Miedo, re-sentimiento y re-conocimiento

Eso es lo que hay en España, en proporciones casi inagotables. Mucho miedo. Un miedo que viene atesorándose desde la Guerra Civil, un miedo que constituye el cemento y el ladrillo de toda represión, de toda injusticia, de todo trastorno; un miedo que no hay que confundir con el respeto: el respeto está hecho a partes iguales de odio y amor, o de odio y admiración, si se prefiere; los alumnos españoles de ahora no han mamado ese miedo histórico, por eso les suele faltar o no saben diferenciarlo del respeto. El miedo sale de los silencios, de los ninguneos, de las fosas de la Guerra Civil, de los telediarios, de los crímenes olvidados, de las personas a las que les gusta mandar, de las mentiras, de la pobreza, de los bancos, de la gente que no saluda, que no habla, que no escribe, que no lee.

La mayoría de las personas se mueven más por sentimientos que por razones; el cerebro es un vago que suele guiarse siempre por los mismos carriles, y si puede abandonarse a los sentimientos no necesita costosas y fatigosas razones; pero hay razones y sentimientos buenos y malos, aunque suelen ser las razones siempre mejores que los sentimientos, y los sentimientos positivos pueden casi siempre reducirse a razones. Por lo general, las razones mejores y más penetrantes son las verdaderas, que son humildes, apocadas y oscuras, difíciles de encontrar sino es fijándose mucho y dando muchas vueltas; y los sentimientos malos los más exaltados y gritones, los más visibles y frecuentados, los más disponibles, los que ves todos los días. Véase por ejemplo la relación entre dos magníficas palabras castellanas: re-sentimiento y re-conocimiento. A través de estas dos palabras, y a pesar de que ni todo sentimiento es malo, ni todo conocimiento bueno, puede traslucirse que el sentimiento es malo, pocas veces se comparte, es individualista y egoísta, al igual que el miedo; el conocimiento sin embargo es bueno y puede ser compartido más fácilmente, es más social, pero para ejercerlo tenemos que dejar de ser yoes, dejar de ser nosotros mismos, humillarnos y apocarnos. Sin embargo, los narcisistas de los políticos utilizan los sentimientos para manipular a las masas, no las razones, que los degradan y ensucian y llegan a menos gente,aunque sean las más necesarias para la sociedad.

Hay gente tan suspicaz que cuando oye cualquier cosa ya está pensando "con qué intención lo dijo y para qué". Operan siempre sobre una sólida peana o fundamento de prejuicios, construido con sentimientos frecuentados, esto es, re-sentimientos. Reelaboran y marean las palabras para acentuar sus propias paranoias, y se alejan de la razón clara y compartida, que siempre es benigna y justa, aunque no nos pone peana, sino que nos humilla y nos mete dentro de un agujero en las razones frecuentadas o re-conocimientos. De esa manera la razón se pervierte porque es dirigida por sentimientos y se convierte en un monstruo, como quería Goya; pero la verdadera razón es luminosa, grata, compartida, social, optimista, positiva... aunque modesta y difícil.