Digitalizada la mente de un ser vivo y pasada viva a un entorno virtual eterno.

 [Transcripción corregida de un vídeo de hace horas en YouTube]

 Lo que estás viendo en pantalla no es una animación, es un cerebro digitalizado colocado dentro de un ordenador y moviéndose sin ningún tipo de programación. Neuronas clonadas digitalmente funcionando como un ser vivo despertando en el interior de una máquina. Amigos, esto es importantísimo. Ha dejado de ser una película de ciencia ficción y se ha convertido en realidad. Películas o series como Altered Carbon, ¿no? De poder cargar el cerebro en un ordenador y hacerse copias para ser inmortales, ya se ha demostrado que es real. Han sido unos científicos de la empresa EON Systems quienes han digitalizado el conectoma, es decir, las conexiones neuronales del cerebro de una mosca. Una mosca es particular de la especie drosophila melanogaster, que es una mosca muy utilizada en el campo de investigación  científica, pues han conseguido clonar todo ese conectoma en un ordenador.

El resultado es sorprendente. Por primera vez en la historia de la humanidad, un cerebro biológico de un insecto esta vez se ha copiado con gran precisión en un ordenador y la magia se ha producido simplemente cuando han dejado de hacer nada y han comprobado como esta mosca busca la comida, como esta mosca vuela y tiene sentido del propio movimiento. Sin programación alguna. Como os digo, han utilizado, como os digo, el proyecto Flywire. Este es un proyecto que desde hace un tiempo ha ido construyendo mapas neuronales de la electricidad cerebral, es decir, del conectoma humano. Todo ser viviente tiene conectoma, al menos todo ser que tiene que tenga cerebro, obviamente para poder copiar esto escaneado en el cerebro del insecto mediante microscopía electrónica se hicieron más de 7000 cortes, de los cuales fueron analizados cortes microscópicos del cerebro diminuto de este ser, de esta, eh, mosca, y con ello pudieron reconstruir aproximadamente 125.000 neuronas de este cerebro. Para que veáis una comparación, esta mosca tiene 125.000 neuronas, un ratón 70 millones de neuronas y un cerebro humano, 86.000 millones de neuronas. Es decir, la diferencia es abismal, pero se ha dado un primer paso, un primer paso de algo que se creía imposible.

Y han confirmado sin darse cuenta una cosa, ¿dónde reside el propio ser humano? En el cerebro, ¿dónde reside el alma o la experiencia a lo que nos hace ser? En el cerebro humano. Porque al clonar el cerebro de la mosca han visto que ha podido ser en el interior de esta simulación. También prueba otra cosa, prueba de que nosotros ya vivimos en esa simulación. Hm. Pero esperar un momento, eso. Vamos para el final. ¿Cómo funciona el cerebro en este mundo virtual? Una vez que ya han reconstruido digitalmente el conectoma de esta mosca, ese cerebro, los científicos lo conectaron a un cuerpo virtual que existe dentro del motor de simulación Muyoko. Es el motor, el nombre del motor que están utilizando. El sistema funciona como un circuito completo.

Primero, tiene sensores digitales que simulan los ojos y las antenas. Es decir, le han construido digitalmente unos sensores que funcionan como el organismo sensorial para poder observar el entorno, para poder ver estos sensores se conectan a la copia electrónica del cerebro. Segundo, la información entra en ese cerebro digital. Tercero, el cerebro procesa esos estímulos. Cuarto, se envían señales motoras al cuerpo virtual. Y por último, el cuerpo se mueve dentro del entorno simulado, es decir, han fabricado un ciclo cerrado de percepción y acción, igual que un organismo real, pero se mueve solo porque es el cerebro digitalizado el que mueve esas funciones. El cofundador de esta empresa es el físico Alexander de Wisner Gross.

Él ha explicado que lo que se ve en pantalla no es ninguna animación programada. insiste en ello. Él explica que lo que vemos es un cerebro real en funcionamiento dentro de un ordenador.

Cuando ejecutaron todo esto, lo primero que les llamó la atención es que simplemente la mosca sabía moverse, sabía caminar, sabía volar, sabía limpiarse las patas, sabía reaccionar a los estímulos, iba a comer eh fruta que habían puesto digitalmente. La fruta no existe en ese mundo digital, pero esos sensores fabricados le dan el estímulo al cerebro para que piense que es fruta. Y ellos no esperaban que esto funcionase, simplemente se ha hecho la luz, se ha hecho la magia al dar con la tecla exacta. Desde hace muchos años no encontraban la tecla exacta porque el primer impedimento era que es muy difícil digitalizar un conectoma. ¿Habéis visto? 86000 millones de neuronas el cerebro humano. 

Pero una vez que esto se ha podido hacer gracias también a la inteligencia artificial y al poder de computación de hoy, del 2026, pues han visto que funciona. Claro, si la tecnología continúa avanzando, vamos a ser inmortales, vamos a poder cargar el cerebro humano en un ordenador. 

Pero aquí hay muchos dilemas filosóficos, porque, ¿qué es lo que estás cargando en el ordenador? Tu alma. No, no, no. Estás cargando una copia de tu cerebro. Una copia. Dejaríamos de ser humanos. Esto es dejar de ser humanos directamente. Nos convertiríamos en seres digitales, en seres de luz que quizás no sabrían que están dentro de una simulación. 

Y eso es más perturbador aún, porque si a ti te copian el cerebro digitalmente, te colocan en un ordenador y tú no te enteras de que estás en una simulación porque abres los ojos con esos órganos sensoriales que te han dado, tú, ¿cómo vas a pensar que estás en una simulación? No tendría sentido.

Despertarías en algo tan similar a esto que te harías preguntas de y si hay una simulación, ¿no? En algunos casos. Y esto se refiere a que ahora en nuestra realidad podríamos hacernos la misma pregunta. Estamos en una simulación.

Este cerebro ha despertado en esta realidad, pero hay algo superior a esta realidad que nos ha metido aquí. Pues si nosotros ya lo hemos hecho con una mosca, es una prueba de que cabe la posibilidad de que un ente superior haya hecho lo mismo con nosotros. Y hablamos con toda la contundencia al decir de que esto es una prueba.

Hemos alejado cientos de años de preguntas teológicas en el día de hoy con esta prueba de la mosca. Es más importante de lo que podemos pensar todo esto, porque ya es una confirmación. Los seres que despierten en un mundo digital con ese cerebro que opera y decide qué es lo que hacer, se verán influenciados por una inmortalidad extraña, porque no pueden morir solo si se apaga el servidor, si se corta la corriente y aún así, cuando vuelva la corriente les habrá parecido que estaban durmiendo en un mal sueño.

El espacio tiempo para los cerebros digitales es muy diferente al nuestro. También podrían ser influidos por las reglas del hacedor. El científico podría introducir parámetros para modificar el entorno de forma mágica para el cerebro que está dentro del entorno digital y le parecería magia, ¿no? Imagínate uno de los científicos fuera del ordenador que de repente coloca el código de vamos a poner el cielo de color verde. El cerebro digitalizado, que de repente verá que cambia de color azul a verde el cielo, se hará preguntas sobre si hay un dios que está alterando su mundo. O imagínate que al científico que está fuera de esta simulación, que está en el ordenador controlando la simulación, imagínate que le gusta mucho los videojuegos y de repente te introduce con algoritmos una invasión extraterrestre de algún videojuego. Eh. Para el ente que ha despertado en ese mundo digital, todo lo que ocurre, esas alteraciones es su propia realidad y nunca verá que hay un hacedor, un científico al otro lado o grupo de científicos una empresa como esta EON, que está controlando el destino de estos seres. Claro, insisto, 125.000 neuronas para una mosca. Estamos muy lejos de digitalizar un cerebro humano. 86.000 millones de neuronas. Pero mucho más cerca que hace una semana, abismalmente más cerca, digamos, porque se han confirmado muchas cosas que antes se pensaban imposibles. Pero preparaos para las personas del futuro lejano, preparaos porque vais a vivir una realidad que a nosotros nos parece terrorífica.

Personajes en un mundo digital extrayéndose para colocarse colocarse en cuerpos robóticos similar al ser humano para ser eternos e inmortales. La película Altered Carbon, bueno, la serie, se vuelve exactamente la realidad del futuro lejano, donde multimillonarios que mueren cargan sus recuerdos antes de morir al servidor para que el servidor coloque esos recuerdos en un nuevo cuerpo. Claro, son copias del cerebro, ya no somos nosotros, pero a la copia le va a dar igual porque va a sentir igual que nosotros y eso es una especie de inmortalidad. ¿Qué pasaría si en un millón de años, me voy lejos, eh, y no hace falta irse tanto, en un millón de años alguien digitaliza todos los cerebros de la humanidad?

Imagínate que son 35,000 trillones de trillones de neuronas. Me lo invento. ¿Qué pasaría si todos los cerebros de la humanidad se meten en un único ser? Pues como diría Isaac Asimov en uno de sus relatos llamado La última pregunta, esa entidad contestaría, "Hágase la luz" y empezaría una nueva existencia porque estaríamos creando un ente omnisciente.

Amigos, aquí tenéis esta fascinante noticia científica que nos pone al borde de la existencia al descubrir que podemos hacer cosas que antes se pensaban imposibles. Seguiremos informando constantemente de todos estos misterios tan interesantes y nos vemos en el próximo programa. Desde aquí, como siempre, os mando un cálido abrazo y nos volveremos a ver en otro vídeo.

Entrevista a László Krasznahorkai, premio Nobel de literatura

 László Krasznahorkai, Premio Nobel de Literatura: “Mi Hungría es la de la lengua, no la de los húsares”, en El País, Jacinto Antón, Barcelona - 26 feb 2026:

El autor de ‘Tango satánico’ habla en Barcelona de su país, de la Shoah, de sus autores favoritos y del cineasta Béla Tarr: “No ofrezco esperanza, pero tampoco la quito”

Aureolado por el Premio Nobel de Literatura y por los mechones de pelo blanco que —junto a la barba cana y los ojos de un azul tan puro que hieren— le dan un aspecto de apóstol o profeta, el escritor húngaro László Krasznahorkai (Gyula, 72 años) recibe en el bar del hotel Alma tras haberse dado el día antes un insólito, para un autor tan depurado y exigente como él, baño de multitudes en el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB). El autor de Tango satánico y Melancolía de la resistencia, vestido completamente de negro y sorprendentemente bronceado, está de un humor excelente y se muestra cercano y afable, aunque se ensombrecerá al hablar de la situación política de su país. Poner sobre la mesa un ejemplar de su libro Trabajo preliminar para un palacio (aún no traducido al castellano), protagonizado por un librero homónimo de Melville, sirve para arrancar la conversación recuperando una discusión mantenida en 2024 en Marraquech en las Conversaciones literarias de Formentor sobre el significado de la ballena que aparece en Melancolía de la resistencia.

Pregunta. Negó entonces hasta tres veces que la ballena fuera un símbolo de nada, ni de Moby Dick, ni del estalinismo, ni de la codicia, ni del caos…

Respuesta. Y sigo diciéndolo, en mi obra nada es simbólico, no me gustan los símbolos en la literatura, ni la parábola, aunque tengo una debilidad por la poesía simbolista francesa. A ese libro, Trabajo preliminar, le tengo mucho aprecio porque salen Melville, Malcolm Lowry, que es uno de mis autores favoritos, y el innovador y visionario arquitecto experimental estadounidense Lebbeus Woods. Lebeo es un nombre bíblico, por cierto.

P. Preguntarle entonces si la literatura es un tango con el diablo…

R. Lo es para los personajes de Tango satánico. Hay bailes más felices como el flamenco, a pesar de que también trata de la pasión y el demonio está asimismo presente, se puede sentir la influencia del diablo en el flamenco. Pero en mi novela, el tango es simplemente el baile que hacen allí mientras esperan un milagro. Es eso y nada más.

P. ¿Es entonces solo realismo?

R. Realismo es una palabra asociada a una época, no es lo que yo hago. ¿Qué es el realismo? La verdad es que no existe exactamente tal cosa, si piensas que incluso ante algo tan objetivo como un accidente de coche, los testigos darán versiones distintas. Cuando hablas de relaciones sentimentales o emocionales como hago yo, no puedes decir qué es real y qué no. No puedes presentar una situación desde un punto de vista correcto: ¿cuál sería? De hecho, se trata de un cambio radical del concepto de realidad, es más, de la desaparición de la realidad.

P. ¿Qué intenta decir al lector? Los hay que quedan algo desconcertados con sus libros.

R. Primero, intento convencerlos de que no me lean, y lo digo en serio, honestamente. No ofrezco esperanza, aunque tampoco la quito. Los míos no son libros de recetas, evidentemente. No se puede cocinar una buena comida con ellos. Son como una paella que hice una vez. Salió mal, tenía todos los ingredientes de paella, pero el conjunto no funcionó, incluso me sentó fatal. Pero si alguien, pese a todo, decide leer libros míos, le aconsejo que no se crea nada de lo que se ha dicho sobre ellos. Lo de que son difíciles de leer. Es verdad que uso frases inusualmente largas [de hecho una sola en 400 páginas en el último, Herscht 07769, que publicará Acantilado, sobre un personaje que quiere alertar del fin del mundo a Angela Merkel mientras trabaja como limpiador de grafitis para un director amateur de orquesta neonazi]. Es como cuando guardas un secreto mucho tiempo y de repente lo sueltas: cómo te quiero Lucía y siempre te querré, y toda la avalancha que sigue; no puedes decirlo en frases cortas. Imposibilita el uso del punto el que suelo escribir desde esa pasión por el contar. En fin, se me ocurre ahora: ¿todo esto le interesa a alguien? ¿A quién le interesa cómo se ha hecho un libro? Nos sorprendería si Samuel Beckett nos explicara cómo surgió Esperando a Godot. Yo creo que no tenía una idea, salió así. Honestamente, no puedo decir más. Tengo algo en mi cabeza, lo compongo y escribo. Y si el lector tiene un mal día, se compra el libro.

P. Dicho así…

R. Lo importante es que el lector se reconozca a sí mismo. Lo frágil que es su propia dignidad. Que se dé cuenta de que esa dignidad es lo último que se le puede quitar, pero que se le puede quitar. En eso nos diferenciábamos mi amigo Béla Tarr y yo. Él creía que a una persona no se la podía despojar de su dignidad.

P. ¿Siente una afinidad con el mundo húngaro?

R. La hungaridad… Nací húngaro, mi lengua materna es el húngaro. La hungaridad, lucho contra ello todo lo posible. Por qué cambiar ser ciudadano del mundo por ser solo húngaro. Mi relación con ser húngaro es como la que tienes con una piedra en la orilla del río. No sabemos por qué es así. Por qué no nací albano o eslovaco. Lejos de mí ideologizar el hecho de ser de alguna nación, de Hungría concretamente. Siempre hay auges del populismo, gente que está orgullosa de ser húngaro, de la patria. ¿Estoy orgulloso de la silla en que estoy sentado? Es muy perjudicial cómo habla la gente de la patria en relación con la realidad. La procedencia no tiene mucho que ver con nada. Ciertamente, a los que hablan como yo los odian. Me gusta la lengua húngara, me siento muy afortunado de que mi lengua materna sea una capaz de expresar matices muy finos. Pero respeto igual otras lenguas y entiendo que se las cuide, como a la lengua catalana, en la que tengo editor.

P. Entiendo que no es muy de húsares, Esterházys, Abadys, los sables…

R. [Ríe de buena gana] Solo puedes reírte de todo eso. Eso sí, hasta que te alcancen por la calle sus partidarios y te machaquen. Me preguntas por los húsares, la patria, y yo hablo de lengua continuamente. No es una casualidad. Mi Hungría es la de la lengua y no la de los húsares. Me he alejado tanto del mundo húngaro, de ese concepto de lo húngaro contagiado de estupidez. Ocurren cosas horribles en todos los Estados expuestos a los populismos, pero nada igual por intensidad y brutalidad a lo que sucede en Hungría. Esa capacidad de manipular, una fuente de infección. Hungría ya no es un país, es un manicomio del que ya se han ido los médicos y en el que los enfermos juegan a ser médicos los lunes, miércoles y viernes.

P. Con la Historia en la mano, Hungría parece equivocarse siempre en los momentos decisivos. Ha pesado mucho el tratado de Trianón.

R. Siempre se equivoca en las encrucijadas históricas, siempre escoge mal el camino. Cuando dije en una entrevista que no entendía que los húngaros estén siempre muy orgullosos de sus batallas, que además siempre pierden, me atacó la extrema derecha. No tiene sentido discutir. Incluso gente que parece muy inteligente está presa de la ideología. Todo eso nos devuelve al mundo animal, cuando lo que querríamos es elevarnos como personas. No se trata de aceptar o rechazar tradiciones; pocas personas más conservadoras que yo en aceptarlas desde un punto de vista intelectual. Pero, como reza un dicho húngaro, molemos en dos molinos muy diferentes y de la harina de ellos nunca saldrá pan. Y eso ha construido una sociedad enferma, esas heridas psicológicas que se podrían tratar de sanar de manera distinta.

P. En su literatura, pese a tener usted raíces judías, no aparece la Shoah, el Holocausto.

R. Está presente. El antisemitismo, el racismo, la estupidez criminal... están en mis libros, en Melancolía de la resistencia, en Tango satánico… El nazismo pequeñoburgués…

P. Pero no de manera explícita.

R. No he escrito concretamente de la Shoah porque ya lo hizo Imre Kertész [su predecesor húngaro en el Nobel de Literatura, en 2002] , que era muy amigo mío. Yo no podría escribir de eso mejor. Y es muy peligroso hacerlo, hay tantas obras kitsch sobre la Shoah…

P. ¿Cómo ha sido lo de ganar el Nobel?

R. Muy inesperado para mí. No pertenezco al grupo de los que están el primer jueves de octubre ante la pantalla viendo la imagen de una puerta cerrada y esperando que se abra y anuncien un nombre. Fue muy difícil asumir que te colocaban junto a tantos nombres que admiras, ¡Faulkner! Sigo sin saber qué hacer con el Krasznahorkai que tiene el Nobel. Es algo que te eleva a una altura en la que no hay oxígeno, y mis pulmones lo necesitan, es mucho honor para mí. Ha sido una valentía elegirme, porque yo siempre he contado en mis libros una historia de fracasos.

P. ¿El cine de Béla Tarr ha condicionado la lectura de su obra? ¿Le ha robado la cartera de alguna manera?

R. No, no, Béla nunca me quitó nada, yo se lo di todo. Mira, un libro es un libro, una novela es una novela, Béla y yo trabajábamos juntos, decidíamos todo juntos. Yo le ayudaba en todo lo que necesitaba. Incluso le convencí de tomar cosas que no quería utilizar. Pero en un barco hay un capitán y los demás. Muchos escritores toleran mal eso, pues que no vayan a lo cinematográfico. El cine tiene leyes muy crueles, y son necesarias.

P. Kafka y Malcolm Lowry son especiales para usted.

R. Son muchos los escritores que admiro, esos no son los únicos ni mucho menos, pero es cierto que sin Kafka, sin El castillo, yo no sería escritor. Y a Lowry también le debo mucho. No es que haya que elegir. Aliento a todo el mundo a abrirse y leer más autores. Viene un mundo, si seguimos así, en el que las estrategias de supervivencia individuales van a tener un papel definitivo.

P. De alguna manera, usted es también un K.

R. Jajaja, un L. K.

P. Permítame la frivolidad, ¿conoce a ese otro Lászlo, Almásy, el explorador húngaro real y el de la novela y la película?

R. Sí, aunque es más conocido fuera de Hungría. Un tipo muy especial y muy colorido. Valdría la pena que los húngaros lo conocieran más, pero me temo que tampoco ayudaría.

Las citas filosóficas más inquietantes

 A lo largo de la historia de la filosofía han existido observaciones, aforismos, frases y pensamientos muy duros de entender que han perdurado debido a que precisamente revelaron verdades ocultas acerca del ser humano, la mente, la existencia y el sentido.

Sumérgete en este recorrido por algunas de las frases filosóficas más inquietantes de la historia. Empecemos.

Nivel uno. 

Quien con monstruos lucha debe cuidar de no convertirse el mismo en un monstruo. Y si miras largo tiempo a un abismo, el abismo mirará también dentro de ti. Friedrich Nietzsche

Nietzsche nos advierte aquí sobre el peligro moral de combatir el mal. Al enfrentarnos a monstruos que simbolizan la maldad o la crueldad, corremos el riesgo de volvernos nosotros mismos monstruos. Es una reflexión sombría sobre cómo la violencia o la maldad que intentamos destruir puede infiltrarse en nuestra alma si no tenemos cuidado. Luchar contra algo terrible puede requerir adoptar métodos o actitudes terribles y en ese proceso nuestra propia ética puede comprometerse. Esta frase es oscura porque revela cómo en la búsqueda por derrotar a lo monstruoso podemos perder nuestra humanidad. y cómo la contemplación prolongada de la oscuridad puede hacer que la oscuridad anide en nosotros.

El infierno son los otros. Jean Paul Sartre, A puerta cerrada.

Con esta frase breve y afilada, Jean Paul Sartre resume una de las ideas centrales de su existencialismo acerca de las relaciones humanas. En su obra A puerta cerrada, los personajes descubren que están  condenados a atormentarse, mutuamente, con sus personalidades y juicios. De ahí surge la frase el infierno son los otros. Sartre no dice que los demás sean intrínsecamente malvados, sino que la mirada y la presencia de otras personas pueden aprisionarnos en una imagen fija de nosotros mismos, convirtiéndose en una fuente de angustia. Es inquietante y oscuro porque sugiere que la convivencia humana está plagada de conflicto y dolor. Nuestra identidad y paz interior pueden ser destruidas por la mirada del otro. Nos hace cuestionar la posibilidad de auténtica armonía, comprensión mutua, presentando a la vida en sociedad casi como un castigo inevitable.

El sueño de la razón produce monstruos. Francisco de Goya en Los caprichos.

Esta famosa frase acompaña a un grabado de Francisco de Goya en el que un hombre dormido es rodeado por criaturas nocturnas, búhos, murciélagos y figuras ambiguas que emergen de la oscuridad. Se ha interpretado que cuando la razón se adormece surgen monstruos como la ignorancia y la superstición. Sin embargo, la lectura más inquietante acorde al resto de Los caprichos de Goya es que no es el sueño como ausencia de razón, sino que también el sueño mismo de la razón, es decir, la ilusión de que la razón por sí sola puede reorganizar el mundo, también genera monstruos.

Desde esta perspectiva, la frase no critica únicamente la irracionalidad, sino también el exceso de confianza en la racionalidad misma. La historia ofrece ejemplos perturbadores, proyectos políticos o sociales que, en nombre de la razón, terminaron justificando violencia extrema, tal como sucedió en la Revolución Francesa. 

El silencio eterno de esos espacios infinitos me aterra. Blaise Pascal en sus Pensamientos.

El filósofo y matemático Blaise Pascal expresó con estas palabras su sobrecogimiento ante la inmensidad del cosmos. Contemplando el cielo estrellado, Pascal sentía pavor al imaginar los espacios infinitos del universo y su silencio eterno. Esta frase refleja la experiencia existencial de sentirse diminuto e insignificante en comparación con la infinita extensión del universo. Es inquietante porque plantea una de las preguntas más profundas posibles. En un universo tan vasto, ¿cómo puede haber tanto silencio? ¿Y qué significado tendría entonces nuestra existencia?

El hombre es lobo para el hombre. Thomas Hobbes.

Thomas Hobbes popularizó esta expresión para describir la cruda naturaleza humana en ausencia del orden social. La idea es que sin leyes ni autoridad que nos contenga, los seres humanos nos trataríamos unos a otros con la ferocidad de los lobos. Desde la perspectiva de Hobbes, en el estado de naturaleza pura, cada individuo sería un enemigo potencial de los demás, guiado únicamente por el instinto y la desconfianza. Sugiere que la civilización y la moral son solo frágiles capas que ocultan una verdad salvaje e incontrolable. 

Nivel dos.

El hombre es una cuerda tendida entre el animal y el sobrehombre, una cuerda sobre un abismo. Friedrich Nietzsche en Así habló Zaratustra. 

En esta metáfora vertiginosa, Nietzsche describe al ser humano como una transición, como un puente entre lo que fuimos, un animal, y lo que podríamos llegar a ser, el sobrehombre. La cuerda sobre el abismo sugiere que esta transición es extremadamente arriesgada y difícil. Estamos suspendidos sobre el vacío existencial, tambaleándonos entre la bestialidad y los ideales superiores. La imagen del abismo indica peligro y posibilidad de caer en el vacío de la desesperación o la locura si no avanzamos con cuidado. Es inquietante imaginar a la humanidad caminando sobre este abismo. Significa que nuestro progreso espiritual o moral no está garantizado y que siempre bajo nosotros acecha la nada, o más bien la regresión a la barbarie. 

Juzgar si la vida vale o no vale la pena de ser vivida es responder a la pregunta fundamental de la filosofía. Albert Camus. El mito de Sísifo.

Albert Camus comienza su obra El mito de Sísifo con esta afirmación contundente. Plantea que la mayor interrogante posible que enfrenta el ser humano es si debe seguir viviendo o no. Es decir, si la vida tiene suficiente sentido o valor como para no elegir la autoeliminación. Para Camus, todos los demás problemas filosóficos como la verdad, el conocimiento o la moral vienen después de resolver esta cuestión básica sobre el sentido de la existencia. La oscuridad de esta frase radica en que nos obliga a enfrentar la posibilidad del sinsentido absoluto. 

No nos perturban las cosas, sino los juicios que tenemos sobre ellas. Epicteto.

Esta frase del filósofo estoico Epicteto encierra una verdad psicológica profunda y es que los eventos en sí mismos no nos causan realmente angustia, solamente la interpretación que hacemos de ellos. Desde la perspectiva estoica, el mundo exterior es como es. Lo que está bajo nuestro control es nuestra propia mente y nuestras opiniones. Un mismo acontecimiento puede ser tolerable o devastador dependiendo la actitud mental con la que lo afrontamos. Esta cita tiene un matiz inquietante cuando se reflexiona y es que implica que el origen mismo de nuestro sufrimiento está en nosotros mismos. Nos quita la cómoda idea de poder culpar al destino o a las circunstancias, recordándonos que nuestra mente puede ser nuestra peor enemiga.

La muerte no es un acontecimiento de la vida, no la vivimos. Ludwig Wittgenstein. 

Ludwig Wittgenstein al final de su obra Tractatus lógicus-philosophicus, afirma que la muerte no es una parte de la vida porque no es experimentada. Te explico, cuando la muerte llega, ya no estamos allí para vivirla. Esta idea, quizás influenciada por Epicuro, señala que la muerte marca el límite de nuestra existencia y de nuestro lenguaje. Nadie puede describir la experiencia de morir, ya que nadie vive para contarla. En cierto sentido, para el sujeto, la muerte no ocurre en el mundo, porque su conciencia, que representa el mundo mismo, deja de existir para él. Es, en otras palabras, su fin del mundo. 

No es que tengamos poco tiempo, sino que perdemos mucho. Séneca. 

El filósofo romano Séneca, en sus Cartas a Lucilio, reflexiona sobre la brevedad de la vida. Aquí nos dice que la vida en realidad suele ser lo suficientemente larga, pero somos nosotros quienes malgastamos gran parte de ella en trivialidades. No es que el destino nos dé una existencia demasiado corta, sino que nosotros mismos no aprovechamos el tiempo que tenemos. En consecuencia, llegaremos al final sintiendo que no hubo suficiente tiempo cuando el problema fue cómo lo usamos.

Nivel tres.

Toda la desgracia de los hombres proviene de una sola cosa, no saber permanecer en reposo en una habitación, Blaise Pascal. 

Tenemos aquí otra aguda observación de Blaise Pascal. Aquí afirma que la raíz de muchos de nuestros problemas es la incapacidad de quedarnos quietos y a solas con nosotros mismos. Pascal sostenía que gran parte de la miseria humana, desde las discusiones, guerras, vicios, distracciones insanas y todo tipo de males, surge porque no nos es soportable estar en silencio, en reposo, solo con nuestros pensamientos.

Buscamos constantemente algo que nos entretenga, que nos distraiga y nos agite, cualquier cosa para huir de la confrontación con nuestro propio vacío y nuestras propias inquietudes. Esta idea es profundamente inquietante. Revela una profunda verdad psicológica y existencial. Huimos  constantemente de nosotros mismos. 

El miedo a la muerte envenena toda la vida. Lucrecio.

El poeta y filósofo romano Lucrecio, seguidor también de Epicuro, señaló que el temor a la muerte contamina la experiencia de vivir. Cuando vivimos con miedo constante a morir, ya sea de la aniquilación o el castigo o simplemente al fin de nuestros días, ese miedo actúa como un veneno sutil que le quita el sabor y la paz a nuestra vida. Nos preocupamos, sufrimos por anticipado y no logramos, por lo tanto, disfrutar el presente. Este veneno es lento y constante, una ansiedad de fondo que puede impedirnos alcanzar la paz. Irónicamente, el miedo a morir es el que más impide vivir plenamente. 

Una conciencia demasiado clarividente es, se lo aseguro, una enfermedad. Una enfermedad verdadera. Fiodor Dostoyevski. En su obra Memorias del subsuelo.

En esa obra, Fiodor Dostoyevski nos presenta a un narrador sumido en una hiperconciencia del sí mismo y del absurdo de la realidad. Cuando dice que una conciencia excesivamente lúcida es una enfermedad, señala lo doloroso que puede ser verlo todo con demasiada claridad y profundidad. Esta enfermedad es reflexionar sin cesar, analizar cada motivo y cada acción hasta quedar paralizado y no poder deliberadamente detener esa reflexión. El protagonista sufre precisamente por ser demasiado consciente de sus propias contradicciones e impotencia. En ella se sugiere que la ignorancia o la falta de reflexión puede dar cierta salud y funcionalidad. A veces entender demasiado, ser demasiado consciente de la condición humana puede hundirnos en la inacción y la amargura.

El hombre parecería ser en muchos sentidos una especie de error. Arthur Schopenhauer.

Arthur Schopenhauer, filósofo propio del pesimismo, veía la existencia humana bajo una luz muy negativa, sin embargo, reveladora, ya que en sus ensayos llegó a afirmar que quizás nuestra existencia parecería ser un error. Esta frase resume su visión. El ser humano es una criatura de deseos insaciables, que sufre más de lo que goza y que incluso cuando satisface sus necesidades cae en el aburrimiento y la desesperanza. Schopenhauer pensaba que si la vida estuviera bien hecha tendríamos esa sensación de vacío ni tanto dolor del sin sentido. Por eso él considera al hombre un experimento fallido o que no vive como debería vivir. La oscuridad de esta idea es evidente.

Nivel cuatro. 

El inconsciente está estructurado como un lenguaje. Jacques Lacan.

Lacan, psicoanalista francés, formuló esta célebre idea que reinterpreta el legado de Freud. Decir que el inconsciente está estructurado como un lenguaje significa que nuestros pensamientos y deseos inconscientes no son un caos inentendible, sino que tienen organización y reglas similares y complejas como las de un lenguaje y que por eso es tan misterioso y variable como él mismo. La frase de Lacán fascina, pero también perturba porque nos hace sentir habitados por estructuras psíquicas que aún escapan a nuestra propia comprensión consciente. 

Decir algo es hacer algo. J. Austin.

 J. L. Austin, filósofo del lenguaje, revolucionó la lingüística filosófica para siempre con la idea de los actos del habla. Con esta frase enfatiza que al pronunciar ciertas palabras no solo estamos describiendo la realidad, sino actuando sobre ella. Por ejemplo, al decir lo juro en un tribunal uno no describe un juramento. Efectivamente está jurando. Al decir sí acepto en una boda, uno no relata una aceptación, sino que se casa en ese mismo acto. Hablar, entonces, es una forma de acción. Las palabras tienen poder real. Decir algo y hacer algo nos recuerda que no hay palabras inocuas. Con el lenguaje podemos herir, comprometer, bendecir o maldecir. Filosóficamente, derriba la supuesta separación entre palabras y acción, mostrando que las fronteras entre pensamiento, habla y realidad son auténticamente difusas.

El amor propio es el máximo adulador. François de La Rochefoucauld. 

El duque de La Rochefoucauld escribió Aforismos penetrantes sobre la naturaleza humana. En este nos dice que nuestro amor propio, es decir, nuestro ego y nuestra autoestima, nos engañan más y mejor que cualquier adulador externo. Somos propensos a creer lo que nos conviene creer sobre nosotros mismos. Nuestro ego nos susurra alabanzas y justificaciones junto a autoengaños constantemente, pintándonos en mejor luz de la real. Así nos convertimos en víctimas y cómplices de la más sutil de las lisonjas, la que nos hacemos a nosotros mismos. Esta cita desnuda un aspecto oscuro de la psicología humana. La autoindulgencia y la dificultad de vernos con objetividad es inquietante porque implica que incluso cuando intentamos ser humildes o sinceros, nuestro amor propio puede estar manipulándonos sin que lo notemos, haciéndonos creer que somos más justos, más inteligentes o más importantes de lo que realmente somos. 

Si los hombres fueran sinceros, la sociedad se disolvería en pocos días. George Christoph Lichtenberg.

Con su mordaz ingenio. Lichtenberg sugiere aquí que la cohesión social depende de una cierta dosis de falsedad o al menos de silencio sobre la verdad. Si todos dijéramos exactamente lo que pensamos y sentimos sin filtros, las fricciones y conflictos serían insoportables. Las convenciones sociales, la cortesía y las normas actuarían como una especie de aceite que suaviza las asperezas reales entre las personas. La sinceridad absoluta eliminaría esa lubricante exponiendo crudamente las diferencias y resentimientos que los humanos ocultan. Es inquietante porque revela que la sociedad está en buena parte fundada, sino en la hipocresía, en la ocultación. ¿Cuánta verdad puede soportar una sociedad antes de romperse? 

Nivel cinco. 

Todo pecado es impaciencia. Franz Kafka. Aforismos de Suro. 

Franz Kafka, en sus aforismos finales escritos en la ciudad de Suro, hace esta afirmación enigmática. Considera que la impaciencia es la raíz de todas nuestras faltas. Si lo pensamos bien, ser impaciente significa no saber esperar el curso natural de las cosas, querer el resultado ya y saltarse los pasos. En términos religiosos se interpreta con el mito bíblico mismo que Kafka trata. Adán y Eva pecaron por impaciencia al no respetar el límite impuesto por Dios buscando un conocimiento inmediato. Es una frase profunda y oscura porque redefine el mal en términos psicológicos. No es tanto la maldad deliberada, sino esa prisa interior, esa ansiedad que nos hace desviarnos. Kafka sugiere que el mal de la humanidad proviene de no saber esperar. 

El mal es todo aquello que distrae. Franz Kafka. 

Otro aforismo del mismo Kafka, que como muchos de los suyos tienen múltiples lecturas, apunta lo siguiente. El mal consiste en cualquier cosa que nos desvía de nuestro verdadero propósito o de la verdad esencial de la vida. Espiritualmente hablando, las distracciones mundanas pueden alejar al individuo de un camino correcto, de su búsqueda de sentido. Kafka parece sugerir que lo que realmente es pernicioso no siempre viene, digamos así, estridentemente, sino que son las pequeñas distracciones cotidianas, las tentaciones futiles, lo que nos saca de nuestro rumbo y nos entierra en la mediocridad o peor la falsedad. Es una visión inquietante del mal porque no lo coloca fuera en un demonio reconocible ni le echa la culpa a nadie. Es lo trivial de cada día en el perder el tiempo en tonterías, en dejarse anestesiar por entretenimientos vacíos y en olvidar nuestras metas por estímulos pasajeros. El verdadero mal entonces no nos hace cometer, digamos, de alguna manera, grandes obras, simplemente nos distrae.

Lo que es místico no es cómo es el mundo, sino qué sea. Ludwig Wittgenstein. 

Ludwig Wittgenstein, en sus Cuadernos personales, señala que el verdadero misterio no reside en los detalles de la realidad, sino en el hecho de que exista algo en lo absoluto. Solemos preguntarnos cómo funcionan las cosas, por qué son de tal o cual manera. Pero aquí Witgenstein nos hace mirar más allá. El asombro filosófico máximo es que haya un mundo, que haya ser en vez de nada. Esto es lo místico, lo inexplicable, lo inefable e indecible.

Esta frase es profundamente filosófica y provoca una mezcla de maravilla y desasosiego. Por un lado, despierta una sensación de asombro casi espiritual ante el mero hecho de la existencia, pero por otro lado es oscura en el sentido de que nos lleva al límite mismo de la razón. No podemos dar respuesta al porqué último de la existencia. Que el mundo sea es un enigma que escapa a cualquier intento de explicación científica o lógica, situándonos frente al total silencio místico. Widgenstein, en sus palabras, nos recuerda así nuestra posición humilde ante el misterio absoluto de la realidad. 

Los cerdos gozan más del lodo que del agua pura. Heráclito. 

Heráclito ofrece aquí una imagen provocadora para reflejar cómo diferentes naturalezas encuentran placer en cosas diferentes y cómo a menudo la naturaleza de ciertas personas prefiere lo inferior. Los cerdos, los animales que simbolizan la suciedad o la bajeza, disfrutan revolcándose en el lodo mientras que el agua limpia les es indiferente o menos atractiva. Este fragmento oscuro suele interpretarse como una crítica a aquellos que, teniendo la opción de algo bueno, puro o elevado, eligen lo sucio o vil, el placer y sus costumbres. La frase es inquietante porque sugiere una visión pesimista de cierta parte de la humanidad, quizás bastante amplia. Insinúa que hay quienes por su naturaleza o hábitos prefieren la ignorancia, prefieren el vicio y la bajeza, es decir, el lodo antes que la virtud o la verdad, el agua pura.

Heráclito conocido por su carácter misántropo, parece lamentar que muchos no aprecien lo bueno y lo limpio, deleitándose en cambio, en lo mezquino y bajo. 

Finalmente, con una de las implicaciones más profundas de la historia de la filosofía, a mi parecer, cito a Ludwig Wittgenstein con esta frase: "El mundo del feliz es otro que el del infeliz."

Esta críptica frase de Wittgenstein en su Tractatus sugiere que la realidad que habitamos depende en gran medida de nuestra actitud o estado de ánimo. No quiere decir que físicamente existan dos mundos, sino que una persona feliz percibe, entiende y vive el mundo de un modo completamente distinto al de una persona infeliz. Cuando estamos felices, el conjunto de hechos y objetos de la vida se organiza para nosotros de una forma luminosa. Cuando estamos infelices, esos mismos hechos componen un panorama sombrío. La idea filosófica de fondo es que nuestra subjetividad crea una especie de submundo propio. Es inquietante porque implica que la felicidad o la infelicidad no son meros estados pasajeros, sino lentes que colorean toda nuestra existencia y la manera en la que comprendemos el universo. Dos individuos, en las mismas circunstancias objetivas viven en universos lingüística y emocionalmente diferentes. Una paradoja difícil de comprender. 

Gracias por haber visto este video. Espero que te haya hecho reflexionar. ¿Qué otra frase hubieras incluido? 

Diez leyes de teoría de juegos que controlan la ética y la vida

[Transcrito automáticamente de YouTube, y corregido y enlacionado por el bloguero] 

 [10 Leyes ocultas de la Teoría de Juegos que controlan tu vida]

 Estás atrapado en el tráfico, es un atasco total. Miras a tu izquierda y hay un carril que parece moverse un poco más rápido. Miras a tu derecha, lo mismo.

Deseas desesperadamente cambiar de carril. Pero aquí está el problema.

Todos los demás conductores están pensando exactamente lo mismo. Si tú te mueves, ralentizas ese carril. Si ellos se mueven, ralentizan el tuyo.

Eventualmente, todos se conforman con un carril y, aunque el tráfico es terrible y todos se sienten miserables, ninguna persona puede mejorar su tiempo de viaje cambiando de carril unilateralmente. Has entrado en un equilibrio de Nash, nombrado en honor al matemático John Nash, el tipo interpretado por Russell Crowe en Una mente maravillosa. Este concepto es la base de la estrategia moderna y, lamentablemente, explica por qué tantos aspectos de tu vida se sienten estancados. 

Un equilibrio de Nash describe un estado en un juego donde ningún jugador puede beneficiarse cambiando su estrategia mientras los otros jugadores mantengan las suyas sin cambios. Es la definición matemática de un punto muerto. Piensa:  estás de pie en un concierto. Al principio, todos estáis sentados cómodamente. Entonces, un fanático entusiasta, en la primera fila, se levanta para tener una mejor vista. Ahora las personas detrás de él no pueden ver, así que se levantan. Este efecto dominó llega hasta la última fila del estadio. Y ahora, eventualmente, todos están de pie. La vista es exactamente la misma que cuando todos estaban sentados; pero ahora te duelen las piernas y no puedes sentarte porque no verías nada. Estás atrapado en un equilibrio de Nash. 

El resultado grupal óptimo, todos sentados, es inestable, porque el incentivo individual para levantarse es demasiado alto. Y esta ley gobierna todo, desde las carreras armamentísticas nucleares hasta por qué te sientes obligado a usar traje para una entrevista de trabajo, aunque todos estarían más cómodos en pijama.

Estamos encerrados en trampas subóptimas porque no podemos confiar en que los demás se coordinen con nosotros.

El juego del ultimátum, justicia versus lógica. Imagina que te ofrezco $100, pero hay una trampa. Tengo que dividir este dinero con un extraño en otra habitación. Puedo ofrecerle a ese extraño cualquier cantidad que yo quiera, desde un centavo hasta los $100 completos. Si el extraño acepta mi oferta, ambos nos quedamos con el dinero. Si el extraño rechaza mi oferta, ninguno de los dos recibe nada. Y el extraño sabe que el total son $100.

Ahora, la lógica pura, el tipo de lógica que los economistas solían creer que gobernaba el mundo, dicta que el extraño debería aceptar cualquier oferta mayor a cero. Incluso un centavo es mejor que nada, ¿verdad? Un agente puramente racional y maximizador de ganancias tomaría el centavo. 

Pero eso no es lo que sucede en experimentos de la vida real, realizados en todo el mundo. Si ofrezco algo menos de aproximadamente el 30%, digamos, y trato de quedarme con $70 y darles 30, la gran mayoría de la gente rechazará la oferta. Elegirán irse sin nada solo para asegurarse de que yo tampoco obtenga nada. Este es el juego del ultimátum, y revela un mecanismo oculto en nuestros cerebros que anula las matemáticas básicas. El instinto de castigo altruista. Estamos programados para castigar la injusticia, incluso a un costo personal. 

Esto no es solo mezquindad, es una salvaguarda evolutiva. En un entorno tribal, dejar que alguien se saliera con la suya acaparando recursos era una sentencia de muerte para el grupo. Así que desarrollamos un interruptor de justicia que efectivamente dice: "Prefiero quemar todo este trato hasta los cimientos antes de que te aproveches de mí."

Por eso te enojas irracionalmente cuando alguien se mete en la fila en la que estás, incluso si solo te retrasa 5 segundos. Es por lo que ocurren las revoluciones. No somos maximizadores de ganancias, somos ejecutores de la justicia. Y saber esto cambia cómo negocias todo: desde tu salario hasta quién lava los platos. No estás negociando números, estás negociando el respeto percibido.

¿Por qué el egoísmo es matemáticamente predecible? Miremos el escenario más famoso de la teoría de juegos. El dilema del prisionero. Dos ladrones de bancos son arrestados y puestos en salas de interrogatorio separadas. La policía no tiene suficiente evidencia para condenarlos por el crimen mayor, sino solo por uno menor. Le ofrecen a cada prisionero un trato: "Si traicionas a tu socio y testificas en su contra, tú sales libre, y él recibe 10 años. Y si ambos guardáis silencio, ambos recibiréis solo un año por el cargo menor. Pero, si ambos os traicionáis mutuamente, ambos recibiréis 5 años." 

Las matemáticas son crueles aquí, porque no importa lo que haga tu socio: tu mejor movimiento individual siempre es traicionarlo. Si él guarda silencio, lo traicionas y sales libre. Si él te traiciona, debes traicionarlo para evitar la sentencia de 10 años. La deserción es la estrategia dominante.

Esto explica la arquitectura deprimente del cinismo moderno. ¿Por qué los políticos lanzan anuncios de ataque? Porque si un lado toma el camino moral, guarda silencio y el otro ataca, deserta, el atacante gana. ¿Por qué los atletas toman drogas para mejorar el rendimiento? Si todos se mantienen limpios, gana el mejor atleta, pero, si tu oponente se dopa, y tú no, pierdes. La lógica del dilema del prisionero nos fuerza a una carrera hacia el fondo, donde los individuos racionales producen un resultado grupal distintivamente irracional. No cerramos nuestras puertas porque odiemos a nuestros vecinos, sino porque no podemos asegurar matemáticamente que no nos robarán. No acumulamos recursos porque seamos codiciosos, sino porque el costo de ser "el tonto que no acumuló" es demasiado alto. El egoísmo no siempre es una falla moral. A menudo son solo personas que son buenas en matemáticas, pero malas en confianza.

Estrategias de Toma y daca en la amistad. 

Entonces, ¿es el mundo simplemente un paisaje desolado de traición inevitable? Sorprendentemente, no.  En la década de 1980, el politólogo  Robert Axelrod organizó un torneo masivo por computadora. Invitó a expertos a enviar programas que jugarían el dilema del prisionero entre sí repetidamente, miles de veces (Dilema del prisionero iterado).

Quería encontrar la estrategia definitiva para la vida. El ganador no fue un algoritmo complejo y retorcido diseñado para explotar a los demás. Fue el código más simple del torneo, escrito en solo cuatro líneas de Basic. Se llamaba Tit for tat / Toma y daca. 

La estrategia era simple. En el primer movimiento, sé amable, coopera. En cada movimiento posterior, simplemente haz lo que tu oponente hizo la última vez. Si te golpean, golpeas de vuelta inmediatamente. Si se disculpan y cooperan, los perdonas inmediatamente, y vuelves a cooperar. 

Esta simple regla revela los cuatro pilares de las relaciones exitosas a largo plazo, ya sea en el matrimonio, la amistad o los negocios. 

*Primero, sé amable. Nunca seas el primero en traicionar. 

*Segundo, sé provocable. Si alguien cruza un límite, debes tomar represalias. No puedes ser un felpudo.

*Tercero, sé indulgente. Una vez que hayas tomado represalias, no guardes rencor. Vuelve a la cooperación al instante. 

*Cuarto, sé claro. Tu comportamiento debe ser predecible para que la gente sepa que no debe meterse contigo. 

Las personas que intentan ser demasiado amables generalmente son explotadas y luego explotan en ira, lo que confunde a todos. El toma y daca gana porque le enseña al otro jugador que la cooperación es en su mejor interés. Es la prueba matemática de la Regla de oro, pero con dientes.

Imagina un pastizal compartido o de propiedad comunal abierto para todos los pastores de un pueblo. Es un campo agradable y cubierto de hierba. La lógica dicta que cada pastor intentará mantener tantas vacas como sea posible en esos terrenos comunes. "Después de todo, agregando una vaca más obtengo el 100% de ganancia en leche y carne". 

Pero el daño, el sobrepastoreo, es compartido por todos en el pueblo. El coste para mí es una fracción frente a la ganancia, que es total. El problema es que cada pastor llega a esta misma conclusión racional. Todos agregan solo una vaca más. La hierba desaparece, el suelo se erosiona, el pastizal muere y, de repente, las vacas de todos se mueren de hambre. 

Esta es la tragedia de las propiedades comunales, y es la ley más aterradora de la teoría de juegos, porque gobierna la supervivencia de nuestro planeta. ¿Ves esto todos los días? ¿Es por lo que los baños públicos son asquerosos? ¿Es por lo que el océano está lleno de plástico?

Es por lo que tenemos embotellamientos. Las carreteras son un bien común que usamos en exceso, porque el coste de conducir es individual, pero el coste de la congestión es compartido. La tragedia es que la racionalidad individual conduce a la ruina colectiva. Estamos biológicamente programados para maximizar nuestra ganancia a corto plazo e ignorar los costes distribuidos a largo plazo. 

Resolver esto requiere cambiar el juego en sí mismo: introducir regulación, privatización o vergüenza social para hacer que el coste de esa vaca extra o esa botella de plástico extra sea inmediato y personal. Sin reglas externas, las matemáticas dicen que consumiremos nuestro mundo hasta que no quede nada.

Aquí hay un juego de festejo que arruinará tus amistades. Se llama la subasta del dólar. Sostengo un billete de 20 dólares y digo: "Voy a subastar esto al mejor postor." Las reglas son simples: el mejor postor se lleva los 20 dólares, pero el segundo mejor postor también debe pagarme su oferta, y no recibe nada a cambio. La puja comienza inocentemente. Es dinero gratis, pero eventualmente la puja llega a 19 contra 18. Si eres la persona en 18, estás a punto de perder 18 dólares y no obtener nada. Así que pujas 20 dólares, porque al menos sales en tablas, empatado. Pero ahora la persona en 19 está jodida. Está a punto de perder 19 dólares por nada, así que puja 21 dólares.

Espera, ¿por qué alguien pagaría 21 por un billete de 20? Porque pagar 21 y perder, o 21 dólares menos los 20 que ganas, es matemáticamente mejor que detenerse en 19 y perderlo todo. La trampa se cierra. La puja escala  a 30, 50, 100 dólares. Ambos jugadores ahora están pujando frenéticamente solo para minimizar sus pérdidas. Esta es la falacia del costo hundido convertida en arma. 

Explica por qué las naciones permanecen en guerras perdidas. "No podemos dejar que esos soldados hayan muerto en vano". Explica por qué te quedas en una relación tóxica. "Ya he invertido 3 años". Explica por qué terminas de ver una película terrible solo porque viste la primera mitad. 

La teoría de juegos nos enseña que el dinero o el tiempo ya gastado se han ido. Es irrelevante para la decisión que tomas ahora, pero nuestros cerebros no pueden manejar la pérdida. Tiraremos dinero bueno tras dinero malo, persiguiendo una victoria que hace mucho se convirtió en una pérdida, solo para evitar admitir la derrota.

¿Cómo las empresas usan la teoría de juegos en tu contra? 

¿Alguna vez te has preguntado por qué las farmacias CBS y Walgreens siempre están una al lado de la otra? ¿O por qué Burger King siempre está cruzando la calle del McDonald's?

Esta es la La ley de Hotelling, o principio de mínima diferenciación (1929) en acción.

Si en una playa de una milla de largo hay dos carritos de helados, para maximizar clientes no deberían espaciarse perfectamente. Ambos avanzarán hacia el centro para robar la cuota de mercado del otro hasta que estén espalda con espalda, en el medio exacto. Te incomodarán a ti, el cliente, para alcanzar un equilibrio de Nash de mediocridad; pero esto se pone más oscuro. Considera la igualación de precios. Suena genial para ti, ¿verdad? Una tienda dice: "Si encuentras un precio más bajo en otro lugar, lo igualaremos." Piensas: "¡Vaya, cuánta confianza tienen en sus precios bajos!" Pero la teoría de juegos dice lo contrario. La igualación de precios es, en realidad, una amenaza para los competidores. Le indica a las otras tiendas: "No se molesten en bajar sus precios para robar mis clientes. Lo igualaré automáticamente." 

Así que no ganarán ninguna cuota de mercado y ambos simplemente, perderán ganancias. El resultado es que ninguna tienda baja sus precios. Los precios se mantienen artificialmente altos. La garantía es un mecanismo para matar las guerras de precios antes de que comiencen. Fidelización. O mira los programas de lealtad de las aerolíneas. Debes dar una suma como penalización por cambiarte.

Al darte millas de recorrido que son valiosas y quedarte con ellos, hacen que sea matemáticamente irracional para ti cambiar a un vuelo más barato en una aerolínea diferente. No están recompensando tu lealtad, sino que están tomando como rehenes tus compras pasadas para dictar tus elecciones futuras. Estás jugando a un juego donde el crupier ha marcado las cartas, y crees que estás ganando porque te dieron de regalito una bolsa de maní gratis.

La Paradoja de Braess (o Braess's Paradox), creada por el matemático alemán Dietrich Braess en 1968. 

¿Por qué cerrar calles mejora el tráfico? A finales de la década de 1960, un matemático alemán llamado Dietrich Braess descubrió algo que parece imposible: si añades una nueva carretera a una red de tráfico congestionada, el tráfico a menudo empeora. Por el contrario, si bloqueas una carretera principal, el tráfico a menudo mejora. 

Esto rompe la lógica de nuestro cerebro. Más capacidad debería significar mejor flujo, ¿verdad? Pero el tráfico es un juego jugado por agentes egoístas. Cuando se abre un nuevo atajo, cada conductor intenta tomarlo para ahorrar tiempo. Esta deserción masiva abruma la nueva carretera, causando un cuello de botella que respalda todo el sistema, incluidas las carreteras antiguas. El deseo egoísta de encontrar la ruta individual óptima destruye la eficiencia de la red colectiva. Vemos esto en la demanda inducida. Amplías una autopista para arreglar la congestión y en un año el tráfico es igual de malo, si no peor. La paradoja de Braess prueba que, en sistemas complejos, la libertad de elección individual puede ser enemiga de la eficiencia. A veces, la única forma de ganar es limitar las opciones. 

Esto también se aplica a tu productividad. Si te das 10 horas para hacer una tarea, tomarás 10 horas. Ley de Parkinson. Si bloqueas el camino y restringes tu tiempo a 2 horas, a menudo haces el mismo trabajo más rápido. Las restricciones no limitan el rendimiento. A menudo lo optimizan al eliminar la deriva egoísta de tu atención.

Ganando juegos que no sabías que estabas jugando. ¿Por qué un pavo real tiene una cola masiva y colorida? ¿Lo hace lento? ¿Lo hace fácil de comer para los tigres? Es biológicamente costoso de generar.

Desde un punto de vista de supervivencia, es estúpido; pero desde un punto de vista de la teoría de juegos, es una obra maestra. Es una señal costosa. El pavo real le está diciendo a la pava: "Mírame, mis genes son tan fuertes que puedo permitirme arrastrar este cartel pesado e inútil, y, aún así, sobrevivir. "

Si la cola fuera barata o fácil de falsificar, no significaría nada. El hecho de que sea una desventaja es lo que la hace honesta. Tú también haces esto. ¿Por qué la gente compra relojes de lujo que dan la hora peor que un Casio de 10 dólares? ¿Por qué la gente va a universidades caras cuando toda la información está disponible en línea gratis? Estás participando en señalización. No estás comprando un producto, estás comprando una prueba de trabajo. Estás demostrando que tienes recursos para quemar. Este es el juego oculto de la interacción social. Estamos constantemente transmitiendo señales para distinguirnos de los tramposos o jugadores de baja calidad. La entrevista de trabajo no trata de tus habilidades: es un juego de apariencias, la señalización de la conformidad y de la competencia.

En una primera cita no se trata de la cena: es un juego de señalización de estabilidad y aptitud genética. Una vez que ves las señales, dejas de mirar las acciones superficiales y comienzas a ver los cálculos matemáticos debajo. 

La matemática de la cooperación humana.

Si la teoría de juegos está tan obsesionada con el egoísmo, ¿por qué ayudamos a alguien? ¿Por qué los soldados saltan sobre granadas? ¿Por qué le das propina a un camarero en una ciudad que nunca volverás a visitar? La teoría de juegos evolutiva nos da dos respuestas: selección por parentesco y altruismo reciproco. El genetista y matemático John Burdon Sanderson Haldane (JBS Haldane) bromeó una vez: "Daría mi vida por dos hermanos... u ocho primos". Estaba haciendo las matemáticas de la genética.

Si te sacrificas para salvar a dos hermanos, tus genes sobreviven matemáticamente intactos. Este es el código cableado del amor familiar. Pero, para los extraños, confiamos en la sombra del futuro, cooperamos porque durante la mayor parte de la historia humana vivimos en pequeñas tribus donde volverías a ver a ese camarero, volverías a ver a ese extraño. Nuestros cerebros evolucionaron en un entorno donde cada interacción era un juego repetido. 

La reputación era moneda. Si engañabas a alguien, toda la tribu lo sabía y morías solo. En el mundo moderno somos anónimos. Podemos hacer trampa y desaparecer. Pero nuestro hardware no se ha actualizado. Todavía recibimos un golpe de dopamina al cooperar. Todavía sentimos culpa cuando hacemos trampa.

Estamos biológicamente diseñados para jugar un juego de suma positiva, un juego donde, al trabajar juntos, el pastel total se hace más grande para todos. 

La lección definitiva de la teoría de juegos no es que las personas sean egoístas, es que somos lo suficientemente inteligentes como para construir sistemas, leyes, culturas, matrimonios que hacen que la cooperación sea el movimiento más egoístamente beneficioso. Vencemos a las matemáticas cambiando las reglas. Ganamos al darnos cuenta de que en el juego de la vida la única forma de terminar verdaderamente primero es asegurarte de que no estás jugando solo.

Algunas frases españolas de gramática parda

 Estas cinco frases españolas no significan lo que crees y si las entiendes mal pierdes el plan, el examen y la dignidad. Para Fernán Caballero, la gramática parda se limita a tres principios: "Ver venir, Dejarse ir y Tenerse allá".Vamos con ellas. 

Frase número uno. Ya vemos. 

Empezamos con la más peligrosa socialmente. Ya vemos. Suena abierta, flexible, moderna, democrática... Mentira. Significado real en la mayoría de los casos: No hay plan. No me quiero comprometer. No insistas. Y Probablemente, no. Mini escena:

-Oye, quedamos el viernes.

- Bueno, ya vemos.

-Perfecto. ¿A qué hora...?

Ya vemos es un no con traje y corbata.

Remate, si organizas tu agenda con Ya vemos, te quedas en casa, vamos a crecer juntos.

Frase número dos, está chupado. 

Ahora la frase que más hace reír a los estudiantes. Está chupado. Sí, suena raro y no, no significa lo que estás pensando, pero sí se usa, muchísimo. Significa: es muy fácil, facilísimo. Pan comido versión calle. Pero hay una ley universal. Cuando alguien dice está chupado, no está chupado. 

-Oye, tranquilo, el examen está chupado.

-Ah, vale, pues no estudio.

-Necesito repetir curso. 

Remate a está chupado: confianza peligrosa.

Frase número tres, no te rayes. 

Frase nacional multiuso, no te rayes. Sirve para estrés, drama, errores, caos, decisiones malas y  decisiones peores. Ejemplos rápidos:

-Oye, perdí las llaves.

-Ah, no te rayes. 

-Oye, di el mensaje a grupo equivocado

-Hombre, no te rayes, tío. 

-Creo que insulté a su abuela.

-Ah, no te rayes.

Es terapia exprés sin factura. 

Remate: funciona el 30% de las veces, pero se intenta. 

Frase número cuatro, luego te digo.

Esta frase parece responsable, luego te digo, pero no lo es. Posibles significados reales: No lo sé. No quiero decidir. Me da pereza pensar. Voy a desaparecer. Y es para que lo olvides. Mini escena:

-Oye, ¿comemos mañana?

-Sí, luego te digo.

-Vale, perfecto.

Luego te digo, es el "modo avión" conversacional.

Remate, si dependes de eso, ya no hay plan. 

Frase número cinco. Ya, si eso.

Nivel avanzado, cinturón negro social. Ya sí eso no tiene traducción exacta, es energía. Significa quizá, puede ser, no prometo nada, no cuentes conmigo o probablemente no, pero con cariño. 

-Oye, vamos al gym a las 7.

Ya, si eso. 

Pero todos sabemos que nadie va, hombre.

-Terminamos el proyecto hoy. 

-Ya, sí eso

Pero no se terminó. 

Remate: es el "Sí, pero no", pero educado.

Bloque extra. Frases rápidas: un bonus.

Minifrases que también rompen cerebros:

A ver, no siempre es mirar, puede significar: Explícate, dime, te escucho, sorpréndeme o no te creo todavía. Depende al cien por cien de la cara. 

Hombre, no habla de género. Es reacción emocional, sorpresa, duda, desacuerdo suave.

-Hombre, no sé yo. 

Eso ya es un no con música.

Tal cual. Significa exactamente, totalmente, cien por cien, es así. Tal cual es el confirmado español. 

Estas frases no salen en los cursos; pero salen todos los días en conversaciones reales. Puedes saber gramática perfecta, pero si no entiendes estas frases, estás en modo turista lingüístico. Escribe en comentarios qué frase te confundió más o cuál entendiste mal y pagaste el precio. Y, tranquilo, no te rayes.

¿Qué hemos aprendido exactamente sobre la justicia?

[Discurso de Kevin Spacey en la Oxford Union , el club de debate más famoso del mundo, con motivo del Academy Award Winner] 

Solía creer. ¿Me escuchan todos? Solía creer que la verdad prevalecería.

Pero si te mantenías tranquilo, callado y dejabas que el sistema funcionara, eventualmente los hechos hablarían más fuerte que el ruido. Pero me equivoqué. Estoy aquí para decirles con la autoridad que muy pocos otros tienen que una vez que se hacen acusaciones, los hechos no importan. [Aplausos]

No quieren la verdad. Quieren un villano. Y yo era perfecto para el papel. Yo era una estrella legendaria. Era excéntrico. Y no jugué según sus reglas. Los medios publicaron titulares que decían que yo había cometido agresión sexual. Y luego el martillo pilón.

Gente que de repente sale de la nada para decir que yo era un monstruo, que estaba borracho, que me reí mientras sucedía. Era grotesco, sensacional y completamente falso. Pero vendió periódicos. Le dio al público lo que quería. Tres juicios. La primera vez fue un juicio nulo, la segunda un juicio nulo también, y la tercera vez el jurado tardó solo unos minutos en emitir una absolución unánime.

Y luego emitieron una disculpa pública. El jurado lo hizo. Pensé que eso iba a ser el final, pero no lo fue.¿Sigo enfadado después de todos estos años? Bueno, la pregunta más importante podría ser, ¿por qué no lo estás? Quiero decir, crees en la justicia, ¿no? ¿No es así? ¿No es así? Empeora.

Durante mis juicios, sin que yo lo supiera, algunos de los principales jefes de estudio de Hollywood se unieron para contratar a un zar que demostrara a Wall Street y al público que se tomaban en serio sus preocupaciones sobre el comportamiento inmoral que se rumoreaba que estaba ocurriendo y que limpiarían Hollywood de una vez por todas.

Y así, una semana exacta después de que me absolvieron de todos los cargos, fui oficialmente incluido en la lista negra para no volver a trabajar en la industria y en la única profesión que había conocido.

No cuando me acusaron, no durante los juicios, sino solo después de que finalmente gané mi caso. Después de que el sistema hubiera hecho su trabajo. Ahí fue cuando me tiraron. No porque fuera culpable, sino porque era inconveniente. Y en este negocio, la verdad no te redime. Avergüenza a las personas que se equivocan sobre ti. Y así, te entierran aún más profundo.

Ahora bien, esa historia, esa historia que acabo de compartir con todos ustedes, sucedió hace más de 100 años. Oh, ¿pensaste que estaba hablando de mí? Oh, no, no, no. Les he estado contando la historia de Roscoe Fatty Arbuckle, una de las estrellas más queridas y taquilleras de la era del cine mudo. De hecho, en 1918, firmó el contrato más grande en Hollywood hasta ese momento. Paramount Pictures le pagó 3 millones de dólares, lo que lo convirtió en el actor mejor pagado en Hollywood en ese momento. Y luego, solo unos años después, fue acusado de un crimen que no cometió.

Tres juicios, absolución total, y luego en la lista negra. No por culpa, por una narrativa.

Quiero leerles lo que el jurado escribió en su carta de disculpa con sus propias palabras después de exonerarlo. Esto es directamente de un artículo del New York Times titulado "Arbuckle absuelto en un veredicto de un minuto". Un minuto con fecha del 13 de abril de 1922. Esto es una cita ahora. Un quiddle no es suficiente para Roscoe Arbuckle. Sentimos que se le ha hecho una gran injusticia. También sentimos que era nuestro simple deber darle esta exoneración, dada la evidencia, de la cual no se presentó la más mínima prueba para conectarlo de alguna manera con la comisión de un delito.

Fue varonil durante todo el caso. Literalmente, así es como escribieron esto. Fue varonil durante todo el caso y contó una historia directa en el estrado de los testigos, que todos creímos.

Lo sucedido en el hotel fue un asunto desafortunado por el cual Arbuckle, según demostraban las pruebas, no fue responsable en absoluto. Le deseamos éxito y esperamos que el pueblo estadounidense tome en cuenta el veredicto de 14 hombres y mujeres que han estado escuchando durante 31 días las pruebas de que Roscoe Arbuckle es completamente inocente y libre de toda culpa.

Eso fue en 1922.

Hace 103 años.

Entonces, ¿qué hemos aprendido exactamente?

[Aplausos] 

Trastorno de autismo de alto funcionamiento o de alto enmascaramiento. Cómo reconocerlo.

 [10 hábitos “normales” que en realidad son señales de autismo (psicología). Artículo transcrito automáticamente de un canal especializado de YouTube, y copiado, corregido y enlacionado por el bloguero.]

    Índice

 Intro: ¿Por qué te sientes como un actor en tu propia vida?

10. El "falso" contacto visual (mirar la nariz)

9. Retardo de procesamiento auditivo (el ¿qué? automático)

8. Dispraxia espacial (moretones misteriosos y chocar con marcos)

7. Hipersensibilidad a texturas (comida que no se toca)

6. Caminar de puntillas (marcha vestibular)

5. Infodumping (dar conferencias por amor)

4. Sentido de la justicia rígido (sufrir por reglas rotas)

3. Ecolalia (el diskjokey mental y repetir ruidos)

2. Propiocepción atípica (sentarse en "T-Rex" o nudo)

1. Hiperempatía con objetos (sentir pena por una manzana)

0. Disclaimer médico y cierre.

Introducción

Hay personas que pasan la vida entera sintiéndose como si fueran actores en una obra de teatro donde todos tienen el guion menos ellos. Por fuera se ven tranquilos, funcionales y normales, pero por dentro su cerebro está trabajando al triple de velocidad solo para encajar.

Durante años, la psicología creyó que el espectro autista era fácil de detectar. Hoy sabemos que existe un perfil silencioso, muchas veces invisible, conocido como autismo de alto funcionamiento o de alto enmascaramiento. Son personas que han aprendido, a base de esfuerzo y observación, a ocultar sus rasgos para sobrevivir en un mundo que no está diseñado para ellas. Si alguna vez te han dicho que eres demasiado intenso, muy rígido con las reglas o que tienes manías raras, este video es para ti. 

Vamos a analizar 10 hábitos que parecen simples peculiaridades, pero que en realidad son señales neurológicas de un cerebro diferente. Quédate hasta el número uno porque es la señal más extraña, la más tierna y la que casi nadie se atreve a confesar por miedo a que los juzguen. 

10. Falso contacto visual.

Empecemos con el número 10, el falso contacto visual. Nos han enseñado que mirar a los ojos es señal de respeto y atención, pero para un cerebro neurodivergente, el contacto visual directo y sostenido no es natural, es intenso, invasivo y muchas veces abrumador. La neurociencia ha descubierto que en el cerebro autista mirar a los ojos activa la amígdala, que es el centro de detección de amenazas.

Por eso sostener la mirada no se siente como una conexión, sino como una confrontación. Entonces, ¿qué haces para parecer normal? Desarrollas un truco brillante e inconsciente. Miras a la persona, pero no a sus ojos. Enfocas tu vista en su entrecejo, en su boca o tu favorito, en su nariz. O aplicas la técnica del desenfoque. Miras en dirección a su cara, pero dejas la vista perdida como si vieras a través de ellos. 

Haces esto porque, si miras fijamente a los ojos, tu cerebro recibe tanta información emocional que dejas de escuchar lo que te están diciendo. Tienes que elegir: o te miro o te entiendo. Y para sobrevivir socialmente, aprendiste a fingir que miras. 

9. Retardo de procesamiento.

Número nueve, el retardo de procesamiento auditivo. Seguro te ha pasado esto, alguien te dice algo y tu respuesta automática e inmediata es, ¿qué? Pero medio segundo después, antes de que la persona pueda repetir la frase, tu cerebro mágicamente descifra el sonido y respondes a la pregunta. No es que seas sordo y no es que estés distraído, es que tu hardware auditivo funciona perfecto, pero tu software de procesamiento tiene un ligero retraso. El sonido entra a tu oído, pero tu cerebro tarda unos instantes extra en convertir ese ruido en palabras con significado. Es como ver una película con los subtítulos desfasados. Ese qué es tu forma de pedir tiempo, un cargando que usas para ganar esos 2 segundos vitales que tu mente necesita para ordenar la información. Si te pasa a diario, no es falta de atención. Es una diferencia en cómo tu corteza auditiva gestiona el lenguaje en tiempo real.

8. Dispraxia espacial.

Número ocho, la dispraxia espacial o el imán de Marcos. Si revisas tus piernas o tus brazos ahora mismo, es probable que encuentres moretones, y no tengas ni idea de cómo te los hiciste. Esto ocurre porque muchas personas en el espectro tienen una alteración en la propiocepción. Propiocepción es el sentido interior que le dice a tu cerebro dónde está tu cuerpo en el espacio sin necesidad de mirarlo. Cuando este sistema es diferente, tu mapa corporal es un poco difuso. Por eso, cuando caminas por tu casa, calculas mal las distancias. Crees que pasaste lejos de la puerta, pero tu hombro choca contra el marco. Te pegas con la esquina de la mesa que lleva años en el mismo lugar. Se te caen las cosas de las manos como si tuvieran jabón. La gente suele llamarlo ser torpe o distraído, pero en psicología tiene un nombre, dispraxia. Tu cerebro está tan enfocado en tus pensamientos internos, que la gestión de tus extremidades pasa a segundo plano y terminas chocando con el mundo físico constantemente.

7. Hipersensibilidad a texturas en la comida.

Número siete, hipersensibilidad a texturas en la comida. Aquí no estamos hablando de ser melindroso o difícil para comer. Hablamos de una reacción física de rechazo que no puedes controlar. Para un cerebro neurotípico, comer es sabor. Para ti, comer es una experiencia táctil de alto riesgo. Hay ciertas texturas que tu sistema nervioso interpreta casi como dolor o peligro. Puede que no soportes la comida mixta. Por ejemplo, un yogur suave que de repente tiene trozos de fruta sólida. Esa sorpresa, ese cambio repentino de blando a duro puede provocarte náuseas instantáneas. O quizás no soportas que los alimentos se toquen en el plato. Necesitas que el puré esté lejos de la carne, porque si se mezclan y cambian de textura, ya no te lo puedes comer. También es común tener comidas seguras, alimentos que siempre saben igual, tienen la misma textura y no te dan sorpresas. Si comes lo mismo durante semanas, no es por aburrido, es porque esa previsibilidad le da paz a tu sistema sensorial.

6. Caminar de puntillas.

 Número seis, caminar de puntillas. Este es uno de los rasgos más antiguos y primitivos. Quizás lo hacías de niño, pero es muy probable que sin darte cuenta lo sigas haciendo de adulto cuando estás descalzo en casa. Caminar apoyando solo la parte delantera del pie sin que el talón toque el suelo se conoce como marcha en puntas. Y tiene dos explicaciones fascinantes. La primera es sensorial. Tu talón es una zona de alto impacto. Al evitar golpearlo contra el suelo, reduces la vibración que sube por tu pierna, lo cual te ayuda si eres hipersensible. La segunda es vestibular, caminar así tensa los músculos de la pantorrilla, lo que envía una señal de presión profunda a tu cerebro que te ayuda a sentirte más ubicado y regulado. Si te cansas subiendo las escaleras corriendo de puntillas, o caminando sigilosamente por tu pasillo como si fueras un dinosaurio, no es solo una costumbre, es tu cuerpo buscando regulación a través del movimiento.

5. Vertido de información o infodumping.

 Número cinco, el vertido de información o infodumping. Imagina esta escena. Alguien te hace una pregunta amable y casual por cortesía, algo como, ¿te gusta el café? Un cerebro típico respondería: "Sí, me encanta. Tomo uno diario". Pero tu cerebro no funciona así. Para ti, esa pregunta activa una base de datos masiva. Si el café es uno de tus intereses profundos, sientes una urgencia casi física de compartir toda la información que tienes. Y entonces, sin querer, das una conferencia de quince minutos sobre el origen del grano, la temperatura exacta del agua, la diferencia entre tostado medio y oscuro y la historia de las cafeteras italianas. Te emocionas, hablas rápido, subes el volumen y no te das cuenta de que la otra persona ya se perdió. Esto se llama infodumping o vertido de información. Para las personas en el espectro, compartir datos no es presumir inteligencia. Es un lenguaje del amor. Es la forma en que intentas conectar. "Te doy este dato porque es valioso para mí y quiero compartir algo valioso contigo."

El problema es que el mundo suele interpretarlo como soberbia cuando en realidad es pura pasión desbordada. 

4. Rígido sentido de la justicia.

Número cuatro, sentido de justicia rígido. Esto te ha traído problemas desde la escuela. Tienes un radar interno para las reglas y la justicia que no puedes apagar. Si ves a alguien metiéndose en la fila del supermercado, si ves a alguien tirando basura en la calle, o si alguien miente en algo pequeño, sientes una ira desproporcionada que te quema el pecho.

No importa si no te afecta a ti directamente; lo que te duele es que no es correcto. El cerebro autista tiende a sistematizar el mundo en patrones lógicos. Cuando alguien rompe una regla social o ética, es como si rompieran el sistema. Te cuesta entender los grises o las mentiras piadosas. La verdad es la verdad. Esto te convierte en una persona sumamente leal y honesta, pero también te hace sufrir mucho porque el mundo real es caótico e injusto y tu cerebro lucha constantemente por intentar corregirlo. 

3. Ecolalia o DJ mental.

Número tres, la ecolalia o el DJ mental. ¿Tienes frases de películas, ruidos graciosos, fragmentos de canciones o palabras específicas que repites en bucle dentro de tu cabeza, o en voz baja? A veces alguien dice una palabra interesante y tú la repites susurrando inmediatamente después o pasas tres días  repitiendo mentalmente una línea de un meme que te dio risa. Esto se llama ecolalia. No es una obsesión, es una forma de autoestimulación. A tu cerebro le gusta la textura sonora de esas palabras, repetirlas te genera placer, te calma o te ayuda a concentrarte. Es como tener un DJ interno que pone el mismo fragmento de audio una y otra vez porque le hace sentir bien. Si alguna vez te has reído solo recordando un sonido o haces ruidos con la boca como chasquidos o silbidos cuando estás concentrado, estás usando el sonido para regular tu sistema nervioso.

2. Propiocepción atípica al sentarse.

 Número dos, la propiocepción atípica al sentarse. Si te pido que te sientes en una silla como una persona normal, con los dos pies horizontales y en el suelo y la espalda recta, ¿cuánto tiempo aguantas antes de sentirte incómodo? Probablemente muy poco. Las personas neurodivergentes rara vez se sientan bien. Necesitas subir una pierna, sentarte sobre tus propios pies, cruzarte como indio o hacer lo que yo llamo manos de Trex. Mantener las muñecas dobladas y pegadas al pecho cuando estás acostado o relajado. Esto no es mala postura, es tu cuerpo buscando contención. Sentarse de formas extrañas comprime tus articulaciones y músculos, lo que le envía a tu cerebro una señal de seguridad y firmeza. Sentarte con los pies colgando o sueltos te hace sentir flotando o desconectado. Necesitas esa presión extra para sentirte cómodo dentro de tu propia piel. 

1. Hiperempatía con las cosas.

Número uno, hiperempatía con objetos inanimados. Llegamos al punto más curioso y el que más suele esconderse por vergüenza. ¿Alguna vez has sentido pena por un objeto? Por ejemplo, vas al  supermercado a comprar manzanas, ves una que está golpeada, fea y sola en una esquina y sientes una tristeza real por ella. Sientes que si no la llevas tú, nadie la va a querer y se va a sentir triste. Así que la compras solo para salvarla. O te cuesta tirar una caja vieja de zapatos porque te sirvió bien y sientes que echarla a la basura es traicionarla. O pides perdón si te chocas contra una mesa o tienes peluches que organizas de cierta forma para que ninguno se sienta excluido o tape al de atrás. Esto se llama  personificación o antropomorfismo.

Y es una señal clásica de hiperempatía en el autismo. Tu capacidad de sentir es tan grande que se  desborda y alcanza a las cosas que no tienen vida. No es que estés loco ni que creas que la manzana habla, es que tu cerebro no pone límites a la compasión. Es una cualidad hermosa, aunque a veces dolorosa, que demuestra que lejos del mito de que los autistas no tienen empatía, muchas veces tienen tanta que les duele hasta lo que no está vivo.

Si mientras escuchabas esto sentiste que describía tu vida privada, respira, no hay nada roto en ti. Tener estos rasgos no es un defecto de fábrica, es un sistema operativo distinto. Durante mucho tiempo te esforzaste por ocultar estas cosas para parecer normal y eso agota. Reconocer que esos hábitos tienen un nombre y una razón biológica es el primer paso para dejar de pelear contigo mismo y empezar a  entenderte. El autismo no siempre se ve, pero siempre se siente. Y si tú lo sientes, tu experiencia es válida. Cuéntame en los comentarios cuál de estos puntos fue el que más te resonó. ¿Hay alguna rareza que hagas y que no mencioné aquí? Si este video te dio un momento de claridad, compártelo. Puede que alguien más allá afuera necesite escuchar que sus rarezas en realidad son respuestas lógicas de un cerebro increíble. Y, un recordatorio importante, este video es informativo y educativo. No es un diagnóstico médico, sino una brújula para conocerte mejor. Si sientes que esto impacta tu vida, busca a un especialista en salud mental para una evaluación. No te autodiagnostiques, infórmate.

Comentarios del vídeo seleccionados:

1. Cuando yo era niña tenía mi "mundo aparte", no era popular, me relegaban y señalaban por ser "rara". Tenía comportamientos que no encajaban con los de los demás; encima, mis intereses e ideas iban mucho más lejos que los de la mayoría. Crecí con una carga demasiado pesada sobre mis hombros y demasiadas etiquetas encima; para cuando por fin fui adulta, aprendí a fingir y hasta logré ser sociable; pero al llegar a casa estaba fatigada. Ser como otros quieren que seas es muy abrumador. Entendí que si quería ser aceptada, debía ponerme mi falso traje de sociable y así lo hago; pero en mi privacidad soy callada, ensimismada, demasiado sensible, tengo algunos comportamientos obsesivos y una mente que no descansa... pero así soy feliz.

2 Me sentí identificado con casi todas, pero la última me golpeó directo al corazón, se me llenaron los ojos de lágrimas, toda la vida me ha pasado eso y no puedo evitarlo y me provoca sentimientos de vergüenza interna. Me pasa con cosas y con los insectos 😅, nunca he encajado en ningún grupo, y hasta las reuniones familiares me incomodan. No tengo grupos de amigos y tengo pocos amigos islas, y soy extremadamente quisquilloso con los sonidos o con la música que no me agrada. Me desagrada la comida que rechina en los dientes, como por ejemplo un pedazo grande de cebolla o los tallos de una lechuga. Saludos cordiales desde Santiago de Chile.

3. Todos me resonaron 😢. Tengo 58 años y recién ahora "parezco" una persona "normal" y, por primera vez, tengo una amiga. No sabía que yo tenía autismo hasta hace pocos años, cuando mi hijo menor, a los 19 años, comenzó con problemas y llegó a mis oídos la palabra autismo. Desde que era pequeño veía sus rasgos conductuales y sus afectos muy parecidos a mí. Cuando entendí lo que le sucedía, me di cuenta de mi problema. Quedé en shock. Hoy lloré mucho con este video. Es como haberme visto del lado de afuera. 😭 Gracias.

4. Como Asperger (se supone que ya no se llama así), coincido con casi todas, pero lo realmente difícil es la lucha y el doble esfuerzo por encajar como un actor en el mundo cuando los demás simplemente lo hacen naturalmente.

6. El autismo es un espectro y, como tal, no se puede saber dónde empieza o termina. Su principal característica es la creatividad, que surge como resultado de la incapacidad de adaptación al entorno. Aprendí a leer y a tocar la guitarra como autodidacta. Cuando tenía 6 años, sabía todas las capitales del mundo sin que alguien me motivara. Académicamente, estudié hasta quinto de primaria y, aunque nunca entendí a los profesores, siempre fui el número uno. Nunca pude estudiar en compañía. Me bastaba con leer un poco el libro indicado para obtener las mejores notas. Hoy, a mis 72 años, a pesar de no haber estudiado la secundaria y menos haber cursado una carrera universitaria, hablo con propiedad con mis hijos ingenieros y médicos. También tengo suficiente conocimiento en filosofía, psicología, física, astronomía, antropología, paleontología, historia y mi pasión: la etología y la epigenética. Puedo hablar inglés, pero no entiendo cuando me hablan. Esto se corresponde con el punto mencionado en el video; no proceso correctamente la información auditiva. Aunque todo lo anterior pueda parecer presunción o arrogancia, es la verdad. Aborrezco la mentira. Soy autista.

7. Una persona me dijo una vez directamente lo que pensaba de mí, y me sorprendió, porque me describió exactamente en un 70% la realidad del video. Yo, con 60 años, todavía siento mucho prejuicio por mi forma de ser y sentir y difícil de explicar; solo sé que los que me eligen como su amigo es porque me comprenden, y trato de retribuir ese cariño. Son pocos, pero muy genuinos. Gracias por leer estas líneas.

8. Mi hijo tiene Asperger; a raíz de su diagnóstico, yo también me di cuenta de que lo tengo y todo cobra sentido. En mi esfuerzo por ayudarlo, he tenido que estudiar mucho y me ha servido para entenderme a mi misma.

9. Me he sentido fuera de lugar toda mi vida... Es realmente agotador... En la familia, en la escuela, en muchas situaciones de la vida cotidiana no actúo como se espera. 🤔🙄😓 He ido sobreviviendo así... Me da gusto que ahora haya tanta información; gracias por compartir. ❤

10. Tengo  casi 67 años. Y fui hasta sexto grado de escuela primaria. Pero me ha alegrado genuinamente saber que tengo cierto grado de autismo. Es lo más profundo y hermoso que guarda un corazón que siente demasiado. ¡¡¡Y sobre todo me identifico más que nunca con no soportar la injusticia en ninguna de sus formas, y sobre todo con quien no puede defenderse o no tiene voz... como los peluditos del mundo entero!!! 

11. Terminé hecha un mar de lágrimas viendo este vídeo. No solo es que me identifico, sino qué cruel ha sido este mundo al juzgarme. Entre mis profesores, solo una monja, cuando yo tenía alrededor de siete años, se dio cuenta de mi personalidad. A la hora del recreo, ella me llevaba a la capilla y nos sentábamos juntas. Qué paz tan agradable. Gracias, sor Julia, dondequiera que esté.

12. ¡¡Esa es mi hija!! ¡¡Qué hermoso que compartan esto!! ¡Es importante que los demás sepan cómo se siente! El sentido de justicia y sensibilidad por lo correcto y sufrir por eso es muy fuerte.

13. Casi no me gusta que me abracen.

14. Este video se siente como un abrazo para quienes siempre se sintieron “raros” sin saber por qué. No patologiza, no juzga: explica. Muchos de estos hábitos no son manías ni defectos, son formas inteligentes de autorregulación de un cerebro distinto. Especialmente poderoso el mensaje final: no hay nada roto en ti, solo un sistema operativo diferente. Entenderlo no etiqueta, libera.

15. Te faltó que aplauden cuando están emocionados o ansiosos; eso hace mi hijo de 9 años. Me gustó tu video; haz más sobre ellos, quiero saberlo todo para entender a mi hijo. Saludos.

16  Hablamos sin filtro, no sentimos miedo o culpa por lo que decimos si sabemos que es cierto, no damos muchas vueltas para decir algo, no nos preocupa disfrazar las cosas ni entendemos por qué la gente lo hace o dice una cosa por otra

17. Hola, gente, coincido con casi todos los rasgos... Realmente me sorprendió este video porque hasta hace una hora siempre me consideraron rara, por ser 'diferente' si hasta me decían perro verde. Hoy por hoy, tengo 40 años, y todavía me siento como el actor sin guion, sin saber cómo encajar,  siempre pensando que no soy funcional para la sociedad, tratando de retraerme, para que nadie me note y no me hagan preguntas para evitar la verborrea. Evito hasta las reuniones familiares,  un grupo de más de dos personas ya me da ansiedad y me transpiran las manos de solo pensar lo que me puedan preguntar... las injusticias me quitan el sueño, me desquicia ver cómo la gente tira basura en la calle y delante de niños dando mal ejemplo... No entiendo los grises tampoco, ¡es tan difícil! Se me dispara la ansiedad y se me llena de saliva amarga la boca cuando veo que me dan la comida que se toca dentro del plato, y, hasta el día de hoy, sigo teniendo moretones que no sé cómo salieron.  Soy una acumuladora porque me da pena tirar las cosas, me apena saber que estoy contribuyendo a la contaminación ambiental... Gracias por el video; creí que solo a mí me pasaba esto, porque no es un tema de conversación durante un café  hablar de estas cosas... GRACIAS 🥰.

18. Yo he notado cuándo alguien me puede ver a los ojos y cuándo alguien necesita ver el horizonte mientras habla conmigo.

19. Hay otra cosa que para mí define a los autistas / aspergers, pero es un tema muy delicado. Yo tengo 120 de coeficiente intelectual y unas capacidades altísimas para el lenguaje y la música... Sin embargo, soy malísimo en matemáticas, y mis manos son torpes en exceso y nunca fui capaz de tocar la guitarra bien y hago una letra horriblemente fea y como infantil. Estuve haciendo caligrafía hasta los 15 años y no sirvió de nada. 😢 Además, siempre he sido muy "inocente" o naïf, como medio tonto,  a pesar de mi alto CI.

20. Este video es excelente; algunos de estos rasgos los tengo, pero no me imaginé que podía tener dispraxia. El número 1 lo tengo, pero cuando pequeña, me sentía así según la descripción. Ahora se ha modificado de manera con los animales. Sufro mucho por ellos, más que una persona neurotípica. Por fin me comprendo; gracias a tu video. Gracias, muy didáctico.

21. Llegar a la edad adulta pensando que eras 'raro' o 'demasiado sensible', y ver un video como este que explica toda tu vida... Es un alivio increíble. Gracias por visibilizar esto.

22. De niño mi mamá hasta me pegaba para que encajara; siempre tuve problemas de conducta en la escuela, porque me costaba colocarme socialmente, hasta que mi actual pareja se dio cuenta, por todas las señales y conductas. Cada cierto tiempo debo alejarme, porque me saturo socialmente; no tengo feeling con nadie y a veces mi pragmatismo supera toda lógica social normal.

23. Tengo 38 y he sido tan duro conmigo mismo que he logrado enmascarar casi todo. Ahora no sé ni quién soy, pero no me siento triste porque estoy bien. Ya no sé dónde estoy ni para dónde voy, pero soy feliz.

24. Tengo 55 años y tengo casi todos esos rasgos. Siempre tuve problemas con mi forma de ser; la gente piensa que soy intenso.

25. Todos los puntos que mencionaste me resonaron; con respecto al último, eso lo hacía cuando era niño, tenía peluches que acomodaba de tal forma que no se sintieran apartados, entre otras cosas. Algo extra que añadiría sería que me interrumpan cuando estoy concentrado haciendo alguna tarea, ya que cuando comienzo con una tarea, mi mente empieza a divagar y me cuesta mucho trabajo concentrarme.

26. Me diagnosticaron autismo a los 50 después de vivir una depresión crónica por años; nunca pensé que pudiera tener estas condiciones, pero creo que el desconocimiento de una me pudo llevar a la otra. Siempre me sentí y me sintieron muy raro en el colegio y la universidad. No fui de socializar y tener amigos; ni las reuniones sociales ni la música con sonidos han ido conmigo. Me identifiqué como con 7 de las 10. Y tengo 2 hijos pequeños con neurodivergencia; espero, desde mi condición y conocimiento, poderles ayudar para que no pasen lo que he pasado. ❤

27. Yo pensé que estas cosas eran comunes para toda la humanidad; no sabía que hay personas que no experimentan todo esto.

28. ¡Huuuy! Me sentí tan identificada en puntos muy claves... Por eso la gente me dice que soy demasiado intensa, demasiado acelerada; creen que ando nerviosa, que hablo mucho, les digo: "Yo soy así, siempre he sido así".

29.  😅😂😂 Cuando era niña no me gustaba tirar la basura. No porque fuera limpia o pulcra, sino porque, en cierta manera, me daba tristeza. Porque para mí era como si tuviera alma la basura. 😂😅😂😅

30. Mi hijo tiene todas las características. Desafortunadamente, hacia la adolescencia le detectaron autismo; pero, cuando él supo su condición, se sintió liberado de una carga que él llevaba solo, pues yo no pude comprenderlo en su momento. Actualmente está en la universidad y lleva terapia; estuvo en un grupo en la universidad de puros chicos autistas, y eso lo ayudó mucho, pues se dio cuenta de que no estaba solo y que él es bendecido, pues nosotros, sus padres, ahora que sabemos su condición, lo apoyamos al cien por cien. No es que antes no lo hiciéramos, es solo que la dirección por la que nosotros lo ayudamos no era la correcta. En ese grupo se dio cuenta de que muchos jóvenes estaban solos. De hecho, me comentó que, a uno de ellos, sus padres lo corrieron [en Hispanoamérica, lo echaron] porque no pudieron sobrellevar su condición. Son chicos especiales y los padres tenemos que aprender a quererlos así y apoyarlos. Este video me va a ayudar mucho... Y recuerden siempre que son especiales.

31. Cuando era chico no me iba a dormir hasta tapar a todos mis juguetes con mis frazadas y camperas. 😂😂😂😂

32. Infodumping... Me pasa mucho intentar hacer comprender a alguien lo que sé sobre algo, y llego al punto de hablar sobre ese tema y explicar tres cosas a la vez...

33. Nunca nadie me lo dijo, ni siquiera una tía que es psicóloga 😢.

34. Mi papá, solo por verlo cuando estaba enojado, me hacía llorar.

35. La última me desmoronó. De niño, muchas veces peleaba contra otros niños que le "disparaban U" de pedacitos de cables revestidos de caucho por medio de ligas a las 🦎 lagartijas y salamandras. También contra los que, a las hormigas, les dejaban caer "gotas de fuego" por medio de la quema del palito plástico del "Chupa-Chups" o Bombom-Bum". No podía soportar el sadismo y perversión en hacer sufrir sin necesidad alguna a esos animalitos e insectos.

36. Lo peor es que somos minoría... y las personas piensan que somos "defectuosos" y nos juzgan.... Eso no los hace mejores y se jactan de ello... Qué ironía...

37. Me resonaron muchas, más de las que pensaba. Tengo que llenar la taza hasta el borde; me siento muy mal si no llegan los líquidos al borde. Me como primero las galletas rotas siempre, y después las enteras; no puedo comer ninguna carne si no le saco las partecitas grasas. Ya dejé de evitar las juntas de baldosas, ya dejé de organizar cosas por tamaños, y otras varias, pero me tuve que entrenar mucho para dejar de hacer lo que he dejado de hacer

38. Reconocí varios patrones en mi persona desde niño en este video, pero el último me tomó por sorpresa y se me llenaron los ojos de lágrimas. Sentir mucho amor y compasión por insectos, plantas, flores, vegetales, semillas y objetos, entre otros, es algo que toda mi vida me causó mucha vergüenza e incluso miedo por no poder sentirme libre de esto, de no poder hablarlo con nadie, pero tampoco cambiarlo o controlarlo, y vivir escondiéndolo y mimetizándolo por vergüenza, y porque sé que no sería cómodo ni comprensible para los demás. Recordé que actualmente tengo un pedazo de tela que tiene la forma de un perro que no puedo tirar. La historia es que, originalmente, era una especie de muñeco de trapo que alguien me lo regaló hace muchos años y me dijo que era mi perro. Lo miré y racionalmente pensé que en nada se parecía a mi perro, agradecí sinceramente y fingí emoción de que se parecía a mi perro. Lo guardé, pensé que era feo y no se parecía a mi perro pero me sentí incapaz de tirarlo y lo guardé con cuidado, y años después murió mi perro trágicamente (el del supuesto muñeco de trapo) y tengo otro perro que amaba mucho a mi perro y lo admiraba. Poco antes de su muerte, encontró este muñeco de trapo y jugaba con él. Cuando yo estaba en duelo de mi perro (este otro perro mucho más pequeño y joven) me lo llevaba para jugar y comenzó a dormir con él. Se convirtió en el juguete especial y favorito de mi perro, a veces le pregunto: "¿Dónde está tu amigo el perrito?" y me lo lleva. Después de un par de años, una mañana mi perrito decidió abrirlo y sacarle todo el relleno y lo dejó vacío casi como solo un trapo en forma de perro, pero lo sigue cuidando conservando y durmiendo con Él, ahora solo es un trapo sucio con forma de perro, muchas veces he hecho consciencia de que es basura y que debo tirarlo; y cuando lo tomo y camino hacia la basura veo a un perro en ese trapo y pienso que le dio mucha felicidad a mi perro actual y que no sería justo tirarlo a la basura, como si creyera que ese trapo con forma de perro es feliz con nosotros y que no puedo destruirlo al tirarlo a la basura, que no sería correcto, así que con culpa regreso y lo pongo donde duerme mi perrito, y aquí sigue este trapo acompañando a mi perro y regalándome una que otra sonrisa la mayoría de los días cuando me lo lleva y me lo pone en la mano.

39. Yo he aprendido a "apagar" varias partes de mi mente y cuerpo con el fin de ser "normal" con las demás personas; suelo comer comida muy mezclada y solo apreciar algunos sabores, para solo masticar y tragar, también porque, en mi trabajo, solo tengo una hora para comer, que casi siempre se reduce a media hora; apagar la sensación de cansancio o desensibilizar partes de mi cuerpo o cortar la sensación de frío de la piel en mi mente funcionó: cómo una nave espacial como en franquicias que disfruto.

40. Me identifiqué con todas, en especial la última. Antes de ver el video, había rodado la mesa donde tengo la laptop y ahí tengo un búho de cuarzo que se había caído, y pensé que tenía que recoger el búho como si se fuera a sentir mal.

41. La realidad es que muchas personas siguen asociando el autismo con la locura, como si se tratara de una enfermedad mental grave. Por eso, a menudo se ve a las personas autistas como “pacientes de un manicomio”, desde el prejuicio y la ignorancia, en lugar de comprender que el autismo es una condición del neurodesarrollo y no una forma de demencia o pérdida de razón.

42. Pues es mi hija pequeña. Nos ha costado algunos años llegar a un entendimiento, hasta que su pediatra actual (ella sí tiene autismo diagnosticado) me dijo que encajaba en ese rango y era interesante hacerle las pruebas de diagnóstico. Es un proceso largo aquí y aún estamos en espera, pero, cuando salió la opción de su neurodivergencia, todo tuvo más sentido y empezó a mejorar mucho la relación/trato.

Había cosas que yo no podía comprender, incluso me hacían enfadar, pero ella es diferente y lo siente como auténtico, así que ya no me puedo enfadar, solo intentamos encontrar lo que a ella también le sirve y no le incomoda... Sé que ella se esfuerza mucho, pero aquí tiene a mamá para aceptarla siempre y puede venir a refugiarse en la comprensión que afuera a veces no encuentra. 😢

43. Casi todo. Tengo un jarro de arcilla que compré en una feria medieval. Lo elegí en cuanto vi que tenía un trozo roto. Y me cruzo de piernas siempre que me siento; sólo me doy cuenta cuando intento moverme, o cuando empiezan a dolerme.

44. Hola, tengo 47... A mis 16, un psiquiatra le dijo a mi madre que tenía un autismo, pero muy leve... A los 23 he tenido un accidente de coche en la autopista, causado por un coche robado, y me fracturé 11 huesos del cuerpo.. Un año en rehabilitación y un día exploté de los nervios... Me internaron. En psiquiatría a los 24 y me diagnosticaron esquizofrenia... Hoy, para ir a algún sitio con personas, tengo que tener pinganillos de oído para escuchar música clásica y no escuchar a las personas del súper o del shopping center... Me veo en muchas cosas del video, en mí. Gracias por tu video.

45. No sé si tenga que ver, pero en las juntas de trabajo no puedo estar "presente" más de una hora, a veces menos; si se alarga, aunque hablen de distintas cosas, me "pierden", mi mente se va leeeejos leeeejos y me pongo a imaginar escenarios diversos que nada tienen que ver con la junta. Otra cosa que a veces me pasa, y me pone nerviosa por unos segundos, es que, de repente, me siento fuera de mí; es decir, si estoy en mi habitación, de repente siento que no es mi habitación, y enseguida trato de "ubicarme" y decirle a mi mente que se tranquilice.

46. Tengo todos menos el de la comida 😅 (a veces sí, un poco)

47. Tengo 45 años, nunca he sido diagnosticada autista, aunque, más allá de las entrevistas laborales y/o alguna conferencia, nunca he sido tratada realmente por algún especialista de la salud mental; pero tengo todas las características que mencionas en el vídeo. Hay algunas y hay algo que no sé si mencionas, pero también tengo: siempre descanso después de compartir con amistades; me refiero a que, luego de una fiesta de 8 horas con superactividad social, luego paso como una semana sin querer hablar con nadie.

48. Yo sé que soy solastálgico. Sufro mucho con el cambio de los entornos conocidos; de joven, con los incendios forestales, con la poda mal hecha de los árboles, y soy muy feliz y me siento muy estimulado cuando en mi ciudad, La Plata,  plantan árboles y florecen los pinos, aun hoy que tengo 73 años. Muy estimulante el video, hermoso, bien narrado. Muchísimas gracias. Ya tenía idea de mi propio autismo, pero nunca me había querido acercar a la realidad de aceptarlo, pero he tenido que sobrevivir toda mi vida con ello. El ser neurodivergente me ha permitido estar en un lugar único y seguro para mí: mi propia soledad.

49. Yo.... no sé qué decir, precisamente hoy le decía a una amiga el clásico: "¿¿¿qué????" para inmediatamente después darle la respuesta, y le comenté: "Me choca que siempre me pasa eso, como que lo proceso y me cae el 20 antes de que me repitan las cosas"... y todo lo demás..  excepto caminar de puntillas... lo que sí hago es no pisar las rayas del piso en cuanto me doy cuenta que están... he procurado ignorarlas... no me gusta ser así... en mi trabajo... me dicen "ñoña"... y solo les respondo:"¡A mucha honra!" Pero la verdad,  yo también me desespero porque no me salen las cosas al cien por cien y exigirme ese cien por cien... odio equivocarme... y es... frustrante... muy frustrante...

50. Me identifiqué con todo, y recordé que para mí es tan normal; yo suelo hacer sonidos mientras estoy concentrada haciendo otra cosa y hoy alguien me vio y le dio gracia que hiciera eso. Faltó los stimming. Yo sentada de forma extraña junto a mi peluche viejo que tengo desde los 11 porque no quiero que se sienta abandonado.

51. Es un verdadero gusto conocerte a ti y a tu canal. Para ser sincero, es la primera vez que me suscribo a un canal de YouTube, pero me ha sorprendido el hecho de que me veo a mí mismo reflejado en cada uno de los puntos expuestos en este video. Fue como ver mi propia vida resumida en unos pocos minutos; para ser exactos, 13 minutos con 56 segundos, durante los cuales tuve que detenerme y pausar después de cada palabra para poder reflexionar apropiadamente sobre el tema.

52. No tengo todas las características que dicen aquí, pero sí me identifico con algunas... Creo que es bonito ser así porque somos más sincer@s y respetuos@s.... Afuera hay demasiado ruido, llámese... hipocresía, falsedad, impaciencia , crueldad, nada de empatía 😢😢😢 Es terrible. Muchas gracias por tan interesante información... ¡¡¡Bendiciones totales para todos ‼️‼️💯💯💯‼️‼️‼️

53. Soy autista y realmente así percibimos el mundo y cada día es un desafío para nosotros.

54. Es así al 100 %. En mi caso le agrego caminar de puntillas en la oscuridad, porque, si enciendo la luz de la habitación, se me genera un gran malestar; las texturas me ayudan a identificar cada cosa aun sin verlas. Siempre fui la rara, la difícil de entender; sentí que no encajaba en el mundo. A los 54 años recibí el diagnóstico, fue un bálsamo, un alivio enorme, poder ponerle un nombre a lo que me pasa. Bajó mi ansiedad, la angustia, el miedo de hablar con los demás.

55. Con esta información creo que todos nos identificamos. Con la manera de ser, de  actuar, de ver la vida; y me deja claro algunas de ellas en mí y a mi alrededor. Ahora comprendo la actitud de ciertos familiares y amigos, porque muchas veces hay que lidiar con ellos desconociendo que es su forma de ser. Desafortunadamente, hay ciertas actitudes, ya demasiado patológicas, que sí requieren de ayuda psicológica y que son necesarias para un mejor bienestar, tanto de la persona como en su entorno. Gracias por brindarnos estos conocimientos; es una gran guía y ayuda, para tener en cuenta.

56. Ninguna mentira es piadosa. Ninguna injusticia es nimia. Se pueden intentar justificar, pero la verdad es más grande que nuestras creencias y pensamientos.

57. Creo, que todos los seres humanos tenemos algo de autismo. Me sentí identificada con varios. Gracias por la información.❤❤❤❤❤❤❤

58. De niña era rara, diagnosticada como persona con problemas psicomotrices en los 70. Escribía de derecha a izquierda, y podía leer perfecto así; a los 4 años leía antes de ir a la escuela. Aún hoy puedo hacerlo. Tenía un poder de redactar, de escribir, que los demás no; yo no me daba cuenta de que tenía un problema. No podía hacer algunas cosas, y para otras era demasiado inteligente, al punto de creer los maestros que alguien hacía mis deberes; pero luego se dieron cuenta de que no porque podía responder preguntas que me hacían, razonar, crear, etc. Los test de lo que sea los hacía muy rápido y los trabajos de clase los terminaba enseguida; me aburría, me quería ir de la escuela, pero era excelente. Entonces no era un niño que no quiere ir a la escuela porque se aburre, llega y ya quiere volver a su casa, porque hacía todo lo que se me pedía, llevaba los deberes y estudiaba. No soporto el ruido, mucha gente junta, olores fuertes en un shopping: nada que sea extremo.

59. También tengo déficit de atención y dislexia. Tengo 63 años y he sobrevivido, gracias a Dios.  Soy una persona solitaria, tengo muchos hermanos y familiares, pero me gusta estar sola siempre y, si estoy en mi casa, mejor.

60. Diagnosticado hace más de 20 años con síndrome de Asperger, autismo de alto funcionamiento, llegó un punto en que no podía convivir con nadie, porque ya me era imposible comunicarme con la gente; mis obsesiones compulsivas me hacían imposible inclusive salir de mi habitación. Ahora hay mucha información sobre esto gracias a internet; hace 20 años, literal, me sentía un loco, y muchas veces piensas en otras opciones. Al día de hoy, ya están de moda muchos términos psicológicos y a la gente le gusta ponerse etiquetas para encajar en donde sea, pero por lo menos es bueno que esté esta información. Tuve que ir a una institución de salud mental pública en otro estado porque yo no tenía dinero para un psicólogo; inclusive pensé que era para gente boba. Mis papás trataban de ignorar la situación, pero una persona me dijo que tenía que ir a una institución de salud mental. Me desplacé a otro estado donde había una institución de salud mental que en alguna ocasión llegué a escuchar que "era a donde tenían a los loquitos", no me importó, fui porque no tenía dinero y además ya estaba desesperado. Cuando tuve que estar frente a un psiquiatra, me alivió saber que todo tiene una razón.

61. Me siento identificado en todo; ha sido difícil reconocerlo a nivel personal, pero desde hace un año exploté con un ataque de ansiedad y ya no puedo llevar la máscara. Qué triste es que nuestra situación, a pesar de ser muy común, sea a la vez tan desconocida, con muchos falsos prejuicios (el típico de que están siempre en su mundo y les molesta el ruido). No fue fácil dar el paso siendo adolescente. Saludos desde España 🇪🇦.

62. Requiero:

1) Explorar la música y disfrutarla en profundidad, la que me gusta.

2) Defender tiempo de calidad para pensar.

3) Me tardo en ordenar las cosas, no porque sea desordenada, sino porque creo métodos para organizarla.

4) Colecciono cosas singulares.

5) Guardo trozos de historia, pedacitos de papel e hilos que otro desecharía.

63. ¡Ay, no puede ser! Pensé que todo eso era normal. Toda la vida pensé que era distraído.

64. Gracias por el contenido. Lo he tenido que ver a trocitos, porque me hacía llorar reconocerme en prácticamente todos. Siempre he sentido que no era del todo normal y tenía que disimularlo, como si viera el mundo desde dentro de un espejo, y siempre estaba cansada de estar "en automático", agotada de no encajar aunque me esforzara. 

Pero no pensaba que fuera 'raro' andar de puntillas o que me dé pena el objeto descascarillado que nadie quiere, o sentarme siempre en nudo hasta en los taburetes altos, o no poder mirar a los ojos de alguien, sobre todo si estoy molesta o no me gusta esa persona... O decir ¿qué? para contestar seguido, porque sí lo he oído, pero "no me había llegado al cerebro", o paladear expresiones una y otra vez en mi cabeza, o entusiasmarme con una conversación que, por una vez, me interesa, y que me miren raro, o, jaja... ¡Todo lo que has puesto en el video! Hasta recuerdo ser pequeña y dormir en un ladito de la cama con todos los muñecos en fila a mi lado y echar el brazo para que ninguno se sintiera de menos... ¡No me movía en toda la noche!

65. Uf... Mezcla de pena y alivio de saber que, si no todo el mundo lo entiende, es porque no sienten igual.

66. Soy autista de alto funcionamiento; hay días que se vuelven una tortura... pocos nos comprenden.... 😢

67. No puede ser, me identifiqué con muchas. No me puedo sentar normal (si no me echo, o pongo los pies arriba de la mesa en mi escritorio, no estoy en paz). Cuando hablan de algún anime en particular o en general, los ojos me brillan, y, si no me paran, puedo dar la historia total de mis series favoritas. Y la uno, mis amadas nesoberis, de verdad me emociono con ellas

68. Es tremendo el alivio que siento al ver este video, estoy llorando...

69. Acabo de descubrir que tengo varios de esos síntomas y sobre todo me sorprendí del número uno, porque siento eso cuando veo una bicicleta abandonada. Trato de comprarla para meterle frenos, velocidades, pintarla.  Todas las bicicletas me parecen lindas e interesantes.

Yo tengo varios de los rasgos. Ahora solo me faltaría poder encontrar un especialista en el sistema público de salud que me pueda diagnosticar, por más que alguna vez me dijeron que querer saber si uno tiene autismo siendo adulto no tiene sentido y no vale la pena. En definitiva, la que decide sobre mi cuerpo y mi salud soy yo, y ahora, además, para mí es imperioso saber si tengo o no tengo.

Sí me he identificado con casi todo. Especialmente con la última. Tengo clientes autistas en diferente grado. ¡Soy barbero! Y con estos niños hemos tenido una colección muy grande que la mamá no entiende. A mí me escuchan, me obedecen. A ellos la mamá los amenaza cuando hacen algo malo diciéndoles que no los van a llevar más conmigo y cambian su actitud de comportamiento. Interesante tu información, gracias.

Solo recibí golpes, por " tonta'', me resonó lo dicho en el vídeo. Alguna vez se me dijo: "Pudiera hablar durante horas y horas contigo, eres muy inteligente", y respondí: "¿Entonces por qué muchas veces soy tratada como una retrasada mental, y recibo tantos ataques y burlas?".

Yo aquí descubriendo en un video de YouTube que soy autista y, sí, busqué ayuda, porque siempre supe  que no soy igual que los otros, pero las psicólogas que me tocaron no fueron de mucha ayuda, pero muchas gracias por su video

¡¡Ese ser humano soy yo!!  Jaja 😂 la número UNO es la más importante 😂 Mis peluches están “formados”, no organizados 😂❤❤❤❤ Me amo y me acepto tal y como soy, a pesar de tantos “bajones” que me han dado quienes no me aceptan así. ❤Mis perros 🐕 y mis plantas son mis mejores amigos, y tengo 62 años de edad

Me identifico con los 5 últimos; algo raro que me sucede es que muchas veces no puedo dormir porque mi cerebro no para. Yo quiero dormir, pero él no deja de pensar, y en otras ocasiones, aun pensando, empiezo a dormir y empiezo a ver accidentes y se me espanta el sueño; cierro los ojos y vuelvo a ver algún accidente y, en otras ocasiones, hay pensamientos que no se van; los tengo presentes por semanas o hasta meses.

Este tipo de cosas hacen que la gente se autodiagnostique. 😂

Creo que todos de alguna manera tenemos alguno de estos rasgos. Somos personas normalmente diferentes y punto, pero hoy en día nos quieren encasillar y manipular. Triste realidad.

¿Soy el único que sintió que este video le leyó el historial secreto del cerebro? 😅 Lo de la manzana fea en el súper me atacó directamente. 🍎💔

El ejemplo de la manzana literalmente me sacó una lágrima. Maldita sea…

😂😂La dispraxia y la ecolalia yo las tengo cuando ando demasiado estresado.

Lo malo de este tipo de videos es que muchísimos terminan autodiagnosticándose sin acudir a un experto porque se les hace lógico actuar de cierta forma o, peor aún, se les hace "cool" tener un trastorno para justificar sus acciones

Hace un año me diagnosticaron autismo de alto funcionamiento; llevaba toda la vida sintiéndome raro y distinto a los demás, adaptándome para no parecer raro. Cuando lo descubrí, dejé en parte de hacerlo y esto me ha ayudado a sentirme más en paz conmigo mismo, aunque también ha sembrado una especie de alienación frente a los demás y el mundo neurotípico en general, al cual respeto. Saludos desde Colombia

🧤 Yo de crío usaba manoplas para invierno. Yo me divertía imaginando que, tal vez, ¡el dedo pulgar se sentía muy solo mientras todos estaban juntos! Jajajaja.

O te regañaron mucho de niño por caminar descalzo, así que usabas los zapatos como chanclas (solo metes la punta del pie y el talón queda fuera del zapato), o tratas de minimizar la superficie en contacto con el suelo para que sea menos malo el andar descalzo, como cuando alguien limpió el piso y aún está mojado, así que pisas en punta para ensuciar lo menos posible el piso mojado.

Yo hasta hace pocos años empecé a cuestionar si tenía autismo.. Siempre me sentía diferente desde niña ahora tengo 53. Todas las características me resonaron y me describen, aunque las que menos son lo de caminar en puntillas...

Estupendo material para educar a otros, sean o no autistas, y enseñarles a comprenderme y comprenderse mejor a ellos mismos desde lo cotidiano, personalmente ya tengo mi diagnóstico hace un par de años, pero muchas veces los síntomas conocidos de los que se suelen hablar son tan exagerados, extremos o hiper generales, que te hacen pensar que realmente no eres parte del espectro, así que es agradable encontrar algo de validación en tu forma de ser dentro de la condición cuando no entra en grados mayores y no es tan exagerada como la pintan los medios de comunicación y los cuidadores de niños autistas con grados mayores y/o que aún no saben hacer masking.

La música en el background me hace tan triste que temo que mi corazón se rompa. De todas formas, quería saber si hay alguna cosa en el vídeo. Por sorpresa tantas cosas que me son familiares. Dispraxia, ¡WoW! Los peluches son iguales, pero a mí no me da vergüenza, estoy orgullosa de lo que siento. No hay problema con la comida desde que yo vivo sola; antes me daba asco mucha comida,  platos del infierno que tenía que comer mucho tiempo, vomitando después y una vez en la mesa. Era niña. Mi cuerpo está bien, pero al mismo tiempo me tengo que estrechar y hacer ejercicios de mi manera para aguantar estar dentro de mí. No sé si se entiende. Me gusta el vídeo porque ahora me siento muy bien sin pensar en mis especialidades cotidianas. Vivo muy pura y un poco chiflada, como me hace falta. Esto es lo más grandioso de ser una adulta, cual siempre ha escuchado: ¡escucha atentamente!, siéntete así, come lo que hay, torpe eres, ten cuidado de una vez, blablabla. Gratitud, gracias por la idea y compartirlo. Saludos, Crissy.

Gracias. Ay, ay, creo que esos rasgos pudieran ser impresos, o copiados de los  mayores, por razones culturales. Distinguir la mayoría de ellos en mí es fascinante y creo que, irónicamente, sin querer queriendo, como dicen, siempre me siento cómoda con personas con las mismas idiosincrasias, 'almas gemelas' pero es que no juzgan, pues somos iguales, entendemos cuando 'basta ya' cuando tratamos de superarnos la una a la otra en 'escupir información' etc. Total, creo vida plena, aunque otros nunca entiendan. ❤

Me identifico con las texturas de las comidas; me ha sido muy difícil comer con amigos por temor a ser juzgado por tener que separar algunas comidas o evitar unas del todo. Acá en Costa Rica me dicen “Mae más raro”😥

¡¡¡Textura de sonido!!! Siempre pensé que sí, que sí debíamos tener una palabra que nos gustara por cómo sonaba.. Una de las mías que amo decir es "Bronce" 😅

Hay cosas que sí me pasan, como por ejemplo que me incomoda mucho mirar a los ojos a los demás

Si todos tuviéramos esos rasgos , este sería un mundo mucho mejor

Muchas gracias por los vídeos. Hoy tengo 39, casi 40, y recién me estoy adaptando a la sociedad y a funcionar lo más normal posible porque he leído y estudiado tanto y he hecho un millón de cosas distintas que la procrastinación me llevó a pensar distinto. Gracias.

Lo que describes de los objetos inanimados también lo hago con insectos, hormigas, polillas, arañas, etc.

Tengo unas cuantas de esas características, pero bastante suaves, y no siento que las sensaciones me superen o que tenga problemas para regularme; solo tengo alguna incomodidad y sí tengo bastantes problemas para concentrar por varios minutos porque vivo dentro de mi cabeza y cada pocos segundos me saltan ideas que me distraen.

Me identifico con 5. Tengo TOC Trastorno Obsesivo Compulsivo. Soy Eneatipo 5 en el Eneagrama. Tengo Alta Sensibilidad.

Completamente así 😅; yo, aparte, pongo las cosas siempre mirando al frente; es decir, con lo que se supone es su cara (etiqueta) siempre visible y de mayor a menor; mis sobrinos me hacen burla de que casi tengo todo acomodado por fecha de vencimiento 😅

La ignorancia continúa de mirar el autismo como un defecto; si no fuera por ellos, hoy estaríamos en la edad de la piedra.