El hombre que era un hombre para el hombre

He escrito una breve entrada en castellano en la Wikipedia al mas humilde de los poetas estadounidenses, Sam Walter Foss, y traducido para mi Museo literario su poema más célebre, La casa al lado del camino, ahora que todo el mundo habla del centenario de Campos de Castilla, de Machado. También es un poema sobre un hombre y un camino, y es muy conocido por los norteamericanos, como el sin duda más célebre de Robert Frost, con quien tiene no poco en común. Dejo aquí copiada mi adaptación:


La casa a la vera del camino



Hay almas ermitañas que viven retiradas 
en la paz de su propio contenido. 
Hay almas como estrellas a lo lejos, grandes si te acercas al firmamento.
Hay almas pioneras cuyo fuego sigue veredas 
hacia donde nunca llegaron los caminos; 
pero, a mí, dejadme vivir en mi casa
junto al camino,
y ser un hombre para el hombre.

Quiero vivir en una casa al lado del camino
por donde todo género de hombre pasa,
los buenos y los malos, tan buenos y tan malos
como yo.
No quiero sentarme en la silla del altivo
ni cínico impedir el paso;
quiero vivir en una casa al lado del camino
y ser amigo de la gente.

Contemplo en casa al lado del camino,
al lado del camino de la vida,
a hombres apresurados por el fuego de la esperanza
y a hombres que son débiles luchando;
pero yo no me aparto de sus sonrisas ni sus lágrimas,
partes ambas de un plan infinito:
quiero vivir en mi casa al lado del camino
y amistar con los hombres.

Sé que hay arroyos, pastos alegres adelante
y montañas de fragosas alturas;
que el camino pasa a través de una larga tarde
y más allá hasta la noche;
pero, aún así, me alegro
cuando los viajeros se regocijan
y lloro con los forasteros que gimen;
no viven en mi casa al lado del camino,
como quien vive solo.

Dejadme vivir en mi casa al lado del camino
por donde todo género de hombre pasa:
son buenos, son malos, son débiles, son fuertes,
sabios, tontos... como yo.
Así que, ¿por qué sentarme en la silla del altivo
o cínico cortar el paso?

Dejadme vivir en mi casa, al lado del camino,
y ser un amigo para todos.

La conciencia de Zeno

A veces uno piensa que todo se reduce no más que a las relaciones entre Ítalo Svevo y el tabaco.

El presidente Diógenes

José Múgica es el presidente de Uruguay, el presidente más pobre del mundo. Cobra menos que yo. Poco le falta para tener que irse a la esquina a pedir; sugiero que hagamos una colecta para que tenga al menos para comprarse una corbata, carajo. Bien está que done el noventa por ciento de su menguado sueldo a causas sociales y que el estado sólo le pague la manutención, pero no que no tenga ni para hilo y coserse un botón de la camisa (supongo que es un descamisado, así que tampoco es que lo necesite). El reportaje, aquí.

Prolegómenos para la reforma del Todo

Predije lo del butrón de Bankia (ya parecía sospechoso que el Rato pasara y abandonara el barco), y ahora aparece claro como el agua (cuando el agua está clara).  En el fondo (del hundimiento) se halla la mediocridad de las clases burguesas y dirigentes españolas, nada comparables a las francesas o las alemanas, y sin siquiera estilo, como las italianas, incapaces cuales son de invertir en otra cosa que no sea en estólido ladrillo, lo menos constructivo y dinámico económicamente hablando que hay; el español, con mentalidad de rentista o funcionario pachón, prefiere tener cualquier cosa menos ideas y no crear empresas ni luchar para mantenerse a flote; el senequismo, que decía Ganivet, uno que terminó igual que Séneca. El siguiente paso: oh pa, yo via 'cé un corraíto! en esta crisis suave que precede a la verdadera, como la del 21 precedió a la del 29. Pero, evadiendo realidades concretas y marchando a los plácidos senderos teóricos de lo abstracto, que no duele, respecto al problema de un gobierno necesario y global en el mundo para lo mejor, o quién debiera regirlo, si es un quien el que debe regirlo, porque hasta ahora parece un qué, y cómo, si es que hubiera un cómo y no esa especie de voz media, ni siquiera pasiva refleja, que preside todo, y si fuera posible hacerlo desde arriba, desde abajo o desde ambas posiciones, siempre para lo mejor, porque la hipoteca de lo posible es la sostenibilidad malthusiana (el para de ahora no está nada claro y más parece un hacia o incluso un contra) habría que afrontar algunas verdades, a veces incómodas, que provienen ante todo de la Sociología:

1. La Paradoja de Arrow.

2. El principio del 20% de Wilfredo Pareto, que nadie ha conseguido desmentir.

3. Que los únicos medianamente capacitados para gobernar un planeta como este son los antropólogos culturales, ni siquiera líderes morales meramente simbólicos al estilo de Yunus o Mandela.

4. Que el único camino que conduce sin excesiva destrucción a la mejora de todo es el diseñado con los lentos y racionales instrumentos de negociación de Jürgen Habermas, que muchos bestiajos son incapaces de soportar, por lo de Pareto precisamente, y nos llevarían al cabo de los siglos a la Suiza global.
5. Que se acerca, asoma, ya está aquí el coco mayor de la crisis malthusiana.
6. Qué qué vamos a hacer con China, si China no nos dice qué va a hacer.

En lo que abarca mi modestísimo y más que desinformado entendimiento del problema, no hay otra ni tutía.


Por cierto, acaban de descubrir una nueva especie de gusano que vive ciego, oculto e invisible bajo las arenas, ignorado en lo más profundo e ignoto de la fosa de las Marianas. Hay discusiones sobre qué nombre ponerle. ¿Qué tal Zapaterus optimissimus? 

La escalera de Escher

La escalera de Escher



¿Hasta dónde me lleva esta escalera
de catorce escalones que construyo?
Tiene tres descansillos, es lo suyo,
pero, ¿podrá llevarme dentro, o fuera?

Para saber al fin lo que me espera
la tendré que subir, aunque me intuyo
que todo eso son cosas del orgullo
y es bajar la conducta verdadera.

Todas las escaleras son de arena
y conducen de nada hasta la nada
para dejarnos fuera de la escena.

Pero de esta no haré sino una grada
en que pueda la gente ver su pena
en el espejo de la mía representada.

La bestia del reino

El jabberwocky, o "bestia del reino", no es exactamente una jitanjáfora, porque es en parte traducible, aunque horronderosayadamente, porque mezcla neologismos, vocablos naturales ex nihilo, arcaísmos, dialectalismos, cultismos macarrónicos y étimos tan arcanos que son casi inencontrables; es diversión para filólogos/filólocos. La costumbre arranca del nonsense decimonónico inglés; el primero fue este que copio, sobre un gamusino feroz, de Lewis Carroll, en Alicia a través del espejo; algunos han intentado traducirlo en español; yo copio las versiones de la Wikipedia, y añado una más, compuesto en castellanoide del siglo XV y pésimos dodecasílabos de arte mayor por el gran medievalista y traductólogo Nicholas G. Round, quien (como todo el mundo sabe) es el gran especialista en nuestro manchego historiador Pedro Carrillo de Huete. Este es el texto de L. C.:




'Twas brillig, and the slithy toves
Did gyre and gimble in the wabe;
All mimsy were the borogoves,
And the mome raths outgrabe.
'Beware the Jabberwock, my son!
The jaws that bite, the claws that catch!
Beware the Jubjub bird, and shun
The frumious Bandersnatch!'
He took his vorpal sword in hand:
Long time the manxome foe he sought--
So rested he by the Tumtum tree,
And stood awhile in thought.
And as in uffish thought he stood,
The Jabberwock, with eyes of flame,
Came whiffling through the tulgey wood,
And burbled as it came!
One, two! One, two! And through and through
The vorpal blade went snicker-snack!
He left it dead, and with its head
He went galumphing back.
'And hast thou slain the Jabberwock?
Come to my arms, my beamish boy!
O frabjous day! Callooh! Callay!'
He chortled in his joy.
'Twas brillig, and the slithy toves
Did gyre and gimble in the wabe;
All mimsy were the borogoves,
And the mome raths outgrabe.


Texto en español


Galimatazo


Versión de Jaime de Ojeda, incluida en A través del espejo y lo que Alicia encontró al otro lado, Alianza Editorial, Madrid, 1973.


Brillaba, brumeando negro, el sol;
agiliscosos giroscaban los limazones
banerrando por las váparas lejanas;
mimosos se fruncían los borogobios
mientras el momio rantas murgiflaba.
¡Cuidate del Galimatazo, hijo mío!
¡Guárdate de los dientes que trituran
Y de las zarpas que desgarran!
¡Cuidate del pájaro Jubo-Jubo y
que no te agarre el frumioso Zamarrajo!
Valiente empuñó la espada Vorpalina;
a la hueste manzona acometió sin descanso;
luego, reposóse bajo el árbol del Tántamo
y quedóse sesudo contemplando...
Y así, mientras cavilaba firsuto.
¡¡Hete al Galimatazo, fuego en los ojos,
que surge hedoroso del bosque turgal
y se acerca raudo y borguejeando!!
¡Zis, zas y zas! Una y otra vez
zarandeó tijereteando la espada Vorpalina!
Bien muerto dejó al monstruo, y con su testa
¡volvióse triunfante galompando!
¡¿Y hazlo muerto?! ¡¿Al Galimatazo?!
¡Ven a mis brazos, mancebo sonrisor!
¡Qué fragarante día! ¡Jujurujúu! ¡Jay, jay!
Carcajeó, anegado de alegría.
Pero brumeaba ya negro el sol
agiliscosos giroscaban los limazones
banerrando por las váparas lejanas,
mimosos se fruncian los borogobios
mientras el momio rantas necrofaba...


Guirigayero


Era la asadura y los flexicosos telatirzones
girosquijaban y agujemechitaban en el praban;
Muy endeblerables estaban los zarrapastrojones
y los perdirrutados chanvertes bufisilbondaban.
-¡Ten mucho cuidado con el cruel Guirigay, hijo mío!
¡Las mandíbulas que muerden y las garras que aprisionan!
-¡Ten cuidado con el pájaro Yuyú, que de él no fío;
huye del rifuegraznizante Protestinfernómal!
Tomó su espada flumirante en la mano,
Por mucho tiempo al enemigo buscó...
Y descansó junto al árbol Tumtumgano
y pensando y pensando permaneció.
Mientras pensaba fulente,
aquel Guirigay llameante
vino por el bosque enverte,
¡rugitando hacia adelante!
¡Uno, dos! ¡Uno, dos! ¡De plano, de revesa
la flumirante hoja golpeó y cortó!
Dejando al cuerpo muerto, asió la cabeza
y con tal botín guerrero regresó.
-Y, pues, ¿es verdad que has terminado con el Guirigay?
¡Ven a mis brazos entonces, mi bendito hijo de día!
Oh, promifortunoso día, sí... ¡Aleluya! ¡Alelay!
Armonivibró en medio de su trompetizul alegría.
Era la asadura y los flexicosos telatirzones
girosquijaban y agujemechitaban en el praban;
Muy endeblerables estaban los zarrapastrojones
y los perdirrutados chanvertes bufisilbondaban.


Jabberwocky


Versión de Mirta Rosenberg y Daniel Samoilovich. Publicada en Diario de Poesia nº 43, Buenos Aires, Argentina, Septiembre 1997.


Asardecía y las pegájiles tovas
giraban y scopaban en las humeturas;
misébiles estaban las lorogolobas,
superrugían las memes cerduras.
¡Con el Jabberwock, hijo mío, ten cuidado!
¡Sus fauces que destrozan, sus garras que apresan!
¡Cuidado con el ave Jubjub, hazte a un lado
si vienen las frumiantes Roburlezas!
Empuñó decidido su espada vorpal,
buscó largo tiempo al monxio enemigo -
Bajo el árbol Tamtam paró a descansar
y allí permanecía pensativo
Y estaba hundido en sus ufosos pensamientos
cuando el Jabberwock con los ojos en llamas
resofló a través del bosque tulguiento:
¡burbrujereando mientras se acercaba!
¡Uno, dos! ¡Uno, dos! ¡A diestra y siniestra
la hoja vorpalina silbicortipartió!
El monxio fue muerto, con su cabeza en ristre
el joven galofante regresó.
"¡Muchacho bradiante, mataste al Jabberwock!
¡Ven que te abrace! ¡Que día más fragoso
me regalas, hijo! ¡Kalay, kalay, kaló!"
reiqueaba el viejo en su alborozo.
Asardecía y las pegájiles tovas
giraban y scopaban en las humeturas;
misébiles estaban las lorogolobas,
superrugían las memes cerduras.


Jerigóndor


Versión de Francisco Torres Oliver, incluida en Alicia anotada, edición de Martin Gardner. Akal Editor, Madrid, 1984.


Cocillaba el día y las tovas agilimosas
giroscopaban y barrenaban en el larde.
Todos debirables estaban los burgovos,
y silbramaban las alecas rastas.
"¡Cuídate, hijo mío, del Jerigóndor,
que sus dientes muerden y sus garras agarran!
¡Cuídate del pájaro Jubjub, y huye
del frumioso zumbabadanas!"
Echó mano a su espada vorpal;
buscó largo tiempo al manxomo enemigo,
descansó junto al árbol Tumtum,
y permaneció tiempo y tiempo meditando.
Y, estando sumido en irribumdos pensamientos,
surgió, con ojos de fuego,
bafeando, el Jerigóndor del túlgido bosque,
y burbulló al llegar.
¡Zis, zas! ¡Zis, zas! ¡Una y otra vez
tajó y hendió la hoja vorpal!
Cayó sin vida, y con su cabeza,
emprendió galofante su regreso.
"¿Has matado al Jerigóndor?
Ven a mis brazos, sonrillante chiquillo,
¡Ah, frazoso día! ¡Calós! ¡Calay!"
mientras él resorreía de gozo.
Cocillaba el día y las tovas agilimosas
giroscopaban y barrenaban en el larde.
Todos debirables estaban los burgovos,
y silbramaban las alecas rastas.


El flonstluo


Una cremosa mañana de printampera cuando la brisa boplaba y el mar estaba dirazo de volas, la madre calió al hardin, ajustando a los prájaros que micoteavan las gasmi de nap en el buelo, y exclamó:
-¡Ten cuidado, hijo mío, del flonstluo! Su espico desgarra, y sus nuñas se clavan en todo. ¡Ten cuidado de ese prájaro, y evita su frumiosa merretida y su cambre insastiaple!
El muchacho emñupó su razafilado sable y anastuvo sin parar chumo siempo en busca del enemigo inbenziple de los hombres. Hinastalmente se puso a retoscar junto al roble Tumtum, mientras se hundía en sus mensahomientos.
Al baco de un taro, cuando reflexionaba, el flonstluo, cuyos ojos despedían llamas, llegó polanto a través de la densa celsbla, como un aterrospantoso vienuracán, rufierto de escamas duras como el hierro, rola de lagarto y zalas de murciélago.
¡Uno, dos! ¡Uno, dos! ¡Uno, dos! Así el sable razafilado, una y otra vez, tasajó las escamas duras como el hierro, entrando como un relrayo en la carne apestosoliente. El muchacho preroico estaba agotado, cuando, hinastlmente, la cabeza de su enemigo se rescayó a sus pies. La cogió, la metió en uns sacolsa y corrió cuanto pudo hasta la masaca de su madre querida.
Ésta al verle exclamó:
-¡Hijo, hijo mío! ¿No te ha ocusado nada? ¿Estás bien? ¿Y has matado al asusterrible flonstluo?
El muchacho le enseñó la cabeza de su enemigo.
-¡Deja que te besabrace, osaliente y preroico hijo!- gritó con sobrorchullo su madre.
¡Qué día de alobogría fue aquél! ¡Briva! ¡Braviva! ¡Brova! Todo el mundo aplaudió contenzo, y el muchacho narrescló su hazaña.
Fue en una cremosa mañana de printampera, cuando la prisa boplaba, el mar estaba dirazo de volas y los prájaros micoteavan las gasmi de nap en el buelo.


Champolaglow


Sin autor reconocido.


asuraba. los viscovivos toves
tadralando en las vaparas ruetaban,
misebiles estaban los borgoves,
mientras los verdos momios bratchilbaban.
CUIDADO hijo con el Fablistanon!
con sus dientes y garras muerde, apresa!
cuidado con el pajaro Sonson
y rehuye al frumioso Magnapresa!
blandiendo su montante vorpalino
al monstruo largo tiempo persiguio...
bajo el arbol Tumtum luego se vino
y un rato cavilando se quedo.
y estando en su aviesal cavilacion,
llego el Fablistanon, ojo flagrante,
tufando por el bosque fosfuscon
y se acerco veloz y burbujante
Un. dos! De parte a parte le atraviesa
varias veces el vorpalino acero
y muerto el mostruo izando la cabeza
regreso galofando muy ligero
De verdad al Fablistanon has muerto
ven que te abrace ninho radioroso!
Hurra Hurra! que dia ristolerto
risoto carcajante y jubiloso
asuraba. los viscovivos toves
tadralando en las vaparas ruetaban,
misebiles estaban los borgoves,
mientras los verdos momios bratchilbaban.




Dízese que aquestas coplas fueron falladas por vn matemático detrás de vn espejo e comiénzase la primera


Ya eran bulluendas; los torbos llïosos
giraban, gemblaban, las aublas adentro;
los borogovinos quedaban planctuosos
e pérdicos castros grifaban del centro.
«¡Teme la Jipijaragua – los dientes
que muerden, los garfios también agarrosos –
mi fijo, e al ave Xuxó para mientes,
ni menos a Bandarapines frumiosos!»


Echada la mano a la espada vorpal,
buscó largamente al virasco enemigo;
por fin, bajo el árbol que dizen Dindal,
quedóse en descanso, pensando consigo.
Úficamente así que pensaba,
la Jipijaragua con ojos de flamas
el bosque tulgués silipando cruzaba
¡e mientras llegaba, lançaba borbiamas!


Con trases de trises e trises de trases
el ense vorpal le iba esniquiznando;
dexóla por muerta con muy pocos pases
e con la cabeça volvió galonfando.
«¿Al fin a la Jipijaguara mataste?
¡Ven a mis braços, o fijo reilecto!
¡Día franjástico! ¡Tántarataste!
carcajuñía, del goço al efecto.

Perogrullo

Juan José Millás, "Aforismos", en El País, 18 de mayo de 2012

El exceso de información nos ha convertido en una sociedad ignorante al modo en que la abundancia de libertades económicas nos ha hecho esclavos de los poderes financieros. Ya ven: todo conduce a su contrario. Así, Bankia fue intervenida porque funcionaba bien y a Rato lo arrojaron por la borda para premiar una gestión brillante como pocas en el panorama actual. En realidad, no lo arrojaron por la borda, se fue porque quiso, pero se fue porque quiso al mismo tiempo que lo arrojaban por la borda. Estas acciones simultáneas y excluyentes, también muy de la época, ya no nos causan extrañeza. Ni el mismo Rato sabe, a estas alturas, si se lo quitaron de encima o se marchó de forma voluntaria. Además le da igual, pues lo importante es que entre lo que pilló tacita a tacita mientras hundía Bankia y lo que le hemos dado de indemnización por dejar de hundirla, se va con el riñón forrado. Cabe preguntarse por qué indemnizamos a quien nos lleva a la ruina en lugar de a sus víctimas. Pues por la misma lógica que el exceso de información nos ha conducido a la ignorancia y el de libertades a la esclavitud. Para recuperar la lógica de antaño, y con ella la libertad y el conocimiento, tendríamos que volver a la sencillez aforística, que es lo que hizo Botín el otro día al proclamar que el banco malo no es bueno.

¡Cuánta sabiduría hay en lo obvio! El banco malo no es bueno; el hombre alto no es bajo; la mujer rubia no es morena; el ascensor estrecho no es ancho; el caballo no es perro, etc. Comparen ese discurso diáfano con el de Luis de Guindos acerca del Banco de España: el Banco de España, dijo, es una institución muy prestigiosa que pronto recuperará su prestigio. ¿Cómo va a recuperar lo que no ha perdido?

O mentía en la primera parte de la proposición o mentía en la segunda, aunque, conociéndole, quizá mintiera en las dos.

Apólogo del jugador de Doom

Me regalaron un juego de ordenador llamado Doom. Consistía, fundamentalmente, en matar para que no te mataran, dentro de laberínticos bunkers y bajo cielos gachos y plomizos. Quienes me disparaban eran de tres clases: militares locos, demonios y monstruos de diversas clases. Me esforcé en exterminar todos los niveles de ese mundo y al final conseguí el genocidio total del planeta. Ya no había ni un solo enemigo. Pero estaba solo y me entró una sensación rara, como de inutilidad o soledad... El juego no permitía pegarse un tiro (los programadores deberían aprender de lo que digo), así que concluí que matar por matar no tenía razón alguna, es más, era vagamente depresivo... Tenía que haber algo mejor y más grato. Desde entonces me dedico a entablar interminables partidas de Mahjong; estoy igual de solo, pero no es posible ganar siempre y no mato a nadie. Quizá, ese es mi deseo, alguien me enseñe alguna vez un juego en que pueda perder siempre.

La solución keynesiana

¿Cómo resolvería Keynes la crisis de la Eurozona? Reducir la deuda sin austeridad. Ricardo Larrechea en elEconomista.es16/05/2012:

"Europa ha ido demasiado lejos con la austeridad"

El diario británico Financial Times publica un análisis de Marcus Miller y Robert Skidelsky, profesor de economía de la Universidad de Warwick y profesor emérito de política económica de la misma universidad, respectivamente, en el que tratan de dar una visión de los consejos que el famoso economista John Maynard Keynes daría para solucionar la actual crisis de deuda de la Eurozona, que está derivando cada vez más en una crisis política.

Siguiendo los argumentos del economista inglés, la receta que proponen es clara: estimular el crecimiento y que los grandes acreedores, principalmente Alemania, arrimen el hombro de alguna manera (eurobonos, quitas, carencias..) para sacar a los más países débiles del hoyo actual. En una idea, hay que buscar formas de reducir la deuda sin seguir recurriendo a la austeridad.

Y todo con el objetivo de evitar que los extremismos políticos vuelvan a imponerse en Europa y que la política recupere la credibilidad que está perdiendo entre sus ciudadanos.

Un límite a lo que se puede exigir al deudor.

Primero, una anécdota. Cuando Keynes era un joven miembro del Tesoro británico, hace unos 100 años, se le pidió consejo sobre como se podían gestionar las enormes deudas externas. Él respondió que hay un límite a la capacidad de un país para devolverlas, y que aquellos que pidieran demasiado a sus deudores se verían decepcionados. Pero no solo eso advertía, si no que sería políticamente peligroso.

"Si firman, podrían no cumplir algunos de los términos, y el desorden general y las revueltas surgirían por todos lados", escribió entonces a un amigo. Por ello, propuso que se cancelara parte de la deuda entre países europeos, un plan que eliminaría muchos problemas. Fue ignorado, y decidió abandonar su cargo para escribir su famosa obra Las consecuencias económicas de la paz.

Hoy en día, la situación es similar, aunque las tornas han cambiado. Alemania no es el que sufre por su enorme e insostenible deuda como entonces, si no los países del sur de la Eurozona, especialmente Grecia. Ahora, Alemania parece también ignorar lo que decía Keynes entonces, y su receta es la austeridad, defendiendo el principio de que no se puede vivir por encima de tus posibilidades y exigiendo grandes ajustes en los países deudores.

Un problema compartido.

La lógica que subyace, explican los autores, es la creencia alemana de que resolver los problemas de la deuda es únicamente responsabilidad del deudor; frente a la idea del economista inglés de que también los acreedores deben compartir la tarea de salir del agujero que ambos ayudaron a cavar. "Los absolutistas del contrato", escribió Keynes en 1923, "son los verdaderos padres la revolución".

De momento, el camino emprendido por la Eurozona está lejos de solucionar la crisis, las economías siguen deprimiéndose y la deuda sigue siendo el mismo problema o incluso mayor. Al final, recuerdan los profesores, la garantía de la deuda soberana es la capacidad de los ciudadanos de pagar impuestos, por lo que la recesión y el paro reducen su capacidad de hacerlo y reduce la credibilidad del país en los mercados de capital, algo que se está viendo en las primas de riesgo de países como España e Italia.

Y como anticipaba Keynes, las consecuencias políticas se están empezando a notar y pueden llegar a ser peores que las económicas. Lo que ha pasado en Grecia no es sorprendente, defienden los autores, ya que ningún gobierno que prometa austeridad pura para devolver su deuda soberana puede generar confianza en sus votantes.

Decrédito de la política y giro radical.

Con todo, defienden que Grecia es el ejemplo extremo, pero otros gobiernos más moderados ven como sus ciudadanos creen que no tienen poder para arreglar la situación: no tienen política monetaria, no tienen capacidad para devaluar, no tienen derecho a imponer controles de capital, apenas tienen capacidad para apoyar a las empresas, y ahora además tienen el mandato de endurecer sus políticas.

Y cuando la moderación falla, los ciudadanos comienzan a buscar en movimientos más radicales que les prometen devolver el poder, ya sean de derechas o de izquierdas, justo lo que han mostrado las últimas elecciones en Grecia. Y es importante que en este sentido también se frene el "contagio".

Sobre esto la historia también tiene una lección en los años 30 del siglo pasado, según Miller y Skidelsky. "Es una ironía histórica que los países europeos que evitaron que se repitiera la Gran Depresión después de la crisis bancaria están dirigiéndose a un callejón sin salida que llevó al extremismo en aquel desastre. La memoria histórica de Alemania tiene un recuerdo muy vivo de la hiperinflación de 1920-23. Pero es posible que olviden que fue la deflación y la Gran Depresión la que llevó a Hitler al poder en 1933".

Reducir deuda sin austeridad.

Por ello, se debe tener en cuenta que las deudas deben ser manejadas de una manera que no destruyan la economía ni el centro político. Europa tiene algunos de los mejores, y mejor pagados, expertos financieros del mundo, "dejen que su talento ayude a los gobiernos a librarse de sus grilletes y encuentren formas de reducir las deudas sin austeridad", añaden.

"Si esto implica gasto en proyectos, financiados fuera de balance bien con garantías conjuntas o bien con más impuestos, que así sea. Si esto significa una reestructuración de la deuda soberana mediante emisión de deuda conjunta, o bonos específicos para crecer, o periodos de gracia, que así sea. Si requiere que el peso de la deuda recaiga más sobre las generaciones más mayores que poseen la deuda, esa cuestión política debe afrontarse", concluyen.

En resumen, los autores piden que se permita a los países de la Eurozona crecer de nuevo, y que para un país en la desesperada situación de Grecia, la salida del euro para recuperar competitividad parece la mejor opción. Pero es mejor para todos que la devaluación que llegaría se produzca de manera controlada. "No debemos añadir una guerra de divisas a nuestros pila de problemas actuales". La presión para que Merkel cambie su postura llega también desde la historia.

Costumbrismo ocasional

A veces se publican involuntarios buenos artículos costumbristas: he aquí uno:

En la segunda noche del 15-M en Sol la Policía desalojó a los indignados después de una pelea con arma blanca entre un magrebí presumiblemente drogado y un manifestante.

Este último se llevó la peor parte: un corte de 15 centímetros en el cuello, pese a lo cual inmediatamente los indignados comenzaron a repetir que el herido había provocado la agresión como maniobra de distracción para facilitar el desalojo, que se produjo ipso facto.

En la asamblea general del día siguiente se leyó un comunicado -muy aplaudido por cierto- en que se acusaba a la víctima de "policía infiltrado", se apuntaba como explicación que "nunca en toda la noche se quitó la careta", y se llamaba a los indignados a vigilar a su alrededor para evitar "agentes desestabilizadores".

Amigos del presunto espía buscaron durante el lunes a periodistas por Sol para dar voz a su compañero: "En absoluto es ningún policía, somos miembros de Anonymous, algunos de los cuales hemos viajado hasta aquí sólo para ver la cuna del 15-M... Y luego nos hemos encontrado con esto. Sol no es representativo del 15-M, eso seguro", decía uno de ellos.

El herido, al que le dieron 24 puntos en la Fundación Jiménez Díaz, se hace llamar en internet Comando Anónimo. Dice ser "administrador y creador de una de las páginas de Facebook no oficiales de Anonymous España", y llevar trabajando para la red de 'hackers' "muchos años, cuando Anonymous era Anonymous, hoy hay 1.000 personas pero son casi todo spammers, sólo valen 10".

Lo primero, la indignación: "Por supuesto que no soy policía, como no lo es ninguno de mis compañeros. Somos activistas con muchos años a la espalda, y es de risa que por llevar las caretas nos acusen de infiltrados. Además, yo me quité la careta muchas veces en las seis horas que estuvimos allí: me tomé una coca cola y una cerveza, y me fumé un cigarro y un porro".

Obviamente no tiene carné de su pertenencia a Anonymous, pero expone su participación "en operaciones con mucha repercusión social, mucha más que algunas que hacen ellos. De hecho, del impacto de una operación nuestra como Sócrates sale la idea de crear Democracia Real Ya: querían tener nuestro impacto, pero sin caretas".

Su encuentro con el magrebí que a la postre le apuñaló y que estuvo toda la noche interrumpiendo y dificultando la asamblea lo narra así: "El tipo estaba tan nervioso y pesado que me lo llevé a tomar una cerveza. Le compré una lata y con nosotros se reía. Pero de pronto se daba la vuelta y empezaba a gritar: '¡Sahara libre! ¡Sahara libre!'. Estaba de la olla".
A las 5.55 horas se produjo la trifulca: "Le dije que podía gritar más que él, y empecé a hacerlo. 

Acabamos forcejeando, me pegó un golpe en la careta y, cuando la gente me agarró gritando que no nos peleáramos, me arreó un puñetazo en la cara que todavía me duele. Entonces me dijo: 'Ven que te voy a matar', se metió la mano en el bolsillo y vi de refilón el culo de un cúter".

"Me di la vuelta, cogí una pala de los barrenderos y le pegué dos palazos. Ahí otra vez me agarró la gente, y él me pegó tres cortes en el cuello, zas, zas, zas. Me llevé la mano a la nuca y la vi ensangrentada. En ese momento se llenó todo de sirenas. Mientras aparecían los policías, uno de la asamblea me señalaba y gritaba: '¡Policía infiltrado herido! ¡Policía infiltrado herido!'".
Asegura que denunciará en un juzgado al magrebí "porque esto es homicidio en grado de tentativa", pero más que los puntos le duele "que la gente nos esté llamando a mí y a mis amigos policías. ¿Cómo coño se les ocurre? Yo estuve en el Hotel Madrid, en la liberación de ese espacio, hemos hecho un montón de cosas por el 15-M y ahora nos vienen con esto".
"Además, por defender una asamblea. En el 15-M no saben controlar una asamblea. No se pueden hacer en Sol. Vienen demasiados ciudadanos a gruñir, delincuentes, borrachos descalzos... Las asambleas deberían hacerse cerradas y con control, si no se llenan de flipaos y borrachos", explica.

¿Va a hablar con los responsables de Acampada Sol? "No tengo que arreglar nada con ellos, no tenemos que convencer a nadie, nosotros somos Anonymous España y punto. Que vengan ellos a hablar con nosotros"

Una terapia con virus logra reparar el envejecimiento

El País, 15/05/2012 10:50 horas.


Investigadores españoles prueban con éxito la primera terapia para alargar la vida. 


Investigadores del Centro Nacional de Investigaciones Oncológicas (CNIO) han probado con éxito la primera terapia génica contra el decaimiento del organismo asociado al envejecimiento. Por el momento, la 'terapia antienvejecimiento' ha conseguido, con un solo tratamiento, prolongar la vida de ratones hasta en un 24%.


El trabajo, que publica este miércoles en la revista 'EMBO Molecular Medicine', desarrolla una estrategia nunca antes empleada para combatir el envejecimiento, se trata de un tratamiento efectivo y seguro -en el modelo animal-, que actúa directamente sobre los genes, pero que se aplica a animales adultos, y una única vez.


Liderado por la directora del CNIO, Maria A. Blasco, y Bruno M. Bernardes de Jesús, coautor del trabajo, en colaboración con Eduard Ayuso y Fátima Bosch, del Centro de Biotecnología Animal y Terapia Génica de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB), trataron a ratones adultos, de un año de edad; y viejos, de dos años. En ambos casos la terapia génica tuvo un efecto "rejuvenecedor", escriben los autores.


Los ratones que fueron tratados al cumplir el año vivieron, de media, un 24% más; los de dos años, un 13$ más. Así, la terapia consistiría en lograr que las células expresen telomerasa, la enzima que 'ralentiza' el 'reloj biológico'.


En general, la terapia mejoró sensiblemente la salud de los animales, retrasando la aparición de enfermedades asociadas a la edad -como la osteoporosis y la resistencia a la insulina- y mejorando los valores de indicadores de envejecimiento, como la coordinación neuromuscular.


Este trabajo "demuestra que es posible desarrollar una terapia génica antienvejecimiento con telomerasa sin aumentar por ello la incidencia de cáncer", escriben los autores. "Los organismos adultos acumulan daños en el ADN resultado del acortamiento de los telómeros, este trabajo muestra que una terapia génica basada en la producción de telomerasa es capaz de reparar o retrasar este tipo de daño", añaden.


La telomerasa, tratada como un virus


La terapia se basa en tratar al animal con un virus cuyo ADN ha sido modificado, concretamente ha sido sustituido por la enzima telomerasa, uno de los genes más importantes para el envejecimiento. La telomerasa repara los extremos de los cromosomas, los llamados telómeros, y al hacerlo frena el reloj biológico de la célula y por ende del organismo. El virus, al infectar al animal, actúa como un vehículo que deposita el gen de la telomerasa en las células.


Los telómeros son estructuras que protegen los extremos de los cromosomas, pero de forma limitada en el tiempo: con cada división de la célula, los telómeros se acortan, hasta que se reducen demasiado y ya no pueden desempeñar su función. Como resultado, la célula deja de dividirse y envejece, o muere. Esto se evita con la telomerasa, que frena el acortamiento de los telómeros o incluso los reconstruye de nuevo.


El gen de la telomerasa, no obstante, sólo está activo en la mayoría de las células antes del nacimiento; las células del organismo adulto, salvo excepciones, no tienen telomerasa. La excepción son las células madres adultas y las cancerígenas, que se dividen sin límite y son por tanto inmortales. Precisamente, riesgo de promover el desarrollo de tumores siempre había supuesto un obstáculo a la hora de plantear terapias antienvejecimiento basadas en la telomerasa.


Por esta razón, los investigadores destacan que los animales de este ensayo no han desarrollado cáncer. Los investigadores lo atribuyen a que la terapia comienza cuando los animales ya son adultos, y por tanto no tienen tiempo de acumular el número de multiplicaciones aberrantes necesarias para la aparición de tumores.


El virus empleado para llevar el gen de la telomerasa a la células derivan de otros no patógenos en humanos y que no tienen capacidad para replicarse. Por tanto son "muy seguros, ampliamente usados en terapia génica con un gran éxito en el tratamiento de la hemofilia y enfermedades oculares".


Vía al tratamiento de enfermedades


Los investigadores Virgina Boccardi, de la Universidad Segunda de Nápoles, y Utz Herbig, del New Jersey Medical School-University Hospital Cancer Centre, han señalado que este trabajo se considera ante todo una "prueba de concepto de que la terapia génica con el gen de la telomerasa es una estrategia factible y en general segura para prolongar la vida en buenas condiciones de salud y tratar enfermedades relacionadas con presencia de telómeros cortos".


Así, destacan que aunque a corto plazo su aplicación en humanos contra el envejecimiento no es posible, sí podría abrir una nueva vía al tratamiento de enfermedades relacionadas con la presencia en los tejidos de telómeros anómalamente cortos, como algunos casos de fibrosis pulmonar humana.


Del trabajo Blaco destaca que, aunque "el envejecimiento hoy no se considera una enfermedad, cada vez más los investigadores tendemos a verlo como la causa común de enfermedades como la resistencia a la insulina o las cardiovasculares, cuya incidencia aumenta con la edad", por tanto, si se trata el envejecimiento de las células se podrían tratar también las enfermedades.


Por su parte, Bosch señala que el decubrimiento "podría ser imprescindible para una terapia antienvejecimiento, ya que cualquier otra estrategia requeriría de una administración constante del fármaco durante toda la vida del paciente, aumentando el riesgo de efectos adversos".

Apólogo del cisne negro

Rara avis in terris nigroque simillima cygno (Juvenal, VI, 165)

Hay un blog muy interesante, Pensamiento sistémico, que os recomiendo y pondré entre mis bitácoras recomendadas. De él extraigo el texto que sigue:

Son varios los ejemplos y conceptos que nos muestra el profesor Taleb en su libro, en el que profundiza lo avanzado en  el anterior: ¿Existe la suerte? Engañados por el azar siendo su punto de arranque el problema de la inducción ejemplificado gráficamente en el caso del Pavo de Russell (en honor a Bertrand Russell que fue quien expuso por primera vez el ejemplo, retomando el problema de la inducción que inició David Hume, si bien el maestro Russell utilizó la misma metáfora pero con un pollo) que comprobó que todas las mañanas le daban de comer y tras varios meses de observaciones iba a concluir una ley universal (“estos humanos tan amables me debe querer mucho, todos los días me dan de comer”), cuando con la llegada del día de Acción de Gracias al pavo le ocurrió algo inesperado (para el pavo, no para los amables humanos). Pues bien, nuestra manera de pensar no es muy diferente de la del “pavo de Russell”. Gran parte de la matemática estadística, el cálculo de riesgos y las distribuciones de probabilidad están atravesadas por esta manera de pensar: a mayor frecuencia de ocurrencia de un hecho menor sensibilidad frente a lo inesperado. De ahí la metáfora del cisne negro que Taleb toma de David Hume (empirismo) y de Karl Popper (falsacionismo): si nos pasamos toda la vida en el hemisferio norte pensaremos que todos los cisnes son blancos, sin embargo en Australia existen cisnes negros (cygnus atratus). Y es que un cisne negro nos parece algo imposible debido a nuestra reducida experiencia: un suceso altamente improbable.

¿Qué es entonces un “cisne negro” según Taleb? El profesor Taleb lo define como un hecho fortuito que satisface estas tres propiedades: gran repercusión, probabilidades imposibles de calcular y efecto sorpresa.

Qué ocurre

Cien policías infiltrados en Sol más un quince por ciento de agentes del CESID han logrado eclipsar el único movimiento civil genuino que ha habido en España en décadas, también por Internet. Así que el "movimiento" Indignación, como ha querido Cánovas/Crackman, ha sido desarticulado y desinflado, ya que no está dispuesto a ver cómo le desestabilizan ahora el país en momentos en los que necesita crédito, nunca mejor dicho. Como afirma Raúl del Pozo, es más difícil ser joven ahora que hace cuarenta años, porque hace cuarenta años por lo menos había trabajo. No crean en nada de lo que diga un político y apenas lo que diga un periodista: hasta un pedo suena mejor y más serio que lo que puedan oír. En todo caso, lean entre líneas, conjuguen la voz pasiva, empiecen a leer de abajo arriba, presten atención no a lo que la gente dice, sino a lo que querría decir, y vayan a la prensa extranjera, menos controlada que la española, que ni siquiera tiene estatuto del periodista, cuanto más contrato fijo;  el director del Banco de España, ese discípulo de Shoemaker/Sagasta, missing bajo alguna piedra de Guadarrama, responsable de las inocentes y cándidas auditorías realizadas a la miserable Banca Española, ha sido denunciado como corrupto por treinta y tantas entidades europeas que piden ahora su cabeza, no ya su dimisión. El euro hace agua, Grecia se va a ir, vamos derechos al corralito y el agujero de Bankia es el triple de grande de lo que se creía, casi tanto como las ridículas ambiciones de la Pajín, por encontrar unas dimensiones que ustedes puedan comprender. Junto a esto, un dato escueto y duro tomado de El País, 15 de mayo de 2012: "El número de nuevos ricos en España sigue creciendo pese a la crisis; ya hay 150.000 millonarios en este país". Si se quiere echarle la culpa de todo a los ninis, habrá que decir que son sus abuelos, los de la generación tapón, los que les han cerrado todas las puertas con sus pseudorreformas pseudodemocráticas prepostfranquistas, que han atascado y amordazado para siempre cualquier iniciativa leal/real, así como cualquier pensamiento mínimamente sensato, ahogándolo en un mar de mediocridad, corrupción, ladrillo y amiguismo. Hay en España tanta mafia como en Italia, pero una muy más mejor omertà: aquí nadie dice nada y mucho menos hace, porque lo único que se hace es medrar a oscuras, cantar en falsete y ver fútbol. Tras cuarenta añitos de nada de corruptela podían haber moralizado las estructuras del estado y no lo han hecho, porque siempre ha interesado más la política que la ética y más la nómina que el valor, si entendemos valor a la antigua usanza, claro está; querían proseguir con el clientelismo, la peor de las herencias franquistas, y así les ha ido, o nos ha ido, qué más da. Por ahí los niños y enfermos de enfermedades raras, y aquí mismo, como me consta, en Ciudad Real y en Tomelloso, se van a morir porque no se costearán los carísimos tratamientos para sus raras dolencias, que no conocen gente en paro ni nada. ¿Cuántas muertes más va a costar esta crisis? El estado se fundó precisamente para proteger a esa gente; si no, ¿para qué el Estado? En los meses que siguen veremos lo peor de la recesión económica.

¡Ay, madre!

"Krugman vaticina el fin del euro y ve posible el ‘corralito’ bancario en España", en El País, 14 MAY 2012:

El Nobel de Economía deja en manos de Alemania la decisión clave para evitar la ruptura.

El Nobel de Economía Paul Krugman, convertido en azote de quienes pretenden salir de la crisis a base únicamente de austeridad y recortes, advierte en un post publicado este pasado fin de semana que “es muy posible” que Grecia abandone el euro el próximo mes. En caso de que se cumpla esta posibilidad, que en su opinión y la de otros como el Der Spiegel o incluso el Financial Times (enlace con suscripción), medio que está en las antípodas de Krugman, ya no es tan extrema, cundiría el pánico entre el resto de la periferia.

Este es el panorama que se avecina según afirma Krugman en su post, cuyo texto íntegro se reproduce a continuación:

"Algunos de nosotros hemos estado hablando del tema, y creemos que el final del juego será algo como esto:

1. Salida griega del euro, muy posiblemente el próximo mes.

2. Cuantiosas retiradas de fondos de los bancos españoles e italianos, a medida que los depositantes tratan de llevar su dinero a Alemania.

3a. Tal vez, solo posiblemente, se impondrán controles de facto, con los bancos prohibiendo transferir depósitos fuera del país y limitando la retirada de dinero en efectivo.

3b. Alternativamente, o tal vez a la vez, el BCE realizará fuertes inyecciones de crédito para evitar el derrumbe de los bancos.

4a. Alemania tiene una elección. Aceptar indirectamente las reclamaciones que se hacen sobre Italia y España  —además de realizar una drástica revisión de su estrategia— básicamente, para darle a España alguna esperanza y poner en marcha garantías a la deuda para mantener bajos los costes de endeudamiento y permitir una mayor inflación en la eurozona para posibilitar el ajuste de precios relativos, o:

4b. Fin del euro.

Y estamos hablando de meses, no de años, para que esto ocurra”.

The booth at the end

Si alguien quiere saber lo que es el mono narrativo, que se vea esta serie minimalista de no más de veinte minutos por entrega. Cualquiera que se haya visto un par de episodios ya no podrá desengancharse. Transcurre en un diner en una de cuyas mesas hay, por así decirlo, el despacho de un misterioso personaje que resuelve los problemas sin solución de las personas, consultando un extraño libro del que nunca sabemos qué contiene. El hombre es muy sospechoso; pese a su apariencia normal podría decirse que es el protagonista del refrán anglosajón "El Diablo está en los detalles". 

Una microserie de guion genial, algo más que muy adictiva, porque su contenido nos toca profundamente. Es ético, moral y vital. No conozco a nadie que no haya quedado enganchado a esta serie; y eso que cada episodio dura no más de veinte minutos.

Indignados, no Resignados

Más de ciento sesenta ciudades del mundo han visto hoy cómo sus plazas se llenaban de gente que representa al noventa y nueve por ciento de la gente; las revueltas han sido muy violentas en Italia, según Le Monde, donde dos albañiles se han quemado a lo bonzo y se estrellan cócteles molotovs a mansalva; pero de esto no he visto ni pizca en los telediarios oficiales. En Madrid se difunde el grito "el sol sale a medianoche", y a las cinco de la mañana han desalojado a los pocos que quedaban, que, como anteriormente, amenazaban con volver decuplicados. En Londres los miembros de Occupy London se han congregado a las puertas de la catedral de San Pablo. Todavía no hay mucha repercusión mediática; veremos si esto cunde, que tal vez no: la gente ya tiene bastante con lo que le está cayendo.

Exigen:

1. Ética, no Política.

2. Justo reparto de la pobreza.

3. Impuestos del 90% a los responsables de los desastres económicos.

3. Democracia más representativa y directa.

4. Valores humanos por encima de los económicos.

5. Desaparición de o guerra a los paraísos fiscales.

6. Regulación de las prácticas económicas insolidarias.

7. Mayores requisitos técnicos y morales para acceder al poder político y mayor control ciudadano de las decisiones que afectan al 99% de la gente, en particular control más flexible de los impuestos por parte del ciudadano.

8. Ley de Jante.
9. Reducción de presupuestos militares.
10. Protección del medio ambiente.

El corrupto presidente del Tribunal Supremo

Así, como se presume. ¿No dice esto mucho sobre un país? Le han pagado gratis no sé cuántas vacaciones en Puerto Banús: algo menos excusable que lo de Garzón. Estaría bien que, para dar ejemplo, que es algo que los líderes de su campo debían dar, ya que no dan otra cosa, ni siquiera dinero, más bien lo toman, el presi fuera preso en la amorosa compañía de algunos de los que ha metido en el saco y tuviese que arrodillarse ante una madre superiora (o suprema, qué más da), no meramente barrerle el pasillo del claustro, que no llegará a ocurrir, porque esas cosas sólo ocurren a los de siempre. ¿Y quienes son los de siempre? Los que dan ejemplo. ¿Por qué? Porque, como dice H. D. Thoreau, cuando las leyes son injustas, el hogar de un hombre honrado es la cárcel.

El último amor de Lorca

El manchego Juan Ramírez de Lucas fue al parecer el último amante de  Lorca, a quien este destinó los Sonetos del amor oscuro. El tal Ramírez conservó siempre sus cartas y este poema que le dedicó, según publica hoy El País aquí. Escribió sus recuerdos sobre el poeta, que ahora poseen un gran valor histórico y en breve verán la luz. El poema es este:


Aquel rubio de Albacete
vino, madre, y me miró.
¡No lo puedo mirar yo!
Aquel rubio de los trigos
hijo de la verde aurora,
alto, sólo y sin amigos
pisó mi calle a deshora.
La noche se tiñe y dora
de un delicado fulgor
¡No lo puedo mirar yo!
Aquel lindo de cintura
sentí galán sin [ilegible]
sembró por mi noche obscura
su amarillo jazminero
tanto me quiere y le quiero
que mis ojos se llevó.
¡No lo puedo mirar yo!
Aquel joven de la Mancha
vino, madre, y me miró.
¡No lo puedo mirar yo!

Sobre el auto o danza de Pozuelo de Calatrava

Mis colegas Antonio Vallejo Cisneros y Luis Álvarez Gutiérrez han hecho un excelente trabajo editando el auto y danza navideños de Pozuelo de Calatrava en la Biblioteca de Autores Manchegos, pero el asunto aún da más de sí, como veréis a continuación. Los autores mencionan piezas de teatro religioso popular representadas en Yébenes, provincia de Toledo (Auto de Marjaliza), Vianos, provincia de Albacete (Representación sobre los Reyes Magos), y diversos otros vestigios en Calzada, Granátula, Aldea del Rey y Miguelturra. Pero tengo en mis manos un estudio sobre otro auto y danza de un pueblo de Guadalajara, Valverde de los Arroyos, que no han citado en su bibliografía y que aporta no poca luz al asunto. Es raro que no lo conozcan, porque nombran otras representaciones similares más peregrinas, incluso fuera de la región. Resulta que, según han demostrado, el auto Las astucias de Luzbel contra las divinas Profecías, de representación tan popular, a lo que se ve (también se hacía en Galisteo, Extremadura, por parte de una cofradía que lo escenificaba cada 25 de diciembre, y en la Guadalajara de México) es la obra homónima de Juan de Quiroga Faxardo (1591-1660), un prestamista murciano de Ceheguín, en cuyo castillo fue alcaide, residente en Villanueva de los Infantes, de donde era natural su padre (contador de rentas reales). Quiroga trató en Madrid al músico y poeta Vicente Espinel, y su auto ha sido transcrito de la memoria oral de pozueleños antiguos actores en el mismo, texto oral que han editado con bastante cuidado. Del auto existe una edición antigua gaditana que han exhumado y facsimilado en su edición; lo que yo he  descubierto es que fue ya reconstruido, también de memoria, por paisanos de Valverde de los Arroyos, Guadalajara (de España), con el título de Sainete de Cucharón; he cotejado los textos, que sólo difieren en escasas variantes, algunas de interés: es la misma obra. Eso sí, el texto de Guadalajara es levemente acéfalo, le faltan unos pocos versos del principio. En fin, anoto este dato para que, si me leen, sepan a qué me refiero: lo cuentan José M.ª Alonso Gordo, Emilio Robledo Monasterio y Moisés García de la Torre, Autos, loas y sainetes de Valverde de los Arroyos, Guadalajara, Diputación, 1985.

Sin duda Juan de Quiroga Faxardo tiene una relevancia insospechada para la literatura regional. Es autor de Canción fúnebre a la muerte de don Fernando Pimentel y el Tratado de las voces nuevas y el uso de ellas, así como de autos como el suprascrito o El cascabel y el Demonio, y de La justicia vencida y triunfo de Misericordia. Prologó las Auroras de Diana (1632) del capitán Pedro de Castro y Añaya. Para mí está fuera de toda duda que perteneció al círculo lopista de Bartolomé Ximénez Patón, en Villanueva de los Infantes, también aficionado al teatro y dramaturgo él mismo; sin duda conoció al mismo Lope de Vega, cuyo maestro fue Vicente Espinel, en Madrid o Toledo, y a Quevedo, también en Villanueva de los Infantes. Era un hombre de su tiempo: fue preso y desterrado por encargar dos asesinatos a la mafia de su tiempo, la Garduña. Tendré que comprarme la monografía que le ha hecho Salvador García Jiménez. Por demás, es este último un profe de literatura y por tanto colega en un instituto de Cartagena, doctorado con una tesis sobre Kafka en la literatura española, novelista, crítico literario, poeta... y autor de los curiosos ensayos Síndrome de burnout o el infierno de la Eso y de El hombre que se volvió loco leyendo "El Quijote": Para acabar con la enseñanza de la literatura, Barcelona: Ariel, 1996.

Bueno es saberlo para una futura Historia del teatro manchego.

Pecados capitales II

Pues Carlos: creo que voy derecho al infierno ;-)

Los siete pecados capitales de la Educación

Copiado de Fray Josepho de la Tarima (José Aguilar Jurado), "Los siete pecados capitales de la educación española":

1º.- La comprensividad

Ya saben: ese viejo y desacreditado invento, nacido del prejuicio ideológico, de que los alumnos se agrupen en las clases no por capacidad ni interés en el estudio, sino simplemente por edad.

Si todo por ventura queredes que fracase,

xuntad los aplicados con mançebos sin base,

faziendo que el alumno más listo se retrase

e acabe egual que el último mastuerzo de la clase.

2º.- El paternalismo

La permisividad y la falta de rigor provocan que la cacareada “enseñanza al alcance de todos” se quede en mero aparcamiento de niños y adolescentes, que acaban la ESO con unos títulos perfectamente inútiles que no responden a una formación y a unos conocimientos reales.

Un moço al que aprobaron en Quarto de la ESO

fuesse a coger el título, que staba bien impreso,

e luego, tras tomallo, usábalo al regreso

pora envolver con él un bocata de queso.

3º.- La impunidad

La indisciplina, con la que resulta imposible enseñar, es un cáncer en muchos centros educativos. Amparados en el sacrosanto “derecho a la educación”, muchos adolescentes martirizan a sus compañeros y a sus profesores, pues saben que la máxima sanción que se les puede imponer, en el peor de los casos, es cambiarlos de instituto, lo cual no les preocupa lo más mínimo.

Si encuentra el profesor en clase grand pendençia

e manda que se callen sin aver obediençia

e non puede impartir con calma la doçençia,

ha de acopiar, por uebos, mansedumbre e paçiençia.

4º.- El pedagogismo

Las paparruchas de una pedagogía infausta sostienen el entramado de la legislación educativa socialista. Los pedabobos, una casta inepta y alejadísima de la realidad docente, son los que parten el bacalao en la enseñanza española desde la implantación de la LOGSE.

Funesto personage que agora catalogo,

que nunqua gasta tiza, pues es mui demagogo;

de lo que ignora fabla con grande desahogo:

guardat vos, profesores, del psicopedagogo.

5º.- El esnobismo tecnológico

Eso que llaman TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación) es el nuevo becerro de oro de la enseñanza. Algunas comunidades regalan —con nuestro dinero— carísimos ordenadores portátiles e instalan a troche y moche modernísimas pizarras digitales y redes wifi, como si la tecnología pudiera remediar unos males que están en otro lado.

Antaño s’aprendía con libreta e con Bic;

agora les regalan un portátil muy chic;

non hay tontos de faba, sino tontos de TIC:

sin ratón que les faga en sus cerebros clic.

6º.- El provincianismo

En España para acometer cualquier reforma profunda se hace indispensable que el Estado recupere las competencias educativas. Pero no es solo una cuestión legal, sino de contenidos y de enfoque de la enseñanza: el aldeanismo autonómico —cuando no municipal— achata, parcela y jibariza los conocimientos.

Otrora los saberes eran universales;

agora del terruño que habitas non te sales,

ca imperan dieçisiete sistemas regionales

que solo en la burriçie consienten ser eguales.

7º.- La burocracia

El papeleo inútil es el último de los siete pecados. Memorias, informes, programaciones, partes, circulares, planes de centro, expedientes, boletines, estadillos, actas... ahogan a los profesores y los apartan de la letra impresa que verdaderamente debería guiarlos, que es la de los libros.

En la enseñanza hodierna descuella otra desgraçia,

baldía e fatigosa, llamada burocraçia:

una infernal criatura que come e non se saçia,

que abate al profesor e crea ineficaçia.

Dicen

El chófer de Capmany me agradece que haya copiado tres sonetos suyos inencontrables en mi blog Museo Literario; me escribe Elena, siempre liada con sus cosas sociales; no debería abusar así de su salud; le responderé un día de estos. Castalia se va a Barcelona y yo sigo encallado con mi edición de las fábulas. Llamó por teléfono Pedro Jota Ramírez; sabe más de lo que yo creía sobre El Zurriago, igual que su famoso columnista/calumnista Losantos; ambos usan en sus artículos la nomenclatura secreta de esta publicación, que sólo unos cuantos periodicómanos pueden descifrar. Pedro Jota es un liberal republicano; después de todo, el Rey de copas y todos los que han mandado en España se la tienen jurada, como se la tenían al pobre y cáustico Félix Mejía, pero él ha sabido bien cómo protegerse y sobrevivir y, si tiene los navajazos, costurones y cicatrices del propio manchego, desde luego los esconde muy bien. A mí la única que me tiene más bien escasa querencia es la ultraderecha y el gremio de las guajonas, aunque no de esas que tanto incordian a P. C. Desde Valencia dice el más habitual de los comentadores de este blog que lo escriba, que hace mucho no lo perpetro. No quiero: tendría demasiado que decir y muy poco tiempo para encogerlo, fuera de que otras tareas y personas me requieren y reodian y están hartas de que las posponga y las desatienda; aunque muchos me cargan las pilas del entusiasmo con todo tipo de elogios, quiçab si merecidos, por el recital de poesía que dimos el otro día etcétera, la acidia mantiene mi asedio; asesino las ideas a medida que me asaltan y a la sazón les asigno un blanco, no en la página, en el olvido. Atrapo algunos fragmentos de rumores que luego pierdo el tiempo en encajar y reconstruir en forma de puzzle, de forma que al final tengo una hermosa y artística paranoia que tal vez me sirva para adornar alguna cuartilla o algún sueño; de repente, en uno de ellos me acuerdo de qué dijo fulano hace cinco o veinte años, lo encajo con algo de ahora y otros retales de suposiciones, dudas y resquemores, lo aliño y reformulo con sospechosas coincidencias y factoides y voilà; mi fantasía debe estar más insomne que yo. Me viene por correo un libraco: Diccionario de personajes conquenses nacidos antes del año 1900, de Hilario Priego y José Antonio Silva. Faltan muchos; aquí sólo indicaré dos: Agustín de Castro y Francisco Carretero y Navalón. No pocos son los que no voy a ir a buscar ahora a mis estantes, por ejemplo, entre los jesuitas exiliados en 1767, de los que citan sólo algunos e hizo una buena bibliografía Hervás y Panduro.  Anda también por ahí un Romancero tradicional de la provincia de Madrid que le he comprado a la anticuaria de la que obtuve las biografías medievales. Debo pasarme por ahí, dijo que habría más por el estilo, pero la mujer abre cuando le da la gana y se va dejando la luz encendida y un numerito de móvil, como si los hombres de las tabernas usásemos artefactos como esos. Pues no me da la gana, teniéndola a un tiro de piedra de mi casa.

Me he vuelto a pasar, y la he pillado dentro. Sí, ha traído algo más, pero de escaso interés: suplementos infantiles "Gente menuda" del ABC de preguerra, sigue una colección completa de traducciones las novelas de Edgar Rice Burroughs sobre Tarzán, una docena de episodios nacionales en edición clásica, una novela del terrible folletinista Ortega y Frías, y poco más. Me cuenta que han "regalado" una biblioteca de setecientos ejemplares a unos de Valencia antes de que ella se enterase. Esas cosas pasan.

Cine clásico. Vidas contadas, de Jill Sprecher (2002).

La única virtud que hace a una obra clásica es la permanencia y una compleja y elaborada sencillez. El clásico es el modelo digno de imitar en cualquier tiempo, siempre tiene algo que aportar. En el cine, las virtudes clásicas se encuentran en la actualidad sólo en directores-guionistas como Alejandro González Iñárritu, Jill Sprecher, Rodrigo García Barcha, Asghar Farhadi, Jim Jarmusch, Kevin Smith, Paul Auster, Marjane Satrapi y poco más; son películas  muy literarias, que toman a la persona por algo más que unos ojos y un consumo de palomitas. A su lado todas las demás parecen impostadas, presuntuosas, superficiales o inhumanas, fuera del aire, el sol, y la gente en sus casas y calles cotidianas. De algún modo están tecnificadas o cosificadas por el aparato y el dinero que las envuelve. 


Mi último descubrimiento, en el canal Cinemateka de Ono, ha sido Vidas contadas (2002) de la directora Jill Sprecher. El tema que trata, la felicidad, nada menos. En ella aparecemos con la sustancia gris que nos da forma, el tiempo, elaborado en una estructura muy inteligente que concentra el dramatismo en el espectador al omitirlo conscientemente de la escena, de forma que nos hace depositarios de todo pensamiento y angustia ante los atinados espejos-personaje que nos orienta la directora. El punto de vista es aparentemente apacible, unos cuantos caracteres bien delineados que se relacionan y separan a través de trece pequeñas secuencias narrativas enlazadas en un vistoso tapiz de convergencias; de pronto un simple acto de humilde generosidad altera la marcha maligna del conjunto y este acaba por equilibrarse salvando la dignidad y la ética de la mayoría de las personas implicadas. En esta película la gente no es meramente un rol o un estereotipo, salvo tal vez el desalmado profesor de física; las frases más corrientes del mundo se entienden de otra manera y se transforman en filosofía pura ejemplificada a través de un puñado de víctimas del karma en una Nueva York otoñal, casera y poco tópica de tan vulgar. Resulta curioso que esta vulgaridad se transfigure en arte precisamente porque el cine se ha obstinado en omitirlo. El conjunto se escapa del nihilismo por los pelos, menos mal. Por ahí dicen que esta película salva a la gente de la depresión. No es mal resumen. En cuanto a aspectos formales y temáticos, asoman las maneras, visos y estilemas de García, Iñárritu y Auster, entre otros. 

De libros, fanatismos manchegos etc...

En Campo de Criptana cantaban al evangelista protestante allí destacado, que cojeaba un poco, muy cruelmente:

Cuando muera el tío cojo

sé dónde le enterraremos,

donde tiran a los perros,

desolladero de cuervos.

Y al colportor de la misma zona, a quien llamaban Marquitos por haber vendido muchos Evangelios según San Marcos en español, le cantaban esta copla:

Rogando a Dios por España

Marquitos subió a los cielos

y San Pedro respondió:

te voy a romper los... huesos.

Son testimonios de Federico Fliedner, Aus meinem Lehen, recopilación de su hijo Jorge Fliedner, t. II, Berlin: Martin Wameck, 4.ª ed., 1903. Pertenecen al capítulo "La intolerancia religiosa en España". De Federico Fliedner, el famoso pastor, pedagogo y editor hispanoalemán, hijo del fundador de las Diaconisas, adquirí curiosamente su biografía de Martín Lutero en la segunda edición, ampliada y actualizada por Jorge, de 1913, de una anticuaria de Ciudad Real; tenía cosas interesantes, por ejemplo siete números de la colección de narrativa corta Los novelistas (Barcelona, 1939, 10 de junio a 22 de julio), con obras inencontrables de Enrique Jardiel Poncela, Augusto Martínez Olmedilla, Emilio Carrere, Concha Espina, Rafael López de Haro y otros. Por lo visto es la segunda época de una primera publicada en San Sebastián en 1938 con "Aquel mocito barbero" de Juan Pujol, "La carpeta gris" de Concha Espina, "La opinion de los demás" de Juan Ignacio Luca de Tena, "Madrina de guerra" de Rosa Aramburu, "Trasmundo" de Tomás Borrás y "Tierra del diablo" de Luis Antonio de Vega: los siete únicos números de una serie que se llamó Los novelistas. La novela de la guerra y que se vio interrumpida por avatares de la guerra; su propósito era distraer la moral de la tropa; la dirigía también el periodista exrepublicano José Simón Valdivielso, (fallecido en 1949, según Abc) al precio de cuatro patacones, esto es cuarenta céntimos; la primera serie de siete la valoran los libreros en doscientos euros, y yo he comprado la segunda por unos siete euros, así que creo que he hecho buen negocio. Adquirí también baratas varias biografías sumamente apetitosas y descatalogadas de eclesiásticos y escritores medievales raros por la editorial Lábor: de Manuel Ballesteros, Don Rodrigo Jiménez de Rada (1936); del fachendoso pero buen arabista manchego Ángel González Palencia, El arzobispo don Raimundo de Toledo (1942); de Hilario Yaben, Osio, obispo de Córdoba (1945), sobre ese enigmático personaje a quien se debe tal vez la conversión de Constantino; de fray Justo Pérez de Urbel, ese para quien Carlos Luis Álvarez "Cándido" falsificaba como negro suyo biografías de mártires de Franco, San Isidoro de Sevilla (1940), que tal vez haya sido escrito por otro negro; de Lorenzo Riber, Aurelio Prudencio, 1936 y, por último, de Abelardo Merino, El cardenal Mendoza (1942). Me traje incluso un cómic del año 1942, curiosamente ilustrado parcialmente a color, que se imprimía al astronómico precio, para la época, de dos pesetas. Por ahí he visto también que venden, pero por más de lo que vale, unos rarísimos Juegos Florales. Ayuntamiento de Ciudad Real. Agosto 1939... Ciudad Real: Escuelas Graficas de la Diputación Provincial de Ciudad Real, 1939. 24x17 cm. 44 páginas; contiene fotografías de la reina del certamen, pajes, corte de amor, el "ilustre escritor D. Manuel de Góngora" (debe ser el profesor, poeta, dramaturgo, archivero y periodista granadino -fue redactor jefe de Blanco y Negro- del mismo nombre, nacido en 1889 y fallecido en Buenos Aires en 1953)  y "D. José Antonio Ochaita", sin duda el coplero y dramaturgo de género chico de Jadraque, Guadalajara. Me acudió por correo un esperado tratado feérico, el del clérigo escocés Robert Kirk, de quien ya hablé, La comunidad secreta (1692). ¿Y qué es lo que me gustaría leer si tuviera tiempo y dinero? La primorosa edición, única completa en castellano (casi cuatro mil páginas), por Atalanta, de las cuantiosas Memorias del erudito y libertino Giacomo Casanova, Premio Nacional de traducción 2010 para Mauro Armiño. 

Reseña de Cultura en La Mancha en el siglo XIX

Ha aparecido una elogiosa crítica a nuestro libro en el diario ABC.


Otra en Oretania Digital.


Otra en Aache, que elogia a los autores... :-)