perfectamente la puerta cuando se abriera para bajar la basura; mi únicapreocupación era escuchar además algún ladrido, pero eso no ocurrió y encima notuve que esperar mucho, aunque aproveché para repasar otra vez la suela de mis zapatillas de goma, el chandal discreto y el gorro del pelo; ya eran las diez y treinta y cinco cuando alguien abrióy bajó; disponía de casi tres largos minutos para ver si había dejado abiertala puerta como hace todo vecino confiado con el mundo y colarme debidamente enla casa. Era una mujer, conocía ese ruido de tacones, es más, soltera, porquelos zapatos sonaban rápidos y juntos.

El apartamento era grande y calentito, pero decorado deforma espartana, probablemente porque era de alquiler. No oía televisión niradio alguna, así que, tal y como declaraba el buzón, era mujer sola y soltera,no muy mayor a juzgar por la letra mayúscula de bolígrafo bic. Aunque había unarmario capaz, era mejor esconderme bajo la cama, porque sea cual sea, lamadera cruje y no poco. Visité la planta con el tiempo justo para cerciorarmede que no había animal ni humano ni vecino en el lugar, ni siquiera un vecinoasomado a la ventana, aunque era piso alto (creo que ya he dicho que son mejor losaltos).

Me escondí, pues, bajo la cama, subiéndome el cuello de lacamisa, porque el roce hace mucho ruido. La chica era hacendosa, porque no habíapelusa, algo raro entre las estudiantes, pues esta lo era, a juzgar por loslibrotes y rotrings que vi en la mesa bajo el flexo encendido. Medicina oEnfermería, probablemente.

Agoté mentalmente el argumento con pelos y señales de El señor de los anillos mientrasesperaba que viniese a acostarse. Por los ruidos colegí que cenó en frío. Luegose duchó, estudió otro poco, puso la tele y la volvió a apagar. Sospecho que nole gustaba nada Televisión Española. Habló por móvil con su madre y con unaamiga diciendo auténticas banalidades, pero me gustó su hermosa voz. Por fin sepuso un camisón rosita, por lo que pude ver en las faldas, con zapatillas ajuego, y se echó. No debía ser corpulenta: la cama apenas se combaba ni gemía.Percibí que se empezaba a dormir porque la respiración se hizo más profunda yacompasada y sonó una patada leve, como si fuera una sacudida mioclónica. Dosminutos y sería mi oportunidad.

Salí sigilosamente, abrí la puerta con ayuda de una tarjetapara no hacer ruido, cogí la tachuela de un póster como trofeo para mi coleccióny me marché de allí, porque no soy un pervertido ni un asesino en serie, sinosolamente un escritor que de vez en cuando hace experimentos fuera de la ficción y se comporta como un personaje de novela.

Pero, por si acaso, cerrad la puerta cuando bajéis la basura. Es que últimamente siento que la novela de terror española necesita alguna aportación de mi parte.

Unos cuantos vídeos sobre educación

2012-01-08T12:32:00.001+01:00

Vídeo 1.

Vídeo 2.

Así se habla

2012-01-08T11:42:00.003+01:00

Sí señor, así.

La canción más hermosa del mundo

2012-01-08T10:21:00.000+01:00

Esta es, para un nacido en los cerros de Úbeda, como yo, la canción más hermosa del mundo.

Liturgia católica del matrimonio entre hombres

2012-01-07T18:15:00.000+01:00

Pues sí; la Iglesia cristiana antigua podía casar, y de hecho casaba (hay al menos ochenta de estos ritos documentados en la iglesia católica y la ortodoxa), con un rito litúrgico especial denominado Adelphopoiesis, Fraternitas iurata u Ordo ad fratres faciendum, a hombres con hombres; se denominaba de otra forma, no contemplaba el sexo -por qué, si el sexo genera familia- pero existía bien existido y se introdujo y oficializó incluso durante el (supuestamente) reaccionario Concilio de Trento, aunque es antiquísimo, de suerte que Eduardo II y Gaveston se casaron de esta manera y muchos otros ingleses e irlandeses, como los santos mártires Sergio y Baco (siglo IV), e incluso en el siglo XIX, por lo que se conoce del beato cardenal John Henry Newman y su capellán y orientalista Ambrose St. John. Así se representaba a los santos Sergio y Baco:

Hala, ¡toma tomate, relativismo cultural!

El negro

2012-01-07T16:53:00.003+01:00

El negro
ROSA MONTERO, El País, 17/05/2005

Estamos en el comedor estudiantil de una universidad alemana. Una alumna rubia e inequívocamente germana adquiere su bandeja con el menú en el mostrador del autoservicio y luego se sienta en una mesa. Entonces advierte que ha olvidado los cubiertos y vuelve a levantarse para cogerlos. Al regresar, descubre con estupor que un chico negro, probablemente subsahariano por su aspecto, se ha sentado en su lugar y está comiendo de su bandeja. De entrada, la muchacha se siente desconcertada y agredida; pero enseguida corrige su pensamiento y supone que el africano no está acostumbrado al sentido de la propiedad privada y de la intimidad del europeo, o incluso que quizá no disponga de dinero suficiente para pagarse la comida, aun siendo ésta barata para el elevado estándar de vida de nuestros ricos países. De modo que la chica decide sentarse frente al tipo y sonreírle amistosamente. A lo cual el africano contesta con otra blanca sonrisa. A continuación, la alemana comienza a comer de la bandeja intentando aparentar la mayor normalidad y compartiéndola con exquisita generosidad y cortesía con el chico negro. Y así, él se toma la ensalada, ella apura la sopa, ambos pinchan paritariamente del mismo plato de estofado hasta acabarlo y uno da cuenta del yogur y la otra de la pieza de fruta. Todo ello trufado de múltiples sonrisas educadas, tímidas por parte del muchacho, suavemente alentadoras y comprensivas por parte de ella. Acabado el almuerzo, la alemana se levanta en busca de un café. Y entonces descubre, en la mesa vecina detrás de ella, su propio abrigo colocado sobre el respaldo de una silla y una bandeja de comida intacta.

Dedico esta historia deliciosa, que además es auténtica, a todos aquellos españoles que, en el fondo, recelan de los inmigrantes y les consideran individuos inferiores. A todas esas personas que, aun bienintencionadas, les observan con condescendencia y paternalismo. Será mejor que nos libremos de los prejuicios o corremos el riesgo de hacer el mismo ridículo que la pobre alemana, que creía ser el colmo de la civilización mientras el africano, él sí inmensamente educado, la dejaba comer de su bandeja y tal vez pensaba: "Pero qué chiflados están los europeos".

Una curiosidad: el Galio

2012-01-07T14:16:00.000+01:00

La gente no se da cuenta de que hacer dinero es en realidad fácil, si es eso lo que uno quiere en realidad. Sólo hay que pensar un poco y tener un mínimo de capital (preferiblemente el de otro) e invertir en lo que tiene futuro. Lo difícil es ver ese futuro, porque hay que tener cierta perspectiva y sentido crítico, virtudes estas que no se tienen sino que se adquieren, y no fácilmente, pero sirven para seleccionar y sopesar las oportunidades. Os puedo dar yo mismo un ejemplo: invertir en una materia prima que en unos años, ya mismo incluso, está aumentando de precio exponencialmente, el galio. Es un material que se emplea invariablemente en las células solares avanzadas, es más, se usa también en los LEDS, los dispositivos luminosos que sustituirán a las bombillas por su bajo gasto energético. Aunque es un material muy abundante, está muy diluido, y todavía no hay procedimientos industriales para extraerlo de otros componentes que como subproducto de la bauxita o de minerales por el estilo. Por eso las mayores reservas están en Brasil. Si invierten en compañías brasileñas de reciclado de ganga de bauxita, sextuplicarán su dinero por lo menos en dos o tres años.

Vuelvo a la mandanga

2012-01-06T18:12:00.001+01:00

Durante dos días y medio estuve varado en la playa del hospital y me operaron. Poca cosa, sólo inspeccionarme la vejiga con una cámara electrónica mientras un trasto hace ping, ping con aire a veces sincopado. Es algo incómodo y epidural, pero yo pasé el trago y luego anduve cual suelo, gacho y esforzándome por no resultar bochinche y pasar desapervisto. Hasta nos pusieron una tajada de roscón de Reyes y un excelente rotí de pavo con puré de manzana que no había más que pedir. Por demás, como se les agotó el presupuesto de operaciones, tuvieron que esperar a enero para operarme y hasta han quitado la wifi que antes gozaban por economar. Mi compañero, hombre cordial y tan ganoso como yo de salir de este caldero, me hacía ver en la tele tres episodios seguidos de su amado culebrón El secreto de Puente Viejo, de parrafadas galdosianas y un cubano dinamitero que le hizo recordar a su abuelo, un disoluto gunman que militó en la Guerra contra los Estados Unidos y murió con ciento once de años y larga ristra de hijos ilegítimos, pero mantenidos. La decimonónica damita del serial se libró del bombazo haciendo el McGyver.

Frío pasamos, porque la ventanilla antisuicidios remoloneaba y era un sudoku incerrajeable de grado máximo, pero pudimos abatirla tras cuidadoso estudio, consulta y la experta aplicación de fuerza bruta por parte de un campeón de pelota vasca, mi cuñado, que Dios bendiga. Me quitaron las barandillas de la cama, "tenga cuidado, no caiga" -"da igual", dije yo, "si me hago un chichón, con lo feo que soy incluso me hará más guapo"- "no", dijo la enfermera, "quien se la pega soy yo". Acudió mi familia, acudieron mis cuñados, acudió mi hermano: a lo ver, tengo perro que me mee.

Te vuelven hemipléjico con un opiáceo que reduce al estado de nube incorpórea de cintura para abajo y, tras ponerte así de calamar, mandan una cámara por el agujero del pito buscando tumores o pólipos por toda la vejiga con celo digno de mejor propósito. Aunque a algunos parezca humillante enseñar pito y culo a tan nutrida concurrencia, si uno se juega la salud y no tiene un culo regio o tan bendecido por todo tipo de hisopo como el de Jennifer López, que lo tiene apolizado, le da igual y, tomado con posadera filosofía, resulta incluso un espectáculo culioso y espectacular, aunque bastante vulgar (o nalgar), según qué ambientes, pues hay muchas señoritas que viven de eso, de mostrar glúteos y cercanías, y hasta se los rellenan meticulosas como los pastelitos. Pero, gracias a Dios, resulta que tengo la vejiga bien y, aunque hubo qué extirpar años ha, otrora o antaño, esta vez, ahora y hogaño no ha dado por rebrotar o recidivar, que es el verbo específico. Me congratulo, porque cuantos más años viveo más hermosa me parece la vida y más estúpido denigrarla. En cuanto a los médicos, enfermeras y pacientes, un encanto. No sé qué tendrá la gente de bata blanca que, por más que uno quiera salir del hospital incluso antes de entrar, lo único que echa de menos fuera es a su gente.

Podría ponerme ahora a hacer costumbrismo como suelo, seleccionando toda la menudez pintoresca que tanto os divierte, pero no tengo ganas y la dejaré morir en el pozo ciego de mi memoria. Tengo que hacer mucho y escribir exige tiempo, aunque se sepa hacerlo, que no sé todavía.

A vueltas con esto, vale mucho más lo gratuito como la luz del sol, el agua y el aire que cualquiera de esas tonterías por las cuales nos afanamos constantemente; si la gente fuese igual de generosa y se diese así, todos estaríamos más unidos y nos apreciaríamos más, como está unido el árbol a su aire, a su luz, a su tierra, a su agua y a mí a través de todas esas cosas, sus pájaros y el sonido del viento cobijado bajo su sombra entre sus hojas y ramas. Pero el hombre aparece en la naturaleza como aislado, suelto y cercenado por sus abismos interiores y hay algo gratuito de esta vida de lo que quizá no se le ha dado suficiente: tiempo. Pero, aun así, cuán maravilloso es este tiempo que nos ha sido concedido y cuánto se lo debemos agradecer a Dios.

Morirse, partirse, mondarse de risa por no llorar

2012-01-03T19:29:00.001+01:00

Rosa Montero, "Ética", en El País, 3/01/2012

El BBVA, banco en el que ni siquiera tengo cuenta, me ha mandado estas navidades un librote de más de 700 páginas titulado Valores y Ética para el siglo XXI, con la palabra Ética en tamaño muy gordo. El volumen se abre con un artículo de Francisco González, presidente del banco, sobre la Ética en la empresa y en las finanzas: el gran reto poscrisis, y luego hay una veintena de textos de diversas luminarias internacionales. Es el cuarto libro de una serie que el BBVA está dedicando al pensamiento y, claro, esta vez le ha tocado el turno a la Ética, que es el tema de moda. Y así, ahora en todas las cenas de postín, en vez de hablar de a quién se encontraron el pasado weekend en Palma de Mallorca, las señoras petrificadas de bótox dicen: "¿Y qué opinas tú de la ética de la gestión de riesgos?", a lo que los señores de calva abrillantada responden: "Querida, sin duda la crisis económica global hace necesaria una ética global". Y se quedan tan panchos, aunque en su empresa les acaben de atizar un bonus de, por ejemplo, 79,7 millones de euros, que, por cierto, es la cantidad exacta que el BBVA le dio a Francisco González el año pasado como pensión.

Y en verdad es un libro muy bonito y que ha debido de costar un dineral este del BBVA, con unas ilustraciones maravillosas y unos colaboradores de primera magnitud. Pero me da la risa tonta cuando pienso que, con la que está cayendo, ahora viene un banco a darnos lecciones de ética lujosa, y además un banco que tuvo sus problemillas en el pasado, como aquello de las cuentas secretas en paraísos fiscales. Vamos, que no lo acabo de comprender, como tampoco comprendo que todo el mundo exculpe a De Guindos por sus dos años de alto ejecutivo con los impresentables Lehman Brothers. Por lo menos yo agradecería que dijera: Ahí sí que metí la pata. Pero debe de ser que soy una ignorante y no entiendo nada.

Cómo las Empresas Farmacéuticas manipulan el consentimiento de las familias de niños para experimentar con ellos

2012-01-03T11:59:00.000+01:00

Alejandro Rebossio, "Argentina multa a Glaxo por falsear los permisos para ensayos con niños. La muerte de 14 bebés destapó un fraude en la obtención del consentimiento. El laboratorio ha anunciado que apelará el fallo, que le obliga a pagar 179.000 euros de multa", en El Mundo, Buenos Aires 2-I-2012, 22:45

Entre los años 2007 y 2008, 14 bebés de familias pobres murieron en Argentina después de participar en los ensayos de una vacuna del laboratorio británico GlaxoSmithKline contra la neumonía y la otitis aguda. No se han encontrado pruebas de que los decesos tuvieran que ver con la aplicación de las inyecciones, pero tras la publicidad de los casos se descubrió que la empresa farmacéutica y los profesionales que administraban los estudios clínicos habían cometido irregularidades a la hora de conseguir el consentimiento de los padres para que sus hijos recibieran la vacuna en experimentación.

El juez argentino Marcelo Aguinsky falló a finales del año pasado en contra de GlaxoSmithKline y dos médicos responsables del ensayo y ratificó las multas que les había impuesto en abril pasado el Ministerio de Salud por 179.000 euros, según informó el periódico Página 12.

El juez confirmó que algunos consentimientos fueron dados por padres menores de edad, abuelos que no estaban autorizados a hacerlo, parientes analfabetos o, en un caso, por una madre psicótica a la que no se había evaluado la capacidad de discernimiento. También se detectó que se proporcionó la vacuna sin que se conocieran los necesarios antecedentes clínicos de los niños. Los inspectores del Ministerio de Salud también advirtieron la “falta de seguimiento y registro adecuado” de las reacciones adversas a la vacuna.

Esta inyección estaba siendo probada en Colombia, Panamá y Argentina cuando ocurrieron las 14 muertes en este último país. Siete bebés fallecieron en la provincia de Santiago del Estero (noroeste de Argentina), dos en la de San Juan y cinco en la de Mendoza (ambas en el este).

GlaxoSmithKline, la tercera mayor farmacéutica del mundo por facturación (33.998 millones de euros en 2010), deberá pagar una sanción de 71.600 euros al Ministerio de Salud, mientras que el resto tendrá que desembolsarlo a partes iguales el investigador principal del ensayo en Mendoza, Héctor Abate, y el coordinador de los estudios en Argentina, Miguel Tregnaghi. El Gobierno había multado al laboratorio “por incumplir sus deberes de monitoreo, ya que dicha obligación consiste en verificar que los derechos y el bienestar de los seres humanos estén protegidos; que los datos reportados del estudio estén completos, sean precisos y se puedan verificar; que la conducción del estudio esté en conformidad con el protocolo aprobado y el requerimiento regulatorio aplicable”.

El laboratorio ha anunciado que apelará el fallo porque considera que las pruebas se rigieron por “los más altos estándares éticos y científicos internacionales” y teniendo en cuenta “las leyes y costumbres del país”. También recuerda que el Ministerio de Salud “en ningún momento cuestionó la seguridad de la vacuna ni del estudio”, que “se encuentra en etapa de cierre”, y que la vacuna en cuestión, la Antineumocócica conjugada 10 valente, ha sido aprobada en más de 85 países (incluidos los 27 de la UE) a partir de 40 estudios hechos en países como España, Francia y Alemania.

Hace cuatro años, cuando se conocieron los decesos de los bebés, Lorena Sequeira, madre de una niña fallecida, explicó a EL PAÍS: “Un día fuimos a ver al agente sanitario de Campo Contreras (su barrio) y al siguiente vino a mi casa diciendo que le tocaba vacunar a Yamila (su hija) contra la neumonía y la otitis, y nos llevó en coche”.

“Una médica me dijo —continuó— que yo tenía que firmar un papel y me dio 13 hojas explicativas, pero en ese momento no me las dejó leer porque había muchas madres esperando también para la vacuna. No me explicó que era una prueba, que la vacuna no estaba aprobada o si tenía riesgos”. Unos 400 médicos y otros profesionales cobraban 380 euros por cada niño vacunado. En toda Argentina 14.000 bebés recibieron la prueba.

No interesa a los pocos que tienen mucho hacer caso a Keynes

2012-01-03T11:56:00.000+01:00

Paul Krugman, "Keynes tenía razón" 3/01/2012

"La expansión, no la recesión, es el momento idóneo para la austeridad fiscal". Eso declaraba John Maynard Keynes en 1937, cuando Franklin Delano Roosevelt estaba a punto de darle la razón, al intentar equilibrar el presupuesto demasiado pronto y sumir la economía estadounidense -que había ido recuperándose a ritmo constante hasta ese momento- en una profunda recesión. Recortar el gasto público cuando la economía está deprimida deprime la economía todavía más; la austeridad debe esperar hasta que se haya puesto en marcha una fuerte recuperación.

Por desgracia, a finales de 2010 y principios del 2011, los políticos y legisladores en gran parte del mundo occidental creían que eran más listos, que debíamos centrarnos en los déficits, no en los puestos de trabajo, a pesar de que nuestras economías apenas habían empezado a recuperarse de la recesión que siguió a la crisis financiera. Y por actuar de acuerdo con esa creencia antikeynesiana, acabaron dándole la razón a Keynes una vez más.

Lógicamente, al reivindicar la economía keynesiana chocó con la opinión general. En Washington, en concreto, la mayoría considera que el fracaso del paquete de estímulos de Obama para impulsar el empleo ha demostrado que el gasto público no puede crear puestos de trabajo. Pero aquellos de nosotros que hicimos cálculos, nos percatamos, ya desde el primer momento, de que la Ley de Recuperación y Reinversión de 2009 (más de un tercio de la cual, por cierto, adquirió la relativamente ineficaz forma de recortes de impuestos) se quedaba demasiado corta teniendo en cuenta la gravedad de la recesión. Y también predijimos la violenta reacción política a la que dio lugar.

De modo que la verdadera prueba para la economía keynesiana no ha provenido de los tibios esfuerzos del Gobierno federal estadounidense para estimular la economía, que se vieron en buen parte contrarrestados por los recortes a escala estatal y local. En lugar de eso, ha venido de naciones europeas como Grecia e Irlanda que se han visto obligadas a imponer una austeridad fiscal atroz como condición para recibir préstamos de emergencia, y han sufrido recesiones económicas equiparables a la Depresión, con un descenso del PIB real en ambos países de más del 10%.

Según la ideología que domina gran parte de nuestra retórica política, esto no debía pasar. En marzo de 2011, el personal republicano del Comité Económico Conjunto del Congreso publicó un informe titulado Gasta menos, debe menos, desarrolla la economía. Se burlaban de las preocupaciones de que un recorte del gasto en tiempos de una recesión empeoraría la recesión, y sostenían que los recortes del gasto mejorarían la confianza del consumidor y de las empresas, y que ello podría perfectamente inducir un crecimiento más rápido, en vez de ralentizarlo.

Deberían haber sido más listos, incluso en aquel entonces: los supuestos ejemplos históricos de "austeridad expansionista" que empleaban para justificar su razonamiento ya habían sido rigurosamente desacreditados. Y también estaba el vergonzoso hecho de que mucha gente de la derecha ya había declarado prematuramente, a mediados de 2010, que la de Irlanda era una historia de éxito que demostraba las virtudes de los recortes del gasto, solo para ver cómo se agravaba la recesión irlandesa y se evaporaba cualquier confianza que los inversores pudieran haber sentido.

Por cierto que, aunque parezca mentira, este año ha vuelto a suceder lo mismo. Muchos proclamaron que Irlanda había superado el bache, y demostrado que la austeridad funciona (y luego llegaron las cifras, y eran tan deprimentes como antes).

Pero la insistencia en recortar inmediatamente el gasto siguió dominando el panorama político, con efectos malignos para la economía estadounidense. Es verdad que no hubo ninguna medida de austeridad nueva digna de mención a escala federal, pero sí hubo mucha austeridad "pasiva" a medida que el estímulo de Obama fue perdiendo fuerza y los Gobiernos estatales y locales con problemas de liquidez siguieron con los recortes.

Claro que, se podría argumentar que Grecia e Irlanda no tenían elección en cuanto a imponer la austeridad, o, en cualquier caso, ninguna opción aparte de suspender los pagos de su deuda y abandonar el euro. Pero otra lección que nos ha enseñado 2011 es que Estados Unidos tenía y sigue teniendo elección; puede que Washington esté obsesionado con el déficit, pero los mercados financieros están, en todo caso, indicándonos que deberíamos endeudarnos más.

Una vez más, se suponía que esto no debía pasar. Iniciamos 2011 con advertencias funestas sobre una crisis de la deuda al estilo griego que se produciría en cuanto la Reserva Federal dejara de comprar bonos, o las agencias de calificación pusieran fin a nuestra categoría de Triple A, o el superfabuloso comité no consiguiera alcanzar un acuerdo, o algo. Pero la Reserva Federal finalizó su programa de adquisición de bonos en junio; Standard & Poor's rebajó a Estados Unidos en agosto; el supercomité alcanzó un punto muerto en noviembre; y los costes de los préstamos de Estados Unidos no han parado de disminuir. De hecho, a estas alturas, los bonos estadounidenses protegidos de la inflación pagan un interés negativo. Los inversores están dispuestos a pagar a Estados Unidos para que les guarde su dinero.

La conclusión es que 2011 ha sido un año en el que nuestra élite política se obsesionó con los déficits a corto plazo que de hecho no son un problema y, de paso, empeoró el verdadero problema: una economía deprimida y un desempleo masivo.

La buena noticia, por decirlo así, es que el presidente Barack Obama por fin ha vuelto a luchar contra la austeridad prematura, y parece estar ganando la batalla política. Y es posible que uno de estos años acabemos siguiendo el consejo de Keynes, que sigue siendo tan válido hoy como lo era hace 75 años.

Una investigación manchega revela el importantísimo papel biológico del manganeso

2012-01-03T11:28:00.001+01:00

Donde menos se espera salta el ciervo, o sicut cervos ad fontes, como el ciervo hacia las fuentes. Preguntándose por qué empezó a desmocharse la cornamenta de los ciervos un año especialmente frío unos investigadores manchegos del Instituto de Estudios Cinegéticos lograron aclarar la causa verdadera de la osteoporosis. Algo que se tenía delante de las narices y nadie había considerado, de la misma forma que el descubrimiento de la causa de la úlcera. Parece ser que el oligoelemento manganeso es más importante para la salud de lo que se creía. El organismo lo echa en falta continuamente y nunca se sacia de él. Una investigación de la universidad manchega ha demostrado que su pérdida es lo que causa la osteoporosis, y no la del calcio; el calcio desaparece porque no puede fijarse bien sin manganeso y por ello los huesos se descalcifican y vuelven quebradizos. El manganeso es, además, un factor antienvejecimiento enorme, porque desarma los radicales libres y con ello previene numerosas enfermedades degenerativas, sobre todo de carácter nervioso, y su carencia podría estar implicada en el desarrollo del Alzheimer, el Parkinson y otras patologías. Así que ya lo sabéis, si queréis a vuestros abuelos dadles todos los días una nuez o procurad que coman muchas semillas, vegetales y pan integral, alimentos que contienen mucho manganeso.

La ortografía "puntúa" en Internet

2012-01-02T20:04:00.000+01:00

Pablo Linde, "La ortografía puntúa en Internet. Los malos textos se ven más al aflorar escritura que antes permanecía en privado - El correcto uso del idioma es una carta de presentación", El País, 02/01/2012

En los foros de discusión de Internet hay un dicho: "Si te quedas sin argumentos, métete con su ortografía". Aunque es en realidad una burla hacia quienes no son capaces de razonar contra el fondo de una polémica y solo pueden arremeter contra la forma, en esta frase también subyace otra realidad: las redes sociales han convertido la expresión escrita en la primera carta de presentación de una persona; la buena ortografía, al pasar del ámbito privado al público, es un rasgo de prestigio social y de credibilidad.

El empresario de Internet Charles Ducombe hizo un análisis de una web en el que descubrió que con una mala ortografía las ventas podían caer hasta un 50%. "Es porque, cuando se vende o se comunica en Internet, el 99% del tiempo se usa la palabra escrita", según declaró a la BBC. Uno de los factores que evalúa a la hora de contratar personal para sus páginas web es la buena ortografía, que redundará en la credibilidad del sitio.

Y como las empresas, las personas a través de Facebook, Twitter o los foros, también tienen en la escritura a una importante y cada vez más potente fuente de comunicación que hace que la buena ortografía sea crucial para ganar respeto en una comunidad virtual.

"En este proceso en el que la escritura se convierte en pública, adquiere un valor diferenciador. Si leemos una opinión bien escrita, otra mal escrita y en ningún caso conocemos al autor, lo normal es hacerle más caso a la primera. Mucha gente es consciente de esto y hace el esfuerzo en mejorar", explica Álvaro Peláez, de la Fundación del Español Urgente (Fundéu).

Entre otras labores en esta institución, se encarga de llevar la cuenta de Twitter, que puso en marcha hace poco más de un año. Hoy tiene más de 75.000 seguidores y una frenética actividad en la que contesta hasta medio centenar de dudas diarias sobre el lenguaje.

Muchos de los que se acercan a ellos son profesionales que usan el castellano en su trabajo, como periodistas, editores o traductores. Pero otros son personas que simplemente quieren resolver sus inquietudes y escribir mejor. "Es frecuente, cuando le resolvemos la duda a algún usuario, que nos cuenten que han perdido una cena por una apuesta que tenían con un amigo, o que la han ganado", cuenta Álvaro Peláez.

Sería ingenuo pensar que Internet es una isla de buena escritura. No hace falta más que navegar durante unos minutos para encontrar verdaderas agresiones al idioma. En la Red se acuñó hace años el apelativo hoygan para denominar a aquellos que irrumpían en foros con una ortografía lamentable al tiempo que una considerable escasez de modales. El palabro viene de la frecuencia en la que se leían frases como: "Hoygan [en lugar de oigan], necesito alluda urjente con un problema en mi ordenador".

Los hoygan no son más que personas que no escribían bien fuera de Internet y tampoco lo van a hacer dentro. Igual que la falta de respeto que muestran en la Red suele ser el reflejo del que tienen fuera de ella.

"Hay quien piensa que Internet acaba con la buena ortografía. No es cierto, es que a los que antes escribían mal, ahora se les ve más. Tú no hablas de la misma forma en una cena con amigos, con tu pareja en un ambiente más informal o en un artículo para un periódico. Hay contextos. En la Red sucede igual. No es lo mismo escribir en Facebook para los amigos, que en un correo electrónico que va dirigido a una persona en concreto, que en Twitter, que está a la luz de todo el que lo quiera leer. La gente suele adaptarse a estos contextos", asegura Peláez.

Pone un ejemplo Ricardo Galli, cofundador de Menéame, un agregador de noticias donde se generan numerosos debates de actualidad en el que las incorrecciones están muy mal vistas: "Mi hija de 14 años escribe mal en foros y con nosotros escribe bien. O sea, que las reglas las sabe. Sin embargo, en determinados entornos, si lo hace correctamente se siente excluida".

Escribir mal entre los chavales es parte del juego de inclusión, es cosa de adolescentes que están por Tuenti y Facebook". Esa misma capacidad de adaptación la ve en Menéame, cuyos usuarios son exigentes con la ortografía: "Hay algunos que me han confesado que han tenido que empezar a escribir mejor para ganarse el respeto de la comunidad, que es severa a ese respecto desde que nació en un grupo de correos de gente universitaria que le daba bastante importancia. Pero Internet es neutral, cada uno se expresa bien o mal en función de cómo sepa hacerlo y de los modelos que siga. Si estás en un grupo abierto en el que prima la corrección, tenderás a imitarlo; si es cerrado y la costumbre es escribir mal, lo normal es hacer lo mismo", explica Galli, quien cree que, pese a todo, en la Red ha aflorado una realidad: "Hay mucha gente que escribe mal".

Galli pone un ejemplo que le sorprendió: la periodista Ana Pastor, directora de Los desayunos de TVE. "Se enmendó, pero cuando empezó en Twitter escribía fatal y yo me preguntaba cómo una comunicadora con miles de seguidores hacía eso".

El caso de Pastor fue el de adaptación al medio. Ella misma cuenta que cuando llegó a la red social de los mensajes breves escribía igual que en los mensajes SMS.

"Tenía la manía de acortar con la letra ka, y en Internet hacía lo mismo. Unos cuantos me dieron caña, pero lo que realmente me hizo cambiar fue que unos usuarios ciegos me dijeron que en sus lectores no se entendían bien las palabras escritas con las kas. Desde entonces decidí cambiar, aunque alguna vez se me escape alguna. Me parece bien que la gente sea exigente con los periodistas. Cuando escribo mis cosas lo hago como me parece, pero en una red social entiendo que hay que esforzarse", cuenta.

Estos procesos y la adaptación al propio medio son naturales, según Darío Villanueva, secretario de la Real Academia Española (RAE): "No creo que las nuevas tecnologías vayan a producir una hecatombe. El uso de la lengua va ligado al intelecto de los seres humanos, y porque haya nuevas prácticas no va a acabar. En estos nuevos medios, el que escribe generalmente lo hace para alguien; no solo puedes escribir más ágilmente sino que puedes hacerlo llegar más rápido a mucha más gente. Antes mandabas una carta a Buenos Aires y tardaba un mes en llegar. Hoy haces tuit y miles de personas pueden leerlo en el mundo entero. En la escritura electrónica hay también posturas de distinción, quien entiende que tiene que cuidar mucho cómo dice las cosas para que sean más eficaces porque enseguida va a leerlo mucha gente. Si hay un problema no es de la Red, sino de la educación. Quien tiene que enseñar ortografía no es Google, es la enseñanza".

Esta misma idea la desarrolla el periodista Ariel Torres, editor del diario La Nación, en un artículo recogido en la web manualdeestilo.com: "Si un chico comete faltas de ortografía atroces es porque no aprendió las reglas cuando debía aprenderlas, sea por negligencia o por una educación rudimentaria. Al acusar a las nuevas tecnologías de las faltas de ortografía no hacemos sino deshacernos de una responsabilidad que nos concierne como adultos. Somos nosotros los que creamos las condiciones para que los chicos no aprendan ortografía. Podemos echarle la culpa hasta mañana a Internet y los SMS. Es lo mismo. La responsabilidad es formar a los chicos, no de los chips".

Su conclusión es que la escritura en Internet goza de muy buena salud y hace una distinción entre las faltas de ortografía y "las exóticas abreviaturas del chat, los SMS y Twitter". "La falta de ortografía es ignorancia. En cambio, el texto expeditivo, abreviado y condensado del chat, los SMS y Twitter es la escritura aplicada exactamente como se debe", añade.

Twitter, con su inmediatez y sus características peculiares, es uno de los fenómenos que está condicionando el lenguaje en la Red. La longitud de los mensajes que se pueden enviar, de 140 caracteres, está dando pie a acortar palabras, pero también a buscar las precisas, a ser ingenioso y evitar la verbosidad excesiva.

Villanueva explica que los manuscritos medievales estaban llenos de abreviaturas porque el papiro era muy caro y hacer un libro llevaba mucho tiempo y el idioma evolucionó con ellas sin destruirse. Además, ve en Twitter ventajas: "Hay una búsqueda del ingenio. Se dice con pocas palabras algo que ilumina una realidad y no necesariamente cargándose la ortografía. El uso del lenguaje competente es más eficaz que el incompetente. Si usas frases hechas o con muletillas, no aportas nada. Sucede como con la poesía, que dice lo que sabemos con combinaciones nuevas".

Esta misma línea mantiene Mario Tascón, autor del libro Twittergrafía. Abunda en la idea de que las abreviaturas siempre han formado parte de las distintas tecnologías que han acompañado al idioma.

"Estaba la taquigrafía, antes la imprenta. La letra eñe procede de una abreviatura que servía para comprimir los renglones de los materiales impresos. Además, encuentras otras que están directamente relacionadas con el funcionamiento de la aplicación: si quieres que la gente entienda que haces un retuit, pones RT, el agolpamiento de palabras es necesario para que funcione un hashtag [una etiqueta]". Además, en su Twittergrafía cuenta cómo nuevos métodos que cualquier usuario tiene al alcance de su teclado pueden añadir expresividad. Va desde los emoticonos que ya son universales, como la sonrisa expresada con dos puntos y el cierre del paréntesis, :), a un corazón, "que todo el mundo entiende", o a otros más barrocos. Se pueden hacer verdaderas virguerías usando distintas combinaciones.

Algunos de estos símbolos han llegado al papel impreso. Cada vez es más frecuente encontrar la almohadilla (#) en un periódico. El símbolo también ha llegado a la literatura. El escritor Agustín Fernández Mallo usa algunos símbolos en su libro Nocilla Dream, lo que puede hacer pensar que más que acabar con los buenos usos de la lengua escrita la Red puede llegar a enriquecerla. Al fin y al cabo, Internet no es más que una nueva tecnología en la que la escritura cambia como lo ha hecho a lo largo de la historia: piedra, papiro, imprenta y, ahora, bits. Los apocalípticos siempre han fallado hasta el momento.

Darío Villanueva recuerda que uno de los primeros agoreros fue Sócrates, que en un texto recordado por Platón aseguraba que la escritura alfabética era "un mal absoluto".

"También McLuhan cuando publica Galaxia Gutenberg vaticinaba el fin del libro", añade. Ni la escritura trajo males ni, de momento, ha llegado el fin del libro ni Internet se está cargando la escritura pese a las barbaridades que se ven en ocasiones en la pantalla del ordenador. Todo es más simple que eso. O más difícil: como dijo en una entrevista García Márquez, "lo primero para escribir bien en Internet es escribir bien".

Consejos para escribir en la Red
- El manual de estilo para nuevos medios, en fase de preparación, pretende mejorar el lenguaje en la red. Hoy se puede consultar algo así como un borrador gigante en la web www.manualdeestilo.com. Mario Tascón, director del proyecto, da algunos consejos para escribir en Internet.

- Hay que tener en cuenta que la escritura es pública.

- Internet se ha convertido en un diálogo, es recomendable ser cortés.

- En la medida de lo posible, los textos han de ser breves, el tiempo de los demás es sagrado.

- El idioma es muy rico. Hay muchísimas palabras, hay que buscar las mejores, las que tienen más precisión, lo que, además, ayuda a la brevedad.

- La escritura es global. No todos los hispanohablantes escribimos de la misma manera. Hay que ser respetuoso con palabras que se usan en otros lugares de habla hispana. Nuestros interlocutores no siempre son de nuestro país y puede haber equívocos.

- Hay que saber cambiar de canal. No es lo mismo un correo electrónico, que Twitter que un Wiki, donde escribe mucha gente.

- Las mayúsculas son como un grito.

- Se recomienda evitar en lo posible escritos consonánticos, es decir, quitar las vocales de una palabra para abreviar. Si el acrónimo o la abreviatura pueden tener problemas, los consonánticos más. Suelen llevar a confusión.

- Hay que usar el diccionario y las abreviaturas normalizadas. El castellano es rico en ellas.

- En los hiperenlaces hay que ser preciso para ayudar a la gente a saber dónde se dirigen, que no van al vacío del ciberespacio.

- Los enlaces tienen que estar diferenciados tipográficamente para que el lector los advierta. De lo contrario, pasan desapercibidos.

- Hay que ser consciente de que lo que se escribe lo tienen que leer las máquinas. No es que la gente deba escribir para Google, pero hay que tenerlo en cuenta.

- Hay que tener mucho cuidado con la escritura de direcciones web o correos porque un fallo las inutiliza. Hay que tener en cuenta que aquí no se siguen las normas ortográficas o de mayúsculas y minúsculas.

Novelas

2012-01-01T12:01:00.002+01:00

No se puede leer todo, hay que escoger, y podemos orientarnos a veces bien por lo que dicen los demás. He compiado una clasificación de las diez mejores novelas de El Cultural abajo.

1. Yo confieso

Jaume Cabré

Destino. 844 páginas, 26'90 euros

Más conocido en Alemania y Francia que en España, Jaume Cabré (Barcelona, 1947) se embarca en Yo confieso en una monumental novela de estirpe cervantina que trasciende la historia de su narrador y protagonista para recorrer distintos escenarios dominados por el mal, el miedo y el amor. De la Edad Media a la Inquisición, pasando por el siglo XVIII, las dos guerras mundiales, la posguerra española o la transición, Adrià Ardèvol, enfermo de Alzheimer, salta entre sus recuerdos quebradizos y desdichados a través de 59 capítulos agrupados en siete partes. Son varias las historias que se complementan, interrumpen y desarrollan de forma fragmentaria en torno a la pasión, la soledad y la traición. Pero, ¿qué tienen que ver un hereje, un ex seminarista, un escritor frustrado, un inquisidor, un traficante de documentos antiguos, con un médico nazi, un violín único, una medalla, o un trapo manchado? ¿Y todo esto con la imposibilidad de perdonar y perdonarse, y con la pasión por el conocimiento, la cultura y el pasado? ¿Y con la certeza de que “al final todo lo que tememos nos es concedido” (H. Cixous)? Angel Basanta lo subrayaba en su reseña: “con ambición de totalidad [Cabré] ha dado cima a una excelente novela que ha de figurar entre las mejores publicadas en las últimas décadas”. A fin de cuentas, se trata de “una obra con capacidad para influir en la visión del mundo de sus lectores, lo cual es propio de la mejor literatura”.

2. Caligrafía de los sueños

Juan Marsé

Lumen. 420 páginas, 22 euros

La esperada nueva novela de Juan Marsé (Barcelona, 1936) no fue una sorpresa para sus lectores, pues, en palabras de Ricardo Senabre, “no hay en ella nada ajeno al mundo que el escritor ha ido configurando, obra tras obra, desde hace más de medio siglo. Podría decirse, para simplificar, que Caligrafía de los sueños es puro Marsé” y que “confirma la fidelidad del autor a un mundo personal, a unas ideas y a un estilo narrativo”. ¿Se puede pedir más? Para empezar, el lector se encuentra de nuevo con la Barcelona de los años 40, los de la escasez y el racionamiento, y con un “un adolescente ensimismado, con muchos rasgos del autor, aficionado a la lectura y fascinado por el cine norteamericano” que comienza a enredarse en amores y que acaba siendo responsable a su pesar de varias desdichas.

3. El día de mañana

Ignacio Martínez de Pisón

Seix Barral. 377 páginas. 24 euros

También en Barcelona, y también en la posguerra, trascurre la última obra de Martínez de Pisón (Zaragoza, 1960), “un autor que ha mantenido siempre un alto nivel de calidad” y que en esta ocasión nos descubre la historia de Justo Gil, un estafador sin escrúpulos, presa de sí mismo y de su necesidad de cuidar a su madre enferma, que acaba convertido en delator, matón fascista e incluso ladrón, mientras sueña con dejar atrás su pasado y con reinventarse una vez más. Sin embargo, cada paso irá hundiéndole más y más. Senabre fue contundente en su reseña: “sin divagaciones, sin artificios explicativos, confiándolo todo a la escueta narración de hechos, Martínez de Pisón alcanza en algunos momentos una sutileza psicológica y una hondura que constituyen indicios inequívocos de la madurez creadora”.

4. Los enamoramientos

Javier Marías

Alfaguara. 460 páginas, 19'50 euros

Sin llegar a convertirse en una obsesión, pero casi, cada mañana María Dolz iba a desayunar a una cafetería y contemplaba, en la distancia, a una pareja feliz. Como en el poema, “se querían”. Necesitaba verlos para empezar su trabajo en una editorial, para enfrentarse bienhumorada a la vanidad de sus autores y su director. Pero el hombre es asesinado, ella traba amistad con la viuda, y “lo que comienza como un crimen más va transformándose gradualmente”. Tras años de vacilaciones, “una novela excelente, digna de figurar entre las mejores de su autor”, según Ángel Basanta.

5. Los Living

Martín Caparrós

Anagrama.430 páginas, 19'90 euros

Galardonada hace unas semanas con el premio Herralde, Los Living es una deslumbrante novela picaresca, tiznada de humor negro, en la que su autor, Martín Caparrós (Buenos Aires, 1957), aborda la relación con la muerte de su protagonista. Con el telón de fondo de una Argentina convulsa, la novelaes al tiempo“una crítica esperpéntica del arte conceptual, una reflexión sobre el significado de la vida y, en especial, de la muerte y no resulta ajena a algunas connotaciones políticas” hasta convertirse, como explicó Joaquín Marco, en “una obra mayor y definitiva”.

6. El libro de las horas contadas

José María Merino

Alfaguara. 216 pp. 17'50 e.

El libro de las horas contadas es “una fiesta literaria de extraordinaria riqueza en su inteligente juego con la ficción y la realidad”. Así definía Ángel Basanta este libro que rinde homenaje a los maestros del cuento (Andersen, Maupassant, Poe, Chéjov, Monterroso) y que ofrece relatos “del más alto mérito literario” que se engarzan en una trama novelesca ejemplar. Maestro “en la manipulación del arte de contar historias en la línea de imposible separación entre ficción y realidad”. Merino (La Coruña, 1941) vierte aquí la melancolía de los veranos de su adolescencia para ordenar el caos de vivir.

7. Conversación

Gonzalo Hidalgo Bayal

Tusquets. 238 páginas, 20'50 euros

Hace tiempo que Gonzalo Hidalgo Bayal (Higuera de Albalat, Cáceres, 1950) es un secreto a voces en tre los lectores letraheridos más exigentes. Así, un entusiasta Senabre confirmana en estas páginas que es “uno de esos pocos nombres que garantizan a priori la calidad de un texto”. Y decía más. Que Conversación reune “unas muestras narrativas para lectores de verdad”, con un puñado de relatos excepcionales como “Aquiles y la tortuga” que obligan a reflexionar “acerca de la soledad, de la memoria, de la creación imaginativa y del poderío del relato para crear mundos autónomos”.

8. La mano invisible

Isaac Rosa

Seix Barral. 381 páginas, 19'50 euros

En una vieja nave industrial,un albañil levanta un muro para demolerlo y comenzar de nuevo; una teleoperadora persigue a posibles clientes, un mecánico demonta un motor para montarlo de nuevo, desmontarlo, y volver a empezar, mientras una costurera trabaja sin descanso con metros y metros de tela... Lo que todos y cada uno de ellos soñaban que sería su vida laboral hace tiempo que se ha diluido en el fracaso, la derrota y la frustración. O el miedo al innombrable paro. Implacable, Isaac Rosa (Sevilla, 1974), retrata en esta ambiciosa novela nuestro mundo actual. Sin compasión.

9. Pájaro sin vuelo

Luis Mateo Díez

Alfaguara. 280 páginas, 19 euros

Como si de una suerte de hermano menor del Ulises de Joyce se tratara, Luis Mateo Díez (Villablino, León, 1942) presenta en Pájaro sin vuelo un día en la vida de un cansino agente de seguros llamado Ismael Cieza, siguiendo sus pasos, sus idas y venidas, sus esfuerzos por encontrar a Tulio, el hijo de su jefe, y acumulando datos acerca del personaje, de su pasado y de los errores que aún gravitan sobre él. Antes de nada, es “un relato acerca de la soledad y la incomunicación” que, para Senabre, refleja la “visión del mundo como devastación” del propio autor.

10. Niños feroces

Lorenzo Silva

Destino. 350 páginas, 19 euros

Tres años necesitó Lorenzo Silva (Madrid, 1966) para construir esta novela antibelicista que denuncia el uso de los jóvenes en las guerras y cómo los niños acaban demasiado a menudo convirtiéndose en verdugos. Silva, que indaga en la guerra civil y la División Azul, juega con géneros tan distintos como la crónica periodística, la historia, el ensayo y la reflexión hasta cuajar un relato que se devora, como destacó Santos Sanz, “con el interés de las buenas historias, con curiosidad por entrar en el fondo complicado de tipos humanos ricos y diversos”.

Qué año más largo

2012-01-01T11:42:00.002+01:00

No sólo por los recortes, que recortan de todo menos del alma, sino por el día de más del año bisiesto. Como era de esperar, los mayas se quedaron, también, cortos, y esto dura ya más que las pilas Duracell.Pero la vida humana es como un metro, sólo se estira hasta cierto tope y magnitud. Luego viene un hueco inadjetivable y uno se enrolla reviviendo el pasado y lo que Dios quiera, que puede ser lo mismo o muy diverso o incluso lo que uno suponía o nada en concreto y en abstracto. Quizá haya averiguado algo, que hay cosas que no se pueden explicar con la pobrecilla lumbre lógica que nos gastamos aquí, ya que somos sobre todo insuficientes y torpes, aunque no siempre malos y algunas veces incluso bellos y divertidos. Tendemos a lo mejor, qué duda cabe, algo que es antinatural en un universo oscuro, frío y hostil. Llevamos ese impulso a mejor en el espíritu. Quizá tras la muerte también, pero sin duda entristecerse es estúpido y cruel. Uno tiene que acrecentar ese impulso tomando carrerilla para saltar. Nos podríamos entristecer también por las veces que hemos fallado a nuestras propias ideas de abandonar a los demás (personas, animales, plantas y hasta cosas) menos doloridos de lo que están. Si me muriera desearía que todo el mundo recordase sólo lo mejor y más útil de mí y que, como en Nueva Orleáns, se organizase una fiesta con una banda de Dixie donde todo el mundo se lo pasara en grande en mi memoria. No he visto costumbre más civilizada que esa. Acabar la vida como acaban los Sueños de Akira Kurosawa.

Banqueros sin vergüenza

2011-12-31T19:20:00.003+01:00

¿De verdad valen tanto cada año estos señores? ¿Qué es lo que hacen? ¿Salvar vidas? ¿Descubrir nuevos fármacos contra el cáncer? ¿Han aportado algo al arte, a la ciencia, a la cultura, a la justicia, a la moral? ¿Son insustituibles, por ejemplo, por un licenciado en económicas más barato? ¿En qué se diferencian de los demás mortales? ¿No tienen cuatro extremidades y una cabeza, como todo el mundo? ¿Sus pedos son aromáticos?

"Las cajas con ayudas publican con malestar los sueldos de los directivos", El País, 30-12-2011

El Banco de España ha dado hasta hoy sábado de plazo a las entidades con ayudas públicas para publicar las remuneraciones de los directivos y consejeros de 2011 de manera individualizada. La medida la tomó tras los escándalos de las indemnizaciones multimillonarias. Hasta última hora del viernes no se completaron los datos. Solo CajaEspaña-Duero se negó a desglosar los sueldos de sus altos ejecutivos. El malestar con el supervisor era muy fuerte entre los directivos del sector, al argumentar que la exigencia iba contra la Ley de Protección de Datos, que vela por su intimidad.

El presidente de Bankia, Rodrigo Rato, percibió este año 2,34 millones de euros en retribuciones fijas, según consta en la información sobre los salarios de la alta dirección que ha difundido su entidad por imperativo del Banco de España.

El consejero delegado de Bankia, Francisco Verdú, que se incorporó ya entrado el año, percibió 1,57 millones, aunque su salario anual es de 2,26 millones. El que fuera vicepresidente de la entidad hasta hace unas semanas, José Luis Olivas, contó en 2011 con un salario de 1,62 millones; la mitad aproximadamente procede de Bancaja. José Manuel Fernández Norniella, el cuarto consejero ejecutivo de Bankia, percibió este año una remuneración de 725.000 euros. Bankia ha recibido 4.465 millones de ayuda pública.

Además de las retribuciones fijas, Rato, Verdú y Norniella tienen un salario variable que podría ascender a un máximo de 2,2 millones adicionales para los tres. La entidad rebajó un 30% el total al que podrían aspirar, que cobrarán en marzo y requerirá autorización del supervisor. Entre los ejecutivos destaca Ildefonso Sánchez Barcoj, con 1,28 millones; Pedro Vázquez, 400.000 euros; Miguel Crespo, 363.000; Luis Maldonado, 358.000 y Pilar Trucios, 310.000.

Caja Segovia, sin datos desglosados

En Caja Segovia, accionista de Bankia, nadie desglosó amparándose en la Ley de Protección de Datos. En Caja Ávila, un consejero se negó a hacer público el blindaje en caso de despido.

El Banco de Valencia, filial de Bankia y actualmente intervenida por el Estado, destaca la retribución de Domingo Parra, ex consejero delegado durante una década, el tiempo en el que la entidad casi se hundió. Parra ganó 1,053 millones. Cuatro consejeros del Banco de Valencia no dieron su consentimiento para publicar las retribuciones.

Adolf Todó, presidente de CatalunyaCaixa, entidad controlada por el Estado tras inyectarle 2.968 millones, cobra 1,55 millones. Además, tiene 3,46 millones en pensiones. Todó fue fichado hace tres años, antes de que la caja estuviera en un estado tan delicado como el actual. El número dos de CatalunyaCaixa, Jaume Masana, obtuvo 866.000 euros y tiene una pensión de 637.000 euros. Andreu Plaza cobra 394.000 euros y Francisco José Tárrega, 365.000 euros. La retribución del resto de ejecutivos varía entre los 260.000 y 219.000 euros.

En NovaGalicia, que percibió 2.600 millones del FROB, el presidente José María Castellano cobró 884.790 euros mientras que el consejero delegado, César González-Bueno, 876.040 euros. El documento dice que el exdirectivo José Luis Pego percibió un total de 13,09 millones; Gregorio Gorriarán, 8,41 millones y Óscar Rodríguez, 1,35 millones.

En Banca Cívica, su presidente Antonio Pulido tuvo una remuneración de 903.660 euros más 300.000 de pensión. Enrique Goñi, copresidente, cobró mil euros menos en sueldo y la misma pensión.

En Banco BMN, liderado por Caja Murcia, su presidente cobra 456.000 euros, por debajo de otros colegas con menor tamaño. Tiene una pensión de 2,15 millones de Caja Murcia donde trabaja desde hace 30 años. Joaquín Cánovas, director general, tiene un sueldo de 395.000 euros. La entidad recibió 915 millones del Estado.

Malestar em el Banco de España

En el caso de Unnim, una de las entidades más pequeñas, la retribución del presidente es más alta que en BMN. El primer ejecutivo, Jordi Mestre, ganó 963,5 millones en 2011. Albert Renté, director de la entidad, obtuvo 283.270 euros. La entidad está en proceso de venta tras inyectar el Estado 948 millones. En octubre el FROB despidió a todos los consejeros. Hasta esa fecha, el consejero Pere Gil Sanchis ganó 281.110 euros. El resto de retribuciones de consejeros y directivos oscila entre los 240.000 euros y los 150.000.

Los miembros del antiguo comité de dirección de Unnim Caixa se rebelaron contra la orden del supervisor y no desglosaron su salario. Entre todos, ganaron 4,27 millones. Sin duda, donde el enfrentamiento fue más palpable fue en Caja Duero-España, que ha recibido 525 millones del Estado. El presidente y consejero delegado de Caja España-Caja Duero, Evaristo del Canto, y el director general de la entidad, José María de la Vega Carnicero, no dieron su consentimiento como representantes del nuevo Banco de Caja España de Inversiones, Salamanca y Soria para publicar la retribución percibida en 2011.

Entre los directivos de cajas con ayudas públicas no eran pocos los que en los últimos días han manifestado su malestar contra el Banco de España porque les ha exigido "desnudarse y contar hasta el último euro que ganamos. Los directores generales de los bancos no desglosan sus retribuciones"

Estudiar idiomas por Busuu

2011-12-31T13:50:00.005+01:00

Rosa Jiménez Cano, "Cinco millones de internautas estudian idiomas con Busuu. El servicio, creado en España por dos estudiantes, incorporará el árabe", El País, 29/12/2011

Como tantos estudiantes de un máster, Bernhard Niesner, vienés, y Adrián Hilti, de Lichtenstein, decidieron que su proyecto merecía convertirse en realidad. Se conocieron en 2007 en el Instituto de Empresa. Y un año más tarde ya tenían en Internet la primera versión de Busuu, su servicio para aprender idiomas. El nombre viene de una lengua en urgente peligro de extinción. Solo ocho personas la hablan en Camerún. En Busuu se puede aprender inglés, alemán, español, italiano, portugués, francés, ruso, polaco y turco. Y Niesner asegura que pronto se estrenarán con el árabe. En 2012 tienen previsto añadir chino y japonés, "porque son de lo más demandando".

Darse de alta en Busuu es gratis, como también lo son las primeras 20 unidades didácticas. A partir de ese momento, se pueden ir adquiriendo módulos de pago con más podcasts, vocabulario y ejercicios a seis euros al mes como máximo. El año entrante contará, además, con la opción de contratar profesores presenciales a través de su servicio. Por ahora, los alumnos tienen que conformarse con unas correcciones que se pueden definir como colaborativas. Niesner considera que los nativos son quienes mejor pueden ayudar a soltarse: "Cuando alguien da parte de su tiempo para corregir a otro miembro de Busuu, lo normal es que otro nativo en el idioma que aprende le corresponda supervisando su tarea".

El móvil también sirve de ayuda para repasar lecciones, tanto con iPhone como con Android. Lo que más sorprende de esta versión es que se puede seguir una lección en el ordenador en el mismo punto en que se dejó cuando, por ejemplo, se viajaba en tren con el teléfono.

Este mes Busuu han tenido doble celebración. Por un lado, superaron los cinco millones de usuarios registrados en todo el mundo. Por otro, TechCrunch, la web sobre nuevos negocios en Internet, los reconoció como mejor empresa de educación europea. Según su creador, Busuu registra 15.000 nuevos usuarios cada día. Después de dos años usando sus ahorros para sacar el proyecto adelante llegaron las primeras inversiones. La última ronda de financiación ha venido de la mano de Martín Varsavsky, creador de Jazztel y FON. A pesar de los cinco millones de usuarios, el crecimiento de la plantilla es bastante limitado: 13 personas en las oficinas de Madrid y 40 colaboradores que se dividen entre especialistas en enseñanza, traductores y locutores profesionales para crear los contenidos.

Iniciarse en el aprendizaje de un idioma puede ser divertido, pero ¿cómo mantener la motivación durante un largo periodo de tiempo? Niesner lo tiene muy bien pensado. En Busuu se añaden diferentes dinámicas de juego para que los alumnos no pierdan el interés. España es el cuarto lugar en uso de la plataforma. Los idiomas que se prefieren en nuestro país por orden de demanda son inglés, francés y alemán. Los líderes son los brasileños, que muestran interés por aprender inglés y español. Cierra la clasificación Ucrania.

Una paradoja

2011-12-31T13:26:00.002+01:00

En El Mundo electrónico hay un artículo que lista las doscientas personas más ricas de España, pero para conocerlo hay que pagar una subscripción. Ahora bien, si yo quisiera conocer a las doscientas personas más pobres de España, tampoco podría saberlo, primero porque la pobreza es algo que no se puede medir sino en números negativos, mientras que los ricos operan con números reales, o sea que cuentan, que tienen importancia, que sólo son positivos (son reales también porque son dinero). En segundo lugar, nadie se ocuparía de hacer una lista con esas doscientas irreales personas, las más pobres de España: son demasiadas y más o menos están a la par en miseria, en lo que se les debe, en sentimientos de desamparo que no se pueden medir ni pesar tan bien como las onzas de oro. En tercer lugar, si quiero buscar a cualquiera de ellos, como no tengo a ningún periodista que me lo haga, lo único que tengo que hacer es salir de Internet e ir, gratis, a la calle, papel y pluma en la mano, a un parque, a la Iglesia, a un supermercado, a Cáritas o a las afueras, donde se acumulan los muertos, los enfermos, los viejos, los niños, los locos, los gitanos, los cacharreros, los indeseables, en suma, las basuras materiales y las basuras humanas, y hay siempre gente pidiendo, tirada o bebiendo. Son gente nada cara de ver, que sólo pide la voluntad, un trago, un cacho de pan, un trozo de puente para que no les caiga nada más encima. La que sabe escribir en español y la que tiene un teléfono o una dirección hasta te la pone en un papelito muchas veces, pegada a alguna pared, no precisamente en Internet, ni en un cartoncillo de papel ahuesado o jeta de visita. Pero la voluntad de ver la lista de los ricos, en primer lugar, tiene precio fijo, y en segundo carece de trato personal: me dan un nombre y un número de millones, pero no una dirección, ni siquiera un teléfono, ni siquiera una secretaria; esta gente está muy resguardada del frío del invierno, de los acreedores y de los mismos pobres; incluso la resguarda una cuota de subscripción, un cuerpo de seguridad, un muro, una agenda, un coche, una marca, un país distante, anglosajón y caro.

La verdad, creo que hacer listas, hasta de alumnos, es algo demasiado inhumano. Para listas, la de Schindler... y debería ser abierta y con números negativos, de esos que no cuentan, porque ya están muertos o tan desaparecidos como la vergüenza humana, que no sé cuándo la vimos por última vez, y es virtud escasa tanto en los pobres como en los ricos.

Una curiosidad onomástica

2011-12-30T20:13:00.002+01:00

Uno sabe de curiosidades onomásticas y desde que se picó con el tema al leer el doctísimo libro de Albaiguès Olivart, ha hecho sus propias indagaciones e incluso elaborado algunas teorías sobre el uso de criptónimos. También con frecuencia me hago preguntas como: ¿cuál es el nombre de pila más raro de la lengua española? El más curioso, el que más preguntas plantea. Yo creo que es Ñuflo. Ni siquiera se sabe, tan rara es su pronunciación en castellano, si suena así, pues hay quien lo escribe Nuflo, Nunflo, Ñunflo, Nunfrio, Nuño, Onofre, Onofrio, Onufrio o Nunfrio. Hay muchas teorías: puede ser de origen egipcio (hay un venerable padre del yermo o de la Tebaida que se llamó Onofre) o germánico, o ninguna de las dos cosas. No le llegan a la suela del zapato nombres ignotos y antiquísimos como Indalecio, prerromano y probablemente ibérico, Orisón, lo mismo, Pacomio, Clofe (quizá de Clovis -Clodoveo-, no creo que de Cleofás) o el hebraico Efrén, por Ephraim, que oí en el pueblo de mis padres. Es una pena que hayan desaparecido los poéticos nombres visigodos (Mauregato, Sisalda (que es nombre de bruja, por el sis-), Wanda, Witiza, Suintila, Nando, Teudis, Herminio, Tulga, Sisebuto (otro brujo), Fritigerno, Egica, Agila) o suevos (Maldras, Manus) y las Briandas, Elfas y demás que aparecen en la literatura hispana clásica, junto a los Millanes o Emilianes etcétera. Otra curiosidad: el antropónimo celtíbero, acaso de la tribu bela, Thurro se encuentra en Miguelturra, y el ibérico Allorcos en Alarcos, llamado por entonces Lacurris o Larcuris. Teónimos, o nombres de dioses y diosas a los que rindieran culto nuestros antiguos padres carpetanos, tenemos a la temible diosa madre Metragirta, a Iscallis, a la siniestra Ataecina y a esa especie de Hércules que se sigue adorando en las iglesias manchegas bajo la advocación de San Isidro. Aníbal se casó con la princesa oretana Himilce, hija del régulo de Cástulo, Mucro, y según dice el poeta latino Silio Itálico tuvieron un hijo, Aspar. No voy aquí a hablar ahora también de otra pintoresca leyenda manchega, la de Orissón, que es igual de encantadora, con todo eso de los toros con los cuernos ardiendo y la derrota de Amílcar. Todos esos nombres pertenecen al patrimonio poético manchego más antiguo.

Pero si queréis reír a gusto con onomástica real, podéis saber que hubo padres más impíos en la elección del nombre de sus hijos que los novelistas Ramón Pérez de Ayala (que llamó Degollación y cosas peores a algunas de las mujeres de sus novelas) o el propio Camilo José Cela, que en La colmena habla de un personaje que se llevó de la pila bautismal el nombre de Cojoncio por una apuesta; también es verdad que algunas de las combinaciones son involuntarias y se ofrecen a chistes impensados, como esa María Pascual a la que algún avispado llamó "desayuno completo"; aunque creo que ninguno supera a la "Mier de Cilla". Pruebas abundantes son estas:

Dolores Fuertes de Barriga, Rosa Espinosa de las Rocas, Antonio Bragueta Suelta, Sandalio Botín Descalzo, Susana Braga Palomino, Perfecto Ladrón Honrado, Mª Mar Barco del Río, Rosario del Cura Sacristán, Alfonso Seisdedos Pies Planos, Natividad Belén Santamaría, Agustín Cabeza Compostizo, Román Calavera Calva, Alberto Comino Grande, Pascual Conejo Enamorado, Jesús Estan Camino, Eva Fina Segura, Margarita Flores del Campo, Isolina Gato Sardina, José Luis Lamata Feliz, Amparo Loro Raro, Miguel Marco Gol, Ana Mier de Cilla, Rosa Pechoabierto y del Cacho, Evaristo Piernabierta Zas, Presentación de Piernas largas, José de la Polla Grande, Ramona Ponte Alegre, Ana Púlpito Salido, Emiliano Salido del Pozo, José Sin Mayordomo, Pedro Trabajo Cumplido, Abundio Verdugo de Dios, Miren Amiano Desnudo, Francisco José Folla Doblado, María Concepción Culo Bonito, Fernando Coco Cuadrado, Juan Carlos Rey España.

Manías

2011-12-30T13:29:00.001+01:00

No soporto ver puertas abiertas; ni siquiera en los cines, tengo que levantarme para cerrarlas. No tener los pies fríos, empiezo a estornudar, a saber qué conexión hay entre friolera de pieses y garganta. Idear campos de exterminio para la gente que fuma, habla en los cines o maltrata animales. Aprender Teología de los Santos Padres. Asegurarme de que la cama esté bien hecha; apretar los botones con los nudillos y no con los dedos, no tomar los picaportes, sino los lados de las puertas demasiado sucias. Inventarme vidas ajenas y pensamientos postizos, construir novelas, culebrones, epopeyas mentales y sistemas delirantes sobre gentes que apenas conozco o he visto. Huir de la coliflor y no comerla sino por excepción. Escuchar a los viejos, a los cansados, a los borrachos, a los niños y a los poetas con mucho respeto y darle vueltas y más vueltas a lo que dicen. No comer carne sino a la fuerza. Escribir garabatos y adivinar luego qué forma representan; jugar interminables partidas de mahjong; hurgar en Internet, en librerías de baratillo, en anticuarios, en las tripas de los sofás y en cualquier cosa cerrada o desmochada por el tiempo. Arrancarme los padrastros y hacerme heridas en tobillos, frente, cara, dedos gordos. Usar camisas a rayas verticales. Escribir artículos de Wikipedia. Coleccionar representaciones sólidas y pequeñas de pájaros comunes; practicar la escritura automática, acumular libros antiguos impresos en Castilla-La Mancha; acumular erudición sobre poetas y artistas posrománticos, escribir; levantar piedras en el campo para ver qué hay debajo; investigar cosas nimias y tirar del hilo hasta donde lleve, buscar setas de cardo (este año apenas hay), hablar mal de los políticos, soñar reiteradamente distintos episodios de la vida paralela de un otro yo triste y desafortunado que vive en un mundo sombrío y mestizo.

En pie

2011-12-29T12:05:00.001+01:00

He paseado una noche horroliosa martirizado por doloramientos cabezunos y espaldantes. Y cuando pude cerrar las persianas no cesó la tortura, Picasso con un cuchillo, porque tuve potra ceniza en revivir mi muy otro e interior señor fatal, cuyos eventos oníricos a veces me resultan más vívidos y frustrantes que los míos en vida real, de forma que la congojan, confusean y refutan perviviendo en ella. Supongo que tengo más vida onírica que vida real, ya que no salgo de mi caparazón casero ni me expreso numéricamente por ahí desenrollando el cuerpo. Oseas, que es profeta, tengo un catarro remosón y mocoloso, o mocoso y remolón, para aclarearnos, que no siempre he de cacarear al gallinoide paladino, con el cual suele el cura joder a su vecino, decía, no soy de los que salen rodando de la cama, sino de los que hay que recoger y componer poco a poco, pues aunque se levanten y se coman la cabeza para merendar y tengan voz y voto y hagan sus cosas de humano no se despiertan realmente hasta que se marca una frailunar docena de horas en algún reloj desconcertado.

No sé qué coño le echan a estos jarabes.

La estafa del recibo de la luz

2011-12-28T09:36:00.001+01:00

Santiago Carcar, "Un enigma en el recibo de la luz. España es el único país del mundo en el que los clientes deben miles de millones de euros a las compañías eléctricas por el llamado "déficit de tarifa"", El País, 27/12/2011

Sigue siendo verdad: España es diferente. En materia energética, para mal. "España es el único país del mundo en el que los clientes mantienen una deuda con el conjunto del sector eléctrico, que se acumula creciendo de forma crónica año a año". Así describe la consultora PwC en su informe Diez temas candentes del sector eléctrico español para 2012 el problema del déficit tarifario eléctrico. El documento ilustra una bola que empezó a rodar hace una década (año 2002) y que en agosto alcanzaba los 22.392 millones de euros acumulados, según datos de la Comisión Nacional de la Energía (CNE).

El problema es serio. La deuda que hace de España una excepción supone cerca de un 3% del producto interior bruto (PIB), equivale a la factura de un año y medio de todos los consumidores y pesa -vía intereses- de forma importante en la factura mensual. Con números: en el periodo 2005-2010 los clientes han pagado ya más de 8.000 millones de euros por la deuda, lo que representa un 7% de la factura anual doméstica.

El déficit "inventado" en España es uno de los principales retos a los que se enfrenta el nuevo Gobierno. Y para resolverlo, tendrá que diseccionar qué es, por qué se produce, a cuánto asciende y cómo se puede cubrir. Sobre todo el problema, penden las palabras pronunciadas por el recién nombrado presidente del Gobierno Mariano Rajoy, en el debate de investidura: la solución de los problemas no debe recaer únicamente sobre los consumidores.

Pero conviene ir poco a poco para desbrozar conceptos. Para empezar, hay que aclarar qué es el déficit tarifario. Contesta la CNE: "Es la diferencia entre el coste real de la electricidad y el precio que los usuarios están pagando por ella". Bien. Y ¿por qué se produce? "Hasta 2007", explican los expertos de PwC, "porque la tarifa eléctrica vigente en esos años no recogía adecuadamente el coste de adquisición de la energía". A partir de julio de 2008, por la diferencia entre los ingresos que se obtienen de los peajes que pagan los clientes y los costes reconocidos a las actividades reguladas del sector eléctrico (transporte, distribución y primas a las renovables, fundamentalmente).

Esa diferencia entre lo que las empresas ingresan y los costes que aseguran tener -y que el Estado les reconoce- se convierte en deuda que los usuarios, todos, debemos pagar. En un plazo máximo de 15 años. Por resumir, es posible que, como en trimestres anteriores, los más de 20 millones de usuarios acogidos a la llamada tarifa de último recurso (TUR) no tengan que pagar más en enero. Pero es seguro que lo que no paguen, mientras no cambie el sistema, se anotará como deuda a pagar en los años siguientes.

Los corsés aprobados por el Gobierno saliente para contener esa deuda (Real Decreto 14/2010) que fijan un límite máximo de déficit anual, hasta que desaparezca definitivamente en 2013, no han funcionado. Para 2011, el límite era de 3.000 millones y en octubre ya alcanzaba los 3.258, según la CNE. Y para 2012, los cálculos de Industria son más pesimistas: al límite legal de 1.500 millones habría que añadirle un exceso de 1.670 millones. Total: 3.170 millones.

Los desvíos que revientan las costuras legales tienen causa. Según los expertos, los costes regulados se han triplicado en el periodo 2008-2010. Han pasado de 6.800 millones en 2002 a 18.300 millones en 2010. La bola ha engordado por su propia inercia (pagar el déficit supuso en 2010 23.649 millones) y por la subida de las primas al régimen especial -las renovables- que ascendieron a más de 7.000 millones de euros ese mismo año.

Aunque el Estado ha encontrado, a tropezones, la forma de ir pagando a las empresas la deuda reconocida (las empresas ceden sus derechos de cobro a un Fondo de Titulización, que coloca esa deuda con aval del Estado), es un problema que crece y que amenaza con desbordar al sistema. Así lo reconoce la propia CNE, que ha advertido de los peligros que conlleva hacer trampas en el solitario y congelar las tarifas eléctricas mientras crece la deuda que se reconoce a las compañías.

Reconocido el problema y la forma que adopta, no faltan voces que cuestionan la fórmula que está en la raíz del asunto. En otras palabras, están en cuestión los costes que se reconocen a las grandes empresas y la forma en que se determinan las tarifas. No son críticas vacías. La propia CNE, ante las denuncias públicas planteadas sobre hipotéticas manipulaciones en los mecanismos de fijación de precios, está investigando las subastas trimestrales de energía que marcan el precio del kilovatio y supone la mitad del recibo que pagan los usuarios.

Jorge Morales de Labra describió en un artículo reciente recogido por la Fundación Renovables cómo funcionaban las subastas que determinan, finalmente, cuánto deben los clientes a las empresas energéticas: "El resultado de estas subastas", señala, "es escandaloso porque desde el tercer trimestre de 2009, cuando se puso en marcha la TUR [la tarifa de la mayor parte de los hogares], siempre han arrojado un precio superior al que luego ha resultado ser el precio del pool [el mercado mayorista]". Así no hay quien dé con la solución al enigma. O sí.

Por otra parte, la asociación patronal de las eléctricas, Unesa, explicó ayer que la suspensión acordada por el Tribunal Supremo de la bajada de peajes eléctricos de octubre implica que, en el presente, esta variable pase a ser la de julio. A efectos prácticos, sostiene que la medida equivale a encarecer cerca de un 6% la tarifa

Justicia igual para todos

2011-12-28T09:32:00.005+01:00

Emilio García, "La ley del embudo", El País, 27/12/2011

Resulta evidente que al presidente de la CEOE, Juan Rosell, le ha sentado bien la victoria del Partido Popular. Se le ve cómodo, satisfecho, locuaz, incluso diría que dicharachero. Habla con franqueza, sin necesidad de medir lo que dice, sin tapujos. Y así nos estamos enterando, de forma muy directa, de las pretensiones de la patronal española. Empezó con los minijobs, los minitrabajos de 400 euros como una de las soluciones al paro juvenil. Señor Rosell, contratos basura es justo lo que en este país no nos falta, los tenemos de todos los tipos y colores, incluso se trabaja sin cobrar, ¿le parece poco minijob eso? Y aun así crece el paro juvenil.

Luego vinieron los funcionarios, a los que hay que poder despedir pues sobran muchos. No habría estado de más que hubiese concretado dónde sobran. ¿En la educación? ¿En la sanidad?

Intenté buscar en sus declaraciones alguna alusión a los empresarios que sobran, mejor dicho que desfalcan, como los gestores de NovaCaixaGalicia o de la Caja del Mediterráneo. Pero no lo encontré. Los cientos de millones que se han llevado después de arruinar sus empresas merecerían un comentario del presidente de la patronal. Y, por último, la congelación salarial hasta 2015. ¿Congelación también del sueldo de los ejecutivos? ¿Congelación de los beneficios empresariales?

Se habla mucho de la importancia de una reforma laboral en España, pero lo que este país necesita es una profunda reforma empresarial.

Viva el iusnaturalismo

2011-12-28T09:28:00.003+01:00

Antonio Fraguas, "La revolución cultural del procomún. Libros, discos y festivales dan cuerpo a una teoría que cuestiona la propiedad intelectual y considera las obras de creación bienes pertenecientes a la comunidad", El País, 28/12/2011

Bibliotecas virtuales, elepés, películas, festivales... proyectos y obras de arte que son de todos y de nadie. Al menos eso es lo que propugna la doctrina del procomún, una teoría sobre la que desde hace años se reflexiona en los llamados laboratorios de cultura digital (entre otros el Medialab-Prado en Madrid, el CCCB Lab y Platoniq, en Barcelona, ColaBoraBora, en Bilbao, o el museo Reina Sofía). Los frutos de esa reflexión son ya tangibles. Frutos como Bookcamping, Fundación Robo, Traficantes de Sueños, el festival Zemos98... El concepto de procomún, además, explica buena parte de las actitudes del 15-M y de las acciones de protesta contra la llamada ley Sinde.

Puesto al día por la estadounidense Elinor Ostrom (Nobel de Economía 2009), el término se refiere a los bienes que son de todos, no confundir con bienes públicos (del Estado). Para sus defensores son procomunes, entre otros, el aire, el agua, el conocimiento científico, el software y, también, las obras culturales... De la mano del mundo digital este nuevo paradigma está colonizando el ecosistema de la gestión cultural (pública y privada).

"El procomún está de moda. Para lo bueno y para lo malo. El mercado ya ha entendido que compartir y remezclar son dos palabras que los usuarios han adoptado y ya lo está fagocitando. Por eso hay que defender los proyectos en los que compartir tenga un interés político o social", señalan desde Sevilla, Sofía Coca, Felipe G. Gil y Pedro Jiménez que cada año trabajan para ofrecer, en marzo, el Festival Internacional Zemos98.

"La digitalización de la cultura ha provocado cambios inesperados para muchos. Sobre todo para el viejo modelo de industria cultural. Sin embargo por nuestro festival han pasado cientos de artistas, activistas, educadores... casi todos comparten la necesidad de generar espacios comunitarios donde compartir ideas, metodologías, procesos...", añaden.

Las licencias alternativas al copyright (el Creative Commons y el movimiento copyleft, más conocidos por el gran público) son solo un aspecto del procomún. Un término, por cierto, que existe en castellano desde hace siglos: "figuraba en el diccionario de Nebrija", asegura Antonio Lafuente, responsable del Laboratorio del Procomún del Medialab-Prado (medialab-prado.es) una institución financiada por el Ayuntamiento de Madrid (PP), en la que investigan "académicos y activistas" de diversos campos: biólogos, antropólogos, gestores culturales, hackers, juristas.... Los valedores de esta teoría van un paso más allá respecto a la creación: el creador debe devolver su obra a los demás, es lo que denominan retorno social.

"Para que a alguien creativo se le ocurra algo ha tenido que leer un montón de cosas, participar en seminarios, visitar exposiciones... hay una atmósfera cultural que es el fundamento para que pueda generarse la creatividad. Además se necesita una infraestructura: bibliotecas, transportes, canales de acceso... Hay una dimensión en la creación que es procomunal: por eso es absurdo es que alguien al que se le ocurre algo le den la propiedad en exclusiva por ni se sabe cuántos años y que la pueda transmitir a sus hijos", afirma Lafuente. Este investigador del Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC reconoce que les han colgado las etiquetas de anarquistas, comunistas...

Con las premisas del procomún funciona, por ejemplo, Bookcamping (bookcamping.cc), una biblioteca en Internet: "En ella cualquiera puede colgar libros, vídeos y audios con licencias abiertas: tienen derecho de autor pero su difusión está autorizada", señala Jessica Romero, una de sus impulsoras. Bookcamping surge en el torbellino del 15-M, al grito de "si no quieres ser como ellos, lee". El proyecto pone en contacto a editores, autores, libreros...: "Queremos mostrar que hay otras formas de hacer cultura y de editar libros. El caso de Lucía Etxebarría es paradigmático, se queja de lo poco que gana con cada libro al tener que pagar a gestores y a agentes: eso muestra que el discurso habitual sobre la propiedad intelectual no defiende al creador, sino a la industria. Hay que replantear los procesos de producción. Como en la música: los músicos ya no viven de la venta de productos, sino de los conciertos".

En esta línea ahondaba en verano Daniel Alonso del grupo sevillano Pony Bravo: "Se puede funcionar. Con esta filosofía compartimos nuestros discos en formato mp3. Hemos montado sellos y tenemos gente currando para nosotros. El 80% de nuestros ingresos proviene de los conciertos".

Para financiar algunos de estos proyectos se ha creado Goteo (goteo.org), "una red social de financiación colectiva (aportaciones monetarias) y colaboración distribuida", según se definen en su web. Sobre la vinculación de esta teoría con el mundo de los emprendedores investiga la productora cultural YP (www.ypsite.net) y su proyecto denominado "empresas del procomún", otra muestra de que las ideas, a veces, se convierten en hechos.

Cartas y libros

2011-12-27T15:23:00.002+01:00

Me felicitan las fiestas por todas partes, pero también me escriben sobre otras cosas. Gracias a Dios, mis análisis les sirven a algunos. Mi amiga y colega E. me envía un trabajo suyo para fomentar la escritura de ensayos entre los alumnos; la verdad, no veo a un crío de ESO ni de lo OTRO cavilando profundamente sobre nada que no sea esférico, pero si algo pudiera sacarse de ellos estoy seguro de que E. lo lograría, porque tiene lo que hay que tener para hacerlo; yo no podría; ella es mejor profesora y persona que yo; lo he leído por encima y me ha dejado muy admirado; cuando tenga tiempo le contestaré con más prolijidad (creo que su proyecto podría incluirse dentro de otro sobre redacción mediante los antiguos procedimientos de los catorce progymnasmata, aunque actualizados) pero no tengo tiempo ahora, lo que le escribo aquí por si le da por leerme.

Quisiera comprarme los Articuentos completos de Millás, pero son caros; también el libro sobre la Revolución francesa de Pedrojota, pese a lo repateante del hombre, porque parece que es el fruto de una obsesión compulsiva y de no pocos librotes leídos, pero no sé si compensa lo caro del tomazo y sospecho que, asustado por el volumen de lo que intenta resumir, sólo ha tomado un episodito de la misma, eso sí, al parecer muy consultado en toda la biblioteca especializada que ha ido acumulando para su libro.

He dejado para otro día el Manual del legionario romano y el del caballero medieval. Por el contrario me he comprado Los secretos de la motivación de José Antonio Marina o, como él escribe, JAM. No sé qué tendrá Marina, que siempre me motiva lo que escribe, siempre es interesante y ameno. A ver si consigo reproducir esa cualidad en otros, por ejemplo en mí mismo y en mis alumnos; de esperanza también se vive. Me escribe Raúl Morodo: dice que me ha enviado su último libro y que ha escrito algo sobre Félix Mejía; aprovecha para consultarme un punto oscuro sobre Ramón Salas; he hecho unas pequeñas indagaciones y creo haberle resuelto la duda a vuelta de mensaje. Le envío además mi biografía de Félix Mejía en documento adjunto.

He comprado también un libro del mio compadre y gran latino Santiago Talavera Cuesta, una ya inencontrable refactura de su tesis doctoral, y la Poética de Luzán en Cátedra, por Sebold, aunque ya tenía la edición suya de Lábor. Esta está más actualizada, aunque uno se hace un lío tal como pone las versiones de 1737 y 1789, esta última seguramente un refrito con más cosas de Llaguno que de Luzán. La introducción, muy interesante, como todo lo de Sebold, a pesar de la manía que le tiene mi antiguo profe, Emilio Palacios Fernández, de quien recuerdo el pisito atestado de primeras ediciones de Feijoo. Avanzo con mi edición de las fábulas a paso de elefante, lento pero seguro. Me operan el día cuatro.

Seven

2011-12-27T10:38:00.003+01:00

Los confesores medievales afirmaban que el examen de conciencia debía seguir un orden, por ejemplo el de los siete pecados capitales. A mí siempre me intrigó por qué en esa lista no entraba la mentira o hipocresía, que está por debajo de otros mandamientos en el decálogo que se trajo de souvenir Moisés tras asistir a la representación de la zarzuela ardiente; quizá porque las mentiras de superior categoría no entraban en el saco. Pero no sé por qué digo esto, ya que creo en Dios y cada vez más en su iglesia, aunque me cuesta, carajo, cuánto me cuesta.

Decía que había que seguir un orden. Si me cuesta tanto creer es que debo pecar sobre todo de Soberbia; es cierto, he faltado a casi todos los preceptos y he sido un desobediente y un ilegítimista toda mi vida, es más, hasta me he desobedecido a mí mismo innumerables veces; pero Dios debe ser como mi señora: es imposible decirle que no o agárrate y no te menees, que terminarás recitando la cartilla. Mi señora sí que es soberbia

¿Gula? Es un pecado que lleva en sí mismo el pesadísimo castigo. ¿Ira? Antes mucha, pero difusa y sin objetivo concreto, por lo que volvía hacia mí; he sido muy receptivo a mi propia autocrítica, incluso bastante autodestructor. Ahora, poca y justificada, sobre todo contra los gilipollas, a los que no soporto: es algo visceral; también es verdad que a veces no me soporto a mí mismo. ¿Lujuria? Es pecado muy venial; a mí hasta me molesta más que me complace, pero he de reconocer que mis hormonas no saben nada de moralina y se me van los ojos tras los contornos; hasta cogería una silla y me sentaría a contemplar a algunas mujeres pasar desfilando por la calle y llenándome la cabeza de tonterías, fanfarrias y narrativa; si eso es lujuria, soy pecador, pero a mí me parece que es solamente estética y joie de vivre. En cuanto a la Envidia, tengo de la santa, como el pobre Cervantes, pero a veces el negro Leopardi que hay en mí me hace envidiar a los muertos. Pereza, ahí me has dado, siempre me ha costado demasiado trabajo caer en ella. Codicia, sólo de conocimientos, de amor, de belleza.

Recortes malsanos

2011-12-26T17:39:00.004+01:00

Francisco José Tirado Machado, "Recortes en Castilla-La Mancha", en El País 26/12/2011

La política de recortes en servicios sociales ha llevado al corte de la luz a una vivienda tutelada de discapacitados psíquicos en La Solana (Ciudad Real), y amenaza el cierre de un centro de atención a discapacitados intelectuales gravemente afectados. Si esto ocurre, además de la deuda que tiene contraída la junta de comunidades con ambas instituciones, ¿qué será de los usuarios que son atendidos en estos centros?

A lo mejor los cierran y si no se quedan desatendidos, les asignan una plaza en otros centros: en Guadalajara, o en Toledo o en Cuenca... unos sitios estupendos y lo suficientemente lejanos como para que sus familias no los puedan visitar.

¿Y mi duda es: de verdad que no puede recortarse en otros gastos?, ¿de verdad que es necesario desatender y/o abandonar a los sectores más vulnerables de la sociedad? Pues, por un lado, me cuesta mucho creerlo, y no es el tipo de sociedad en el que deseo vivir. Esa en la que se abandona a los más necesitados: discapacitados, enfermos, ancianos... Es inhumano, y nos convertiremos en una sociedad inhumana si no somos capaces de transmitir a nuestros responsables políticos los límites que no deberíamos rebasar en servicios sociales básicos

Teoría de la recesión actual

2011-12-25T20:37:00.004+01:00

A todo lo que dice este hipócrita señor, responsable él mismo de algo equivalente al boom inmobiliario, pero en el sector de la televisión en general y por cable en particular a través de PRISA, habría que agregar la desregulación del capitalismo salvaje y el ascenso de Asia. Muchas causas para una misma desgracia: la mano invisible de Adam Smith más se parece a la protagonista del filme de terror La mano (1981) de Oliver Stone que a otra cosa.

Joaquín Estefanía, "Gran recesión. Cuarto año 'triunfal' (y sigue...)", El País, 24/12/2011

El rapto de Europa. Sirva la mitología griega para resumir un curso desgraciado. El Viejo Continente, que tantas veces sirvió de faro para construir la sociedad del bienestar, sufrió el acoso de los mercados financieros, que primero reclamaron dinero público a espuertas para salvarse y luego exigieron a los Estados que pagaran ya su deuda, a costa de cualquier sacrificio.

Los científicos sociales, y especialmente los economistas, habrán de esforzarse en explicar a los ciudadanos cómo una crisis del sector privado originada en el corazón del sistema financiero de Estados Unidos con el estallido de la burbuja de las hipotecas locas (de alto riesgo) ha devenido, cuatro años después, en una crisis del sector público, localizada en la deuda soberana de los países europeos. De lo privado a lo público, de Estados Unidos a Europa: parece una conspiración.

Y sin embargo no lo es. El mecanismo de esta contorsión ha sido más o menos el siguiente: las pérdidas originadas por el agujero de los productos subprime (primero hipotecas y después otros muchos, igual de opacos, complicados y arriesgados) pusieron a muchos bancos en pérdidas, con problemas primero de liquidez y luego de solvencia, y se contagiaron al resto de entidades financieras. Al mismo tiempo, a través de los desahucios de las viviendas, del aumento del paro y del empobrecimiento de las clases medias, la economía real entró en recesión: dejó de crecer. La tormenta perfecta: economía real estancada y economía financiera en peligro de quiebra. Para intentar arreglar estos problemas, los Estados pusieron en circulación billones de euros y dólares (muchos más para solucionar los problemas bancarios que los reales) que aumentaron exponencialmente el déficit y la deuda pública de los países.

La paradoja consiste en que los mismos que fueron ayudados para que sobreviviesen, con dinero público a espuertas (los mercados financieros, en sus distintas modalidades), son los que ahora exigen a los Estados que paguen sus deudas y que reduzcan sus déficits con rapidez, lo que llevará a inmensos sacrificios y recortes a los ciudadanos de esos Estados. El Gran Saqueo.

Cuatro años y medio después de que comenzase la Gran Recesión, afectando al mundo entero, la crisis ha dividido al planeta en dos velocidades: en la primera figuran las zonas geográficas donde los problemas se han agudizado más (el antiguo Primer Mundo: Estados Unidos, Europa y Japón); en la segunda, los países emergentes, muchos de los cuales están creciendo a tasas cercanas a los dos dígitos y viendo reducir sus porcentajes de pobreza absoluta. Esta es una característica novedosa en la serie de las crisis de los últimos tiempos: la actual ni ha comenzado en la periferia ni se ha transmitido a la misma con idéntica intensidad.

En cuanto a las políticas económicas que se han puesto en práctica para superar los problemas, hace ya tiempo que se perdió una especie de sentido común económico compartido y se ha establecido con carácter oficial una desavenencia: los que creen que para salir de la crisis hay que ajustar primero las economías como condición imprescindible para crecer, y los que opinan que este es el momento del crecimiento económico y que solo cuando se obtenga una velocidad de crucero habrá que combatir los desequilibrios que se han formado. Europa se ha convertido, durante el año 2011, en la campeona de la ortodoxia económica.

Más de dos décadas después de su elaboración, Europa está aplicando con extremo rigor los principios fundamentales del Consenso de Washington, que se aplicó sobre todo en los países latinoamericanos. El primero de ellos es la obtención urgente de la estabilidad presupuestaria, con la lucha prioritaria contra el déficit público a costa de lo que sea, incluso del crecimiento económico. Por ello, la zona europea va rezagada en el proceso de recuperación económica respecto a las otras partes del globo. Hace tiempo que los países emergentes destilaron y luego extrajeron lo que de bueno había en el Consenso de Washington, arrojaron a la basura lo malo (el fundamentalismo y la rigidez en su aplicación) y extendieron su política económica, con menor o mayor acierto, hacia las reformas de segunda generación y hacia aspectos tales como el crecimiento, la mejora de la equidad, un mayor equilibrio entre el Estado y el mercado, las necesidades regulatorias, evitar que la competitividad se nivele en el listón más bajo en asuntos como la degradación del medio ambiente, el dumping social, los flujos migratorios, etcétera. Muchos países de los que mejor resisten las secuelas más nocivas de la Gran Recesión están inmersos en políticas heterodoxas y semiestatales, con aumentos de las reservas de divisas como colchón para resistir los embates de los desequilibrios macroeconómicos, gastos en infraestructuras y en I+D, reducción del superávit primario, políticas sociales selectivas... Los heterodoxos han devenido en ortodoxos, y viceversa.

Existen otras diferencias sustantivas entre el clima intelectual que reina en Europa y el de otras partes del planeta. El zeitgeist (el tiempo vital, lo que cada generación llama "nuestro tiempo", decía Ortega y Gasset) europeo -la austeridad a toda costa- es distinto, por ejemplo, del latinoamericano. Europa está inmersa en una fuerte crisis de endeudamiento: deuda soberana, deuda exterior, deuda interna y deuda privada. Y, en parte como consecuencia de ello, con dificultades muy importantes en su sistema financiero, una porción del mismo nacionalizada al menos coyunturalmente, y otra parte asistida con las muletas de la liquidez proporcionadas por el Banco Central Europeo, con garantías de los Estados, con compra de sus activos, etcétera. América Latina, a diferencia de otras crisis recurrentes, ha mantenido un sistema financiero conservador, aburrido, pero básicamente sano; durante la Gran Recesión, ningún banco de la región ha precisado de ayudas administrativas para continuar operando. Los países europeos que han precisado de planes de rescate para sobrevivir sin llegar a la suspensión de pagos (en una primera tanda, Grecia, Irlanda y Portugal), y que han debatido exhaustivamente la posibilidad de cumplir las condiciones obligatorias para ser ayudados y sobre la estabilidad fiscal de sus cuentas públicas, se asemejan genéricamente a los países latinoamericanos aquejados de la crisis de la deuda externa en la década de los años ochenta, y que dio lugar a la década perdida de la región.

Estas diferencias, entre otras, sirven para revisar el tono vital de las sociedades, que desprende la comparación entre el Eurobarómetro y el Latinobarómetro: mientras que en Europa los ciudadanos contestan mayoritariamente que sus hijos vivirán peor que ellos (esta opinión también es mayoritaria en el resto de Occidente), en América Latina (y seguramente en otros países emergentes de zonas distantes) sucede lo contrario: es mayoritaria la esperanza de que los hijos de los que responden vivirán mejor que sus progenitores. ¿Ha cambiado de instancia el espíritu y el concepto de década perdida?

En ese convento de la ortodoxia en que se ha convertido Europa en el último año, los problemas instrumentales (la deuda soberana, la recapitalización bancaria, las condiciones del rescate a Grecia) han sustituido a los problemas finalistas de la zona, en particular el estancamiento de la mayor parte de las economías, con su secuencia lógica en materia de incremento del paro. El desempleo es el principal factor diferencial de Europa respecto a otras regiones. Según los datos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), hay más de 200 millones de parados en el planeta, de los cuales 30 millones se han generado en los años de la actual crisis económica. Casi 80 millones de jóvenes menores de 25 años no encuentran empleo, y 1.200 millones de trabajadores, el 40% de la fuerza de trabajo global, son considerados vulnerables por las condiciones en que laboran o por los escasos emolumentos que perciben. De esos 200 millones de parados, más de 23 millones corresponden a Europa, y entre los trabajadores vulnerables se pueden incluir, por ejemplo, a los siete millones de personas que en Alemania (país que tiene unas tasas de desempleo por debajo de la media regional) cobran menos de 400 euros.

La apuesta en este terreno sigue siendo de la misma naturaleza que en los cuatro años anteriores de la Gran Recesión: generar los 30 millones de trabajos perdidos en esta crisis, más los 170 millones que ya no existían antes, más los millones de empleos para los jóvenes que cada año se incorporan al mercado de trabajo; incluso crear o potenciar los sistemas de protección de los que ya han desistido, desanimados, de buscar un lugar en el sistema productivo, debería ser la prioridad política si se quiere evitar que la crisis económica devenga en una crisis social, con explosiones parecidas a las de la Gran Depresión. La propuesta de incorporar el empleo a los objetivos centrales de los organismos multilaterales o a los estatutos de los bancos centrales (ya está en los de la Reserva Federal de Estados Unidos) dará la medida de la voluntad política para atacar un problema central para la democracia.

Dentro del factor diferencial europeo del desempleo, España ha ocupado un lugar mayor. En 2011 se han cumplido cuatro años de destrucción masiva de puestos de trabajo. Según la Encuesta de Población Activa (EPA), que elabora el Instituto Nacional de Estadística (INE), la tasa de desempleo española supera el 21% de la población y los cinco millones de personas. Ningún analista pronostica que al menos en los primeros trimestres de 2012 deje de crecer. Con ser extraordinariamente negativo ese porcentaje, más lo son algunos datos desagregados: el paro juvenil, que afecta a los menores de 25 años, supera el 46% del total de la generación más preparada de la historia de España ("superpreparados y superparados"); el número de hogares en los que nadie de los que buscan trabajo lo encuentra se encontraba por encima de los 1,3 millones; se superaban por primera vez desde el año 1996 los dos millones de parados de larga duración (más de un año buscando empleo), y el colectivo que crece con más rapidez es el de los que llevan dos años a la búsqueda de empleo, que superaba el millón (que ya no tienen derecho al seguro de desempleo, uno de los corazones del Estado de bienestar). El 55% de los empleos perdidos durante la crisis son del sector de la construcción, lo que manifiesta la intensidad que el estallido de la burbuja inmobiliaria tuvo en España. La tasa de temporalidad ronda el 25% de los activos.

Cuatro años de crisis ya es un periodo suficiente para que se comiencen a desvelar las huellas que está dejando en la sociedad en términos de pobreza y de desigualdad. Se sabe que, en general, la desigualdad tiende a crecer en épocas de recesión y afecta de manera especial a los sectores más vulnerables. Estos últimos son, en una crisis de la naturaleza de la actual, los relacionados con la pérdida de su puesto de trabajo. Se empieza a deducir, a través de los datos empíricos, que los sectores más afectados son los más vulnerables a la situación de desempleo a largo plazo y que la situación en el mercado de trabajo es clave para interpretar lo que está ocurriendo con la desigualdad. También, que las políticas públicas de protección no parecen estar adecuándose plenamente a esta coyuntura ni a los riesgos que implica que esta se extienda en el tiempo.

En definitiva, se pueden ya sacar algunas conclusiones estructurales sobre las secuelas que la Gran Recesión que arrancó en julio de 2007 está dejando en España: un claro empeoramiento de los indicadores sobre el estado de la distribución de la renta, en relación con los objetivos razonables de equidad. Aunque la crisis afecta a todos, la capacidad de defensa y de recuperación del bienestar es muy diferente según el lugar que se ocupe en la distribución de la renta. Hay un punto de inflexión, que comienza en 2008, en cuanto a los indicadores de privación material, debido al aumento de hogares con dificultades financieras, especialmente en familias de inmigrantes. A partir de ese año se agudizó mucho, lo que es explicable en gran medida por el incremento espectacular del paro de larga duración, más del 40% del total. Los trabajadores de origen extranjero se sitúan entre los grupos más afectados como consecuencia del hundimiento de los sectores productivos que constituían sus nichos de empleo; también los jóvenes, los hogares con varios adultos en paro, los trabajadores con baja cualificación o las familias formadas por una mujer parada o con empleo precario y con hijos a su cargo.

A pesar de los esfuerzos realizados desde las políticas públicas, la insuficiencia de las medidas de protección al desempleo, la falta de articulación de las rentas mínimas autonómicas y las restricciones financieras de las Administraciones públicas en el actual contexto de aumento de la pobreza y la desigualdad suscitan serios interrogantes sobre el peligro de inestabilidad social en el futuro inmediato. La recuperación económica -que no está en el horizonte inmediato-, a la luz de experiencias pasadas en España y otros países, no implica una mejora inmediata de las variables distributivas, dada la segmentación existente en el mercado de trabajo y la precariedad de muchos empleos creados.

Ninguno de estos afectos que afligen a las sociedades europeas en uno u otro grado han sido abordados, para desesperación y desapego de los ciudadanos, en las cumbres multilaterales celebradas el año que termina: ni en los Consejos Europeos ni en la reunión del G?20 en Cannes. Cuando se pregunta a los jóvenes indignados qué opinan del sistema que les acoge, responden con cuatro calificativos: fallido, corrupto, indiferente e irresponsable. Se podría actualizar la frase de Keynes cuando escribió: "Uno podría leer las entrañas de las ovejas, como hacían los romanos, con tanta seguridad como se hacen las predicciones de los mercados".

Una revolución norteamericana

2011-12-25T19:27:00.004+01:00

Cargas policiales, decenas de heridos y cientos de detenidos... ¿Qué ocurre? ¿Son los Indignados, una revuelta racial, una protesta contra las pena de muerte, una manifestación contra de la venta pública de armas?

No: Nike acaba de poner a la venta sus nuevos modelos de zapatillas.

Por si alguien no siente vergüenza de pertenecer a la grey humana.

Diez películas tristes

2011-12-25T11:56:00.000+01:00

Jordi Costa parece el único crítico cinematográfico digno de nota en El País (no puedo con el necio partisano Diego Galán, y mucho menos con el pijo y desganado Carlos Boyero, que oculta ignorancia y perrería bajo su informalidad) y se ha tomado la depresora molestia de congregar en su blog pasajes de 10 películas tristes para Navidad. Podría habérselo ahorrado: la tristeza no es algo muy a propósito para regalo en estas fiestas para algunos tan mortecinas. Pero ha sido interesante para acrecer mi lista de excelencias ignoradas a contemplar algún día con tiempo bastante (ese algún día encoge que es un horror). Por ejemplo Nadie sabe, (2004) de Hirokazu Koreeda, de la que me quedo, sin haber visto otra cosa que el escueto retal cortado por Costa, con esa mirada del niño hacia el avión y luego abajo, hacia lo que de verdad importa y duele, no voy a decir qué. También es novedad para mí Umberto D de Vittorio de Sica (1952), donde un jubilata alarga la mano; cualquiera que haya visto Ladrón de bicicletas podrá desde luego afligirse con ojo tan desnudo como el suyo; soy un incondicional del Neorrealismo italiano desde que vi La commare seca de Bertolucci una memorable noche de soledad. En esa misma línea quiero ver también la famosa La Strada (1954) de Fellini porque, habiendo contemplado casi todo lo suyo, esto precisamente no, por más que el pasaje selecto por Costa me haga lamentarlo y rabiar por verla. La chica de la fábrica de cerillas (1990) de Aki Kaurismäki debe ser lastimera si de verdad se inspira en el cuento de la cerillera de Andersen; recuerdo que la historia del gran danés me causó pesadillas: no he leído nada más apagado en mi vida; sólo en pasajes de Dickens puede uno descorazonarse igual. Tampoco sé de Rompiendo las olas (1996) de Lars von Trier, porque si el plúmbeo Dreyer me producía somnio, imaginé que su vástago sería lo mismo o peor.

Lo demás lo he visto y es discutible, salvo mi coincidencia en que ¡Qué bello es vivir! (1946) es una película siniestra por las dobles lecturas que atesora; sólo un filmante de cuentos de hadas como Frank Capra era capaz de acumular tanto pristino horror bajo tanta ingenuidad hipócrita y transformar el sueño americano en el infierno de un infierno con las ventanas cerradas; qué caramelo más ponzoñoso. Igualmente negro y letal, acaso más, porque toca el paraíso perdido de la infancia, es AI, Inteligencia Artificial, de Spielberg-Kubrick. Con toda limpieza destruye una a una las vanas ilusiones que le cabe esperar al ser humano; no es apta para ilusos, porque a poco que tengan pelota se quedarán sin pelotas. Almodóvar y Coixet parecen escogidos por patriotismo; yo me quedaría con Coixet, pero no por Mi vida sin mí, sino por La vida secreta de las palabras, si bien hay mejores ejemplos de alicaimiento y no escribiré más, que tengo que hacer y estoy afligido.

Experimentos con las fobias

2011-12-24T11:58:00.005+01:00

Uno tiene preferencias y amores, y también ganas de alejarse de algunas cosas que, no sabe (o sé) por qué, le causan profundo y racional, sí, racional, desagrado y desprecio. Se habla de que el ocho por ciento de la población padece nomofobia, miedo a los móviles. Yo no les tengo miedo, sólo odio, odio africano puro y simple; preferiría comunicarme con tam-tam. No quiero formar parte de una red que me acepte tan insistentemente y tozuda como socio, pero me ha sido imposible librarme del facebook o librocaretos y demás horrores pegajosos como la mierda. Y otra cosa que odio: también es la publicidad, con todas mis fuerzas y en todas sus formas, a veces, la misma televisión, que usa como vertedero para sus inmundicias, precisamente porque amo la narrativa, incluso la audiovisual y electrónica, de calidad.

Sugiero a cualquiera que padezca una ristra, que no serie, de anuncios televisivos que quite completamente el sonido. Si hace ese experimento verá que hay otro mundo bajo los adoquines y por debajo de la persuasión, un cosmos onírico latente que puede subtitular como le dé la gana, pleno de sugerencias y arte, que uno ni se imaginaba atisbar con una simplicísima sordera. Se puede disfrutar de él, aunque sería deseable quitasen también los letreros y sería perfecto. Sin texto hablado o escrito la parte más creativa de los spots se vuelve surrealismo y de repente se empieza a expresar la lengua sin palabras de los ángeles, aunque alguna vez, sin embargo, aparece también la del demonio

Propuesta de anticonspiración antiparanoica

2011-12-24T11:06:00.002+01:00

Soy serio; no aprecio hablar de algo tan ridículo como la política, que tanta madera trae a la hoguera de las necedades. Divierte, por caso, ver a Chacón exigir medidas chaconianas para democratizar el Caspoe, Pepoe, Psé-¡ohé! o como se llame, o ver al Joseluisitismo decir ahora es Rubalcalvinismo y que hubo predestinación, no Botín sobre Zapatín, y prometer prometidos para después de no cumplidos, cuando ya se tiene nómina bien nutrida a costa de las demás (las demenos, mejor). Cierto, dura fue la zapateta prodigiosa y sarasatiana bajo la circense lluvia de chuzos y amo jugar del vocablo, pero hacerlo con vidas humanas es algo que no puede permitirse un humanoide, cuanto más un ridículo o político, por moral. Y de moral hablo, porque cualquiera posee más moral que un político, incluso yo, que ni siquiera sé qué pueda ser..

El ejercicio del escepticismo puede dejarlo a uno vacuo y exhausto, pero al cabo comprueba sólo es un instrumento y el fin de todo instrumento es independizarse de él. Si uno quiere ser escéptico tiene que deshacerse de su propio escepticismo y creer en algo, es decir, reclamarlo. El escepticismo te conduce así al borde de lo que no sabes y te despeña dentro de lo debes, quieres y puedes saber. Es útil para hacer higiene, pero llega un momento en que se plantea hacer higiene hasta de ti mismo y echarte fuera o nada. Y ese yo se resiste a salir; se da cuenta de que está hecho de yoes (lo que es algo muy común, porque todos nos parecemos un poco, como Adán a todos sus hijos, o como el mismo Adán a su padre) y uno tiene que realizarse como su propio héroe, ideal o mejorado.

Pero uno no mejora. La naturaleza, desde luego, empeora y se desgasta. El caso es mejorar en el terreno de lo posible sin desmejorar a nadie. Y todo conspira contra Don Quijote, a no ser que Guy Fawkes, con la ayuda de Uve de vendetta, haga estallar un parlamento británico vacío.

Feliz Navidad

2011-12-23T18:20:00.001+01:00

Os felicito a todos la Navidad con una pieza musical no muy conocida, pero en verdad divina, de uno de mis compositores favoritos, el postromántico Rachmaninoff, perteneciente a Vísperas op. 37; es un clásico casi desconocido:

Su Ave María.

El Topo

2011-12-23T17:44:00.001+01:00

Yo leía un libro el día en que ocurrió algo terrible a mi familia. Con el tiempo tiraron los papeles, unos papeles que ni siqiuiera hoy sabría si querer ver, pues nunca me planteé siquiera la cuestión, que ahora, tampoco, soy capaz de resolver, aunque ya no pueda hacerse nada. Ese libro era El topo, en lengua original Tinker, tailor, soldier... spy, de John LeCarré. Me dirán que qué hacía un chico de diecisiete años leyendo cosas como esas. Yo siempre he leído cosas muy raras, a qué negarlo; quizá porque nadie me dijo nunca qué debía leer; si hubiera tenido cincuenta o sesenta años hubiera tenido más sentido; esos son los actores-lectores legítimos para LeCarré. Por entonces lo entendía a medias; notaba que algo se me perdía. Años más tarde lo releí y ya tenía caja de resonancia para esos fondos.

Entonces recordaba que allí se hablaba de un baúl que heredó alguien que nunca quiso abrirlo, porque con el tiempo y por las malas había aprendido que algunas cosas están mejor guardadas que a la vista. Alguien tan psicópata y curioso como era yo de adulteciente no entendía entonces tan peregrino razonamiento: yo habría roto y despanzurrado cualquier juguete, cuanto más revuelto cualquier baúl. El personaje del chico vigilante, ese observador inicial que sigue a todas partes al profesor misterioso, que al final averiguaremos es el espía quemado, tiene algo de Jim en la posada del Almirante Benbow, siguiendo a todas partes los pasos vacilantes y beodos del Capitán y antes de abrir el cofre del muerto; pero a la novela de Lecarré le falta alegría y la ventolera barojiana de Stevenson. Es una novela que da grima, con interiores oscuros y fríos, aún mucho más sombría para mí que la lei en esas desoladoras circunstancias, que trae aparejadas a mi memoria. La elíptica serie de televisión que hizo la BBC con Alec Guiness en el papel del cornudo Smiley era memorable, no ya por su guion, interpretación y ambientación, ni siquiera por la música de Geoffrey Burgon, sobre todo ese angélico Nunc dimittis que servía para cerrar a plomo cada capítulo, sino por sus silencios de piedra. Y ahora dicen que han hecho una versión cinematográfica. Quizá vaya a verla. Aunque, como dice la novela, algunas cosas no son para vistas.

Tigre en ebullición

2011-12-21T14:21:00.001+01:00

Tengo un archivo en el ordenador destinado a contener cosas por las que merece la pena vivir. La mayoría son muy conocidas, otras son tan humildes que pueden sorprender: oír el viento entre las hojas, beber un vaso de agua con sed... Una de las últimas en añadirse es tocar un instrumento en una banda de dixie jazz, cuando lo que se interpreta es el Trapo del tigre, el ragtime del Tigre, el tiger rag, que este año cumple más o menos noventa añitos de edad. Eso es alegría en plena ebullición, probablemente la pieza clásica de jazz más versionada del mundo; y es muy difícil tocarla bien, con la suficiente dosis de caos y matemática; más melancólica pero igualmente agitada es "Cuando los santos se marchen", en piano.

El emperador está vestido

2011-12-19T09:14:00.002+01:00

Parece que el famoso cuento del emperador desnudo, que ya aparece en Juan Manuel, se ha vuelto a repetir en la actualidad, con la salvedad de que nadie quiere ver a un político en pelotas y siempre le andan regalando trajes para que disimule sus vergüenzas a los paparazzi. Nadie quiere ver a un poderoso desnudo; el proverbio español afirma que "a quien de ajeno se viste, en la calle lo desnudan", pero es que sólo quieren vestir de ajeno a los poderosillos y esos papanoeles los cubren de regalos dejándonos a nosotros en cueros y en caros ropajes a gente como Urdangarín, que parece nombre también de cuento, pero de hadas. Y es el pueblo el que ve las vergüenzas, porque lo que son los políticos, los jueces, los periodistas, esos no ven nada. También es verdad que andan muy bien vestidos. Como decía Baroja, hay un santo en el cielo que baila delante del Altísimo, San Pascual Bailón, y que a quien le pide siempre la da de más: a quien tiene mucho, le da más, más, más; y a quien tiene poco le da menos, menos, menos... Siempre mucho de gracia o de desgracia, pero nunca repartir como Dios manda... ¿Manda algo Dios? Porque, a lo que se ve, no se le hace mucho caso, la verdad.

Que Dios reparta suerte.

Ciencia

2011-12-18T20:44:00.003+01:00

Por la humildad la ciencia ha llegado a una soberbia injustificada, porque toda ella describe tan sólo el cuatro por ciento de la realidad material; el resto, lo denominado energía y materia oscura, es desconocido aún y parece que lo seguirá siendo mucho tiempo, puesto que cada vez es más caro y difícil de describir. Escapa a la retentiva humana. Se sabe que existe, no qué sea. Y si saber el cuatro por ciento de todo es descorazonador, cómo será conocer que ese todo es a lo mejor más gordo y mostrenco de lo que -muy difícilmente- se muestra. Lo conjeturo, porque si algo he aprendido en esta brizna de tiempo que he vivido es que las cosas son mucho más difíciles, complejas y penosas de lo que aparecen. En suma, no sé nada, es menos, no sé por qué no sé.

Cada vez hallo más correlación entre la fantasía y la realidad. Precisamente porque la fantasía es más pobre, debe estar inclusa en lo real; por eso cualquier quimera se vuelve razonable si le das la realidad que necesita. Incluso la de los universos paralelos, que más que para lelos son para cada uno, pues cada yo, cada individuo, es un universo paralelo, o la conciencia de su particularidad en el mundo se lo hace ser.

La ciencia intenta desmontar la naturaleza, pero no ha podido repararla ni perfeccionarla. Ni siquiera ha podido desmontar y reparar al hombre mismo. ¿Puede el creador reparar lo que ha hecho?, dice Roy Batty a su demiurgo en Blade runner. Para nadie es un secreto que la sociedad necesita una reparación urgente, no precisamente una revolución o una reforma. Una reparación es hacer que los medios lleguen a sus fines sin desviarse, detenerse o lograr aquello que no pretenden sus premisas, que a veces es incluso lo contrario. Algunos dicen que no hay fines; quizá esa no sea la palabra. Yo creo en las obligaciones; de hecho, tenemos obligaciones programadas por nuestro mismo cuerpo: vivir, hacer y dejar vivir, amarnos los unos a los otros, crear y trabajar, mejorar, entender. También tenemos derechos, pero los derechos nos vienen de fuera, no de dentro. Hay quien dice que el hombre se hace y no se nace, pero nada puede hacerse si no es sobre un fundamento preexistente, un algo, y ese algo es ya lo que debemos ser.

Un bulo muy extraño

2011-12-13T14:41:00.001+01:00

Un reputado arqueólogo alemán, dicen, afirma que hay un faraón enterrado en el Valle de los Caídos junto a sus esclavos y pinturas murales que representan anagramas con ibis, azores y flechas. Por lo visto estableció un efímero reino en tiempo de unas desconocidas guerras prerromanas ibero-tartesias. Proyecta desenterrarlo para estudiar la momia, pero al momento ha caído sobre él una maldición periodística tan fuerte que se ha tenido que meter en cama y llamar no ya al médico, sino al padre Fortea, experto demonólogo y exorcista, para que le libre de tantos espíritus con mala leche como andan por ahí. El arqueólogo estaba interesado en estudiar las técnicas de tortura de la antigüedad, pues, según escribe el sumo sacerdote Manetón, fueron ensayadas con su pobre cuerpo aún vivo las formas más refinadas para alargar la vida en plena enfermedad, por razón de estado o, tal refiere Herodoto, siempre demasiado crédulo, por mero interés crematístico. Sabemos que se trata del faraón hispano, porque en el texto griego se alude a él con una fórmula más o menos traducible como "Archirecontrageneralísimo de los ejércitos por la gracia de Horus" y "Vencedor de las hordas rojas de Mitanni" y la "conspiración semito-mazdea"

Ignoro cómo concluirá esta historia; lo más probable es que los órganos del faraón terminen en los vasos canopes de los museos y que su pobre efigie tenga que comparecer en otro penoso documental de National Geographic.

Reyes económicos

2011-12-13T06:42:00.002+01:00

Seguir siendo el Rey todavía, a pesar de todas las piedras habidas en el camino, es algo digno de nota, aunque, por así decir, un poco absoluto ¿no? Ni quito Ni pongo, que parece ministro japonés, pero creo que un monarca sale muy caro, sobre todo porque son muy fecundos y viajeros y gorrones y amantes del lujo y las hopalandas del deporte y la caza y los coches caros y las meriendas de doscientos comensales y los hoteles de cinco estrellas y los palacios y las joyas y los trajes y los gastos de representación y los gastos en general, sobre todo en esta España de las autonomías que quiere ser, paradójicamente, de las economías. Con lo barato que saldría un presidente y un estado cantonal y uniadministrativo, tan multilingüe y barato como el suizo, donde no hay diputados ni senadores, sino solo ciudadanos que votan leyes y donde los pocos cargos que hay son rotativos, de manera que la corrupción se ha vuelto prácticamente imposible; por ejemplo, para elevarse un sueldo un político, en Suiza, donde hay democracia y no sucedáneos mafiosos, tendría que someterse eso a referéndum y aunque se aprobase no duraría mucho en el chollo.

El pedencioso, o pedorretoso Urdangarín es un deportista; ya no puede vivir de sus musculitos y necesitaba un chalet de dos millones de euros evadiendo dinero a través de organizaciones benéficas de discapacitados. Es un hombre de estos tiempos, un amoral, un acomodaticio que desprecia a la gente de nómina; lo suyo es triscar por los campos de balonmano, vivir de las bragas Princesa, ordeñar la vaca sagrada real, engañar a Hacienda y vivir de la jeta y del cuento; qué injusta es la sociedad; la crisis la padece el pobrecito y el riquecito, incluso a la atlántica distancia que da el estar evadido evadiendo dinero en los Estados Unidos de la América del Norte, hacia donde ha marchado huyendo del pitorreo, o algo más peligroso, en compañía de una borbona a quien le ha hecho unos cuantos herederos rubitos y bien plantados; uno echa de menos esos genes de jeta, porque los tiene proletarios y nada deportivos, sino domestiquillos y de muy baja calidad.

El Borbón que hay debajo de nuestra coronilla (que vendió en el siglo XIX, con otras joyas reales, el ladrón Pepe I, entonces llamado Duque de Survilliers) también me cae simpático, a pesar de haber sido elevado al poderío por un genocida gallego, a pesar de su afición al whisky caro y a pesar de su dudosillo pasado fratricida, en eso muy español, trastamarero y guerracivilero; o sea, como una especie de Iván el Loco, que algunos traducen como el Terrible, aunque Iván, o Juan, que es lo mismo, mató en realidad no a su hermano, sino a su propio hijo; me cae simpático incluso con su rijosa ristra de vástagos ilegítimos, que ya tenía uno antes de casarse con Sofía, y sus innumerables amantes. Y me cae simpático porque cruzar casi incólume por toda esa mugre franquista sin apenas mancharse de mierda sino muy levemente, con sólo unos pecados de bragueta y una disculpable muerte en la conciencia, habla en favor de una naturaleza recia y responsable por debajo de toda esa despreocupación aparente. Es hombre de una pieza, aunque abierto, que parece sencillo y no lo es, y por eso se ha ganado justamente las adhesiones inquebrantables que le dan. Si hemos de tener un rey, no está mal que sea él, por más que no sepa escribir discursos y provoque un sopor invencible, narcótico, con esa retórica anodina, deslucida y tópica que tan bien sabe imprimir a su pedánea y gris oratoria.

Vetusta Morla

2011-12-10T14:24:00.001+01:00

Parece que los chicos de voz aterciopelada que forman Vetusta Morla están haciéndose oír con sus metancólicas canciones. A mí me gusta en especial Copenhague, por mi personaje, el Danés, que sigue esperando en la cola para que termine de escribir la primera de sus historias; a veces me ronda por la imaginación exasperado, tirándome de los pelos y gritándome que por qué no le dejo salir. Incluso me pide que lo deje todo y me vaya con él, o viaje a Madrid y marche por alguna de las callejas por donde irá hacia la siniestra Tienda de Antigüedades. Sufro mucho por ello, y por él. Es ese tipo de sufrimientos que sólo podemos entender los que han creado mundos que son sólo para los demás pompas de imaginación, mientras que para nosotros son la pesada materia de la que están hechos los sueños.

Prometeo huyendo de la Crítica

2011-12-10T12:54:00.001+01:00

Qué sabio es el silencio. Contiene todo lo que uno debía saber. Pero lo rompo, lo rompemos, se rompe con mucha facilidad y entonces desaparece con todas esas riquezas. ¿Por qué escribe uno? Se critica con pretexto, pero también cuando no se pretende y la inocencia se muestra manchada desde que se la nombra con una boca salivosa y sucia y sonidos estridentes y mezquinos. Todo lo que se escribe es susceptible de error y falsía en su interpretación, de sesgo contra el que lo hace o lo sufre (o uno se lo imagina, que también) y se encuentra veneno y resentimiento hasta donde no lo hay; la palabra se transmuta tan bien como en Babel, cambia de piel como la víbora de lengua partida y nadie la entiende. Tal vez porque nadie, ni el más santo, está libre de ira, miedo o remordimiento, aunque nada de eso valga tanto como el oro de lo otro, es más, no vale ni paga nada. Pero se hace más de notar, hiere más que sana: en la cara de un hombre puede leerse a la fiera o al ángel, pero lo que más destaca es lo primero; otro como uno mismo le vislumbra la agresividad o el rencor cuando el que dibuja el gesto cree reflejar cansancio o dolor. La gente interpreta a su manera y nada le resulta recto porque cada cual tuerce las cosas para que le entren en la mollera o en la horma prediseñada de sus manías, nada se le muestra a derechas porque la gente se vuelve zurda, o incluso diestra, si eso es lo que le conviene. Porque cuando te interpretan bien no es porque esté bien, sino porque les conviene en ese momento que sea así.

Hasta del escepticismo se cansa uno, porque el escepticismo es, sin duda, la obra maestra del arte de mentir, de la pura hipocresía, de la pura iconoclastia. Uno se cansa de escribir e intentar entender cosas y personas, hacer lo correcto y no saber siquiera qué es eso, y sustituye cada una de sus heridas por una espina. Es un infierno parecido al de San Agustín, quien rompió el silencio mejor que nadie sobre todo eso.

Concierto de Caridad para el Centro de Acogida de Personas Sin Ayuda. Divulgadlo.

2011-12-10T12:22:00.001+01:00

El buen compañero y amigo que es Vicente Castellanos me informa de que el próximo viernes 16 de diciembre, a las 20 horas, en el salón de actos del Colegio San José de Ciudad Real, dará un Concierto de Navidad en beneficio de Cáritas Interparroquial de Ciudad Real. Se trata de una aportación al Centro de Acogida de Personas Sin Hogar que abrirá sus puertas en la ciudad el día 1 de enero próximo. Es una acción de ayuda cristiana muy real, nada especulativa, como todas las que realiza Cáritas. En estos momentos de crisis nuestra actitud ante la vida y los demás puede ser de egoísmo, intentando reforzar nuestra propia seguridad, o de solidaridad, en este caso con los que tienen bastante menos que nosotros, con aquellos que han perdido incluso su dignidad y se ven obligados a vivir en la calle. Por ello tenemos la ilusión de que la gente participe en este evento y se acerque el viernes. La entrada cuesta 5 euros y se vende en todas las parroquias de Ciudad Real, en Cáritas Interparroquial y en el mismo local del concierto antes del mismo.