miércoles, 21 de enero de 2015

El cuento II de Juan Manuel versificado en dos ocasiones en el siglo XVIII y XIX


Diario de Madrid, núm. 333, 28-XI-1796, pp. 1-3

Señor diarista:

Revolviendo días pasados varios papelotes, entre ellos el adjunto, que al instante hice memoria me lo había dado un amigo mío para que me divirtiera un rato con él, se lo remito a Vmd., a fin de que, si le pareciese que puede merecer la luz pública, lo inserte en su periódico, pues deseo infinito saber el juicio que el Sr. Censor Mensual hace de esta composición, como igualmente que descargue sobre ella fuertes palos en el caso de que los merezca.

Queda de Vmd. para servirle y L. B. L. M.= C. J. P.

De cuento viejo, conseja nueva.

Encontró en un camino,
montados en un misero pollino,
a un viejo y un muchacho cierto arriero,
y al paso dijo: "¡Oh chusco lastimero!
¡Pobre animal! ¡Con esas valentías
no tenéis asno para cuatro días!

Tanto, por más que calla, le ha dolido
la pulla al pobre viejo que, corrido,
se desmontó al instante
y al asno con el chico echó adelante.

Caminaban así cuando de cara
dan con un fraile, el cual, como repara
que el muchacho va holgado
y el viejo a pie detrás, estropeado
-"Mal enseñáis", le dice,
"a vuestro hijo lo que es, hombre infelice,
mirad mejor por vos, y a ese insolente
hacedle, pese a tal, que ande o reviente,
que nuevo es su pellejo
y al fin es un rapaz y vos sois viejo".
    Esto que oyó el anciano, dijo: “Tate,
tiene razón; molerme, es disparate.
Baja, montaré yo". Y así lo han hecho;
pero, a bien corto trecho,
un soldado bribón desde otra senda
la voz alzó para que el viejo atienda:
"¡Qué caridad que tiene el tal abuelo!
Como él va a su placer, no le hace duelo
despear al muchacho.
Apuesto a que es judío o va borracho".
    Sin desplegar su boca
contra quien con denuestos le provoca,
se apeó el triste anciano,
y, tomando al chicuelo de la mano,
fueron en pea de su jumento un rato
cuando a deshora un estudiante chato
(para fisgón, sobrole el ser manchego)
soltó una carcajada, y dijo luego:
"¡Donoso desvarío:
ellos a pie y el asno de vacío!
Ce, buena gente; pues así os apiada
la caridad con bestia tan honrada,
a cuestas la tomad y por los daños
ponedla luego de aguardiente paños".
    A tanta sinrazón, de enojo ciego,
prorrumpió el viejo así: “De mí reniego,
y reniego del burro y del canalla
que a gusto de otro se acomoda y calla.
Ir en un asno me decís que es mengua,
si nadie va, me mofa vuestra lengua;
mal si camino a pie, peor si monto
¿Subo al chico? Soy  tonto.
¿Le bajo? Es la acción fea.
¿Cómo lo he de entender? ¡Maldito sea
tanto hablador y consejero tanto
y maldito sea yo, si más aguanto!
Ven, chico, ven: ya que el pollino es mío
bien tengo poderío
para servirme de él a mi talante,
sin que de necios el decir me espante.
Murmuren ellos y los dos montemos:
así a lo menos con descanso iremos. 
    ¡Cuán oportunamente esta conseja
viene a un joven urbano! Si corteja,
que es disipado dicen;
si es devoto, fastidia y le maldicen.
Si tiene señorío, es altanero;
mezquino si no arroja su dinero
e inculto si no miente o lisonjea.
Si es moderado y dócil, es badea;
Si fino, empalagoso;
si agudo, malicioso;
secator, si instruido
y, si abierto y jovial, es atrevido.
¡Tan sin piedad es murmurado en todo!
¡Tan sin piedad ni modo!
Hasta que al fin con cuerdo desengaño •
Los ojos abre que cerró a su daño,
y exclama con desprecio:
“Inconsecuente mundo, mundo necio,
cuya locuacidad siempre importuna
no respeta virtud ni prenda alguna;
pues eres tan injusto,
murmura de algo: quiero hacer mi gusto”.

"El censor mensual" es el helenista daimieleño Pedro Estala. La silva en pareados versifica el segundo apólogo de la colección medieval de don Juan Manuel El conde Lucanor. Reaparece esta fábula en José Pi y Monteis, El Esopo de Madrid: nueva colección de fábulas castellanas que no son de Iriarte ni de Samaniego. Edición hecha por un aficionado a este utilísimo género de poesías Barcelona: Imprenta de Ignacio Estivill, 1831. Pero Pi es un falsario: copia el modelo de una antología de fábulas que había publicado un año antes Juan Primería y Vidal, pseudónimo, según Palau, de Pedro Felipe Monlau: El fabulista español: colección de las mejores fábulas castellanas que no hacen parte de las obras de Iriarte ni Samaniego, por don Juan Primería y Vidal. Barcelona: Viuda e Hijo de M. Texero, 1830. En este libro es la última y contine variantes seguramente realizadas por el autor de la compilación:

El hombre, el chico, el asno y los que pasaban. 

      FÁBULA XXIX. 

De cuento viejo Consejo nuevos 

  Encontró en un camino 
montados en un mísero pollino 
a un chico y a un anciano cierto arriero; 
y al punto dijo: ¡Oh chusco lastimero! 
¡Pobre animal! Con estas valentías 
no tenéis asno para cuatro días. 
tanto, por más que calla, le ha dolido 
la pulla al pobre viejo, que, corrido, 
se desmontó al instante: 
y al asno con el chico echó adelante. 
    Caminaban así, cuando de cara 
dan con otro hombre, el cual, como repara 
que el muchacho va holgado, 
y el viejo a pie detras estropeado, 
"¡Mal enseñáis -le dice-
a vuestro hijo o lo que es, infelice!
Mirad mejor por vos y a ese insolente  
hacedle pese a tal, que ande o reviente; 
que nuevo es su pellejo 
y al fin es un rapaz y vos sois viejo. 
    Esto que oyó el anciano, dijo: "Tate,
tiene razón: molerme es disparate.
Baja, montaré yo". Y así lo han hecho,
pero a muy corto trecho
un soldado bribón desde otra senda,
la voz alzó para que el viejo atienda:
"¡Qué caridad que tiene el tal abuelo!
Como él va a su placer, no le da duelo
despear al muchacho.
Apuesto que es judío o va borracho".
Sin desplegar la boca
contra quien con denuestos le provoca,
se apeó el triste anciano
y, tomando el chicuelo de la mano,
fueron en pos de su jumento un rato;
cuando a deshora un estudiante chato,
(para fisgón sobrole el ser manchego)
soltó la carcajada y dijo luego:
"¡Donoso desvarío!
¡Ellos a pie y el asno de vacío!
Ce, buena gente: pues así os apiada
la caridad con bestia tan honrada,
a cuestas la tomad y por los daños
ponedla luego de aguardiente paños".
    A tanta sinrazón, de enojo ciego,
prorumpió el viejo así:
"¡De mí reniego,
y reniego del bruto y del canalla
que a gusto de otro se acomoda y calla!
Ir en un asno me decís qne es mengua:
si nadie va, me mofa vuestra lengua,
mal si camino a pie, peor si monto;
¿Subo al chico? Soy tonto:
¿Le bajo? Es acción fea:
¿Cómo le he de entender? ¡Maldito sea
tanto hablador y consejero tanto,
y maldito sea yo, si más aguanto!
Ven, chico, ven: ya que el pollino es mío,
bien tengo poderío
para servirme de él a mi talante,
sin que de necios el decir me espante;
¡murmuren ellos y los dos montemos,
que así a lo menos con descanso iremos!

APLICACIÓN,

El que de todos quiere 
seguir los pareceres, poco a poco, 
por premio logrará volverse loco.

Sobre esta falsificación, véase Joaquín Álvarez Barrientos, ed. de VV. AA., Imposturas literarias españolas, Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 2011; ignora, por cierto, que esta fábula proviene de la prensa.

Un crítico literario y erudito español protestante y viajero del XIX, Álvaro Agustín Liaño

Álvaro Agustín Liaño López no era un extremeño nacido en Barcarrota, como se suele afirmar, sino en Málaga, pues así lo declara él en latín en su Brevis exomologesis (1832) el 27 de febrero de 1782, y falleció en 1848. Tomó en la isla de León de Cádiz el hábito carmelita descalzo a los dieciocho años y, como él mismo cuenta en una nota de sus Noticias literarias..., p. 71, estudió filosofía en la Universidad de Osuna en casa del médico Antonio García. Se consagró sacerdote en 1806, pero colgó los hábitos y se autoexilió.  Gracias al hispanista Arturo Farinelli y su recensión del libro de Franz Boll Briefe von Fredri, Aug, Wolf, Heinz Luden und Friedr. Jacobsan Alwar Augustin de Liagno en Revista Crítica de Historia y Literatura Españolas año I, núm. 5 (agosto de 1895) podemos saber hoy que anduvo por Italia (donde recordó haber recibido con agradecimiento el auxilio del Duque de Osuna), Francia, Holanda (donde se convirtió al protestantismo en 1809 o 1810, doctrina que siguió durante 22 años antes de volver al catolicismo en Alemania, en 1832), Austria, Prusia y Suiza. En Prusia publicó unas Lettres d'un Prussien sur les écrits et les opinions de M[onsieur] F[rançois] A[ugustin] de Chateaubriand: avec des notes et des dégressions (Berlin, chez Umlang librairie, 1815) y sus méritos como historiador y crítico literario (dominaba las lenguas clásicas además del portugués, el italiano, el francés y el alemán) le valieron ser nombrado bibliotecario del rey y del príncipe Heinrich en 1817; en Berlín publicó a su costa un Repertoire portatif de l'histoire et de la littérature des nations Espagnole et Portugaise (Berlín, 1818-1820, 2 vols.), del que hay reseña en la Minerva Nacional de Madrid, tomo I, 1820, p. 90-91; el primer volumen contiene una breve síntesis histórica de ambos países, redactado evidentemente contra el desagradable Compendio de historia de España de Duchesne; el segundo, que viene servido por un avant-propos o prefacio donde declara haberle dolido las críticas a la primera parte, es mucho más amplio y ambicioso y sintetiza la historia de la literatura de ambos pueblos movido por el patriótico deseo de détruire quelques préjugés funestes, déplaire aux sophistes éloquens des tous les partis, seconder des études utiles et faciliter les recherches et le travail aux bons écrivains qui partagent mes sentiments, mes principes et mes intentions. Intentó adquirir para la Biblioteca de Berlín los manuscritos de la Inquisición que dejó Llorente (Gérard Dufour, Juan Antonio Llorente en France: (1813-1822), A.N.R.T., 1982; por demás, conviene leer la nota que sobre ese asunto hay en las Noticias literarias... de Liaño, p. 144; Llorente, que era su amigo, se los quería dar, pero terminaron en manos de ingleses y franceses; pese a ello, no se resignaba: "Ahora es tarde para mí, pero nunca es tarde para Dios ni para la Historia"). Alcanzó una erudición bibliográfica nada vulgar, solo hay que ver sus comentarios a las ediciones de La Celestina y Garcilaso. Por entonces debió afiliarse a la sociedad secreta paramasónica Redentores de la Humanidad, probable origen de la Confederación de Caballeros Comuneros y a la que pertenecían en 1821 Bartolomé José Gallardo y los marqueses de Benahía (Gaspar de Aguilera) y Pontejos. Como tenía ideas demasiado liberales, fue expulsado de Prusia en 1825 y se refugió en Ginebra, donde vivió pasando grandes penalidades. Allí es posible que conociera al pator Pyt, tan importante para la conversión del cervantista manchego Juan Calderón, y concibió un Projet d'une Association Religieuse contre le Déisme et le Papisme du XIX Siècle. Présenté à MM les Pasteurs et les Savants des Eglises chrétiennes séparées de Rome et dont la langue écclésiastique est encore la langue française Lausanne, 1825, 51 páginas, que tuvo el honor de ser incluido en el Índice romano con otras glorias de la humanidad por decreto del 11 de junio de 1827. Se trata de los reglamentos, principios y apéndices de la "Société de Logique Chrétienne", cuyo fundador se define como "un ancien membre du clergé de l'église catholique, théologien séparé solennellement depuis 15 ans du parti qui la dénature et l'opprime". He visto un ejemplar autógrafiado dedicado a Lord Althorp.

En Aquisgrán y Leipzig imprimió en español, con portada bilingüe, una Kritische Bemerkungen über kastilische (und portugiesische) Literatur und spanische (und portugiesische) Schriftsteller, (Aachen und Leipzig: verlag von J. A. Mayer, 1829 / Noticias literarias e históricas, y anuncios críticos útiles para completar y corregir los mejores libros sobre la historia de la literatura castellana y sobre la biografía de los escritores que la han creado, conservado, enriquecido o corrompido. Por don Álvaro-Augustin de Liaño, Ex-bibliothecario de S. M. Prusiana y de S. A. R el Señor Principe Don Enrique de Prusia. Aquisgrán y Leipsique, en casa de J. A. Mayer, 1829. Se trata de comentarios de orden divulgativo, al parecer publicados primeramente en gacetas alemanas (están todos los capítulos fechados y firmados en la ciudad de Neuwied, cerca de Coblenza). Su público es, pues, principalmente extranjero, pero los detalles de erudición con que envuelve estos artículos son muy estimables, así como otras informaciones. Por ejemplo, señala los trabajos de edición y traducción de españoles emigrados como Joaquín María Ferrer, de hispanistas ingleses como Lord Holland o de alemanes como Richard o Ludwig, a los que recomienda encarecidamente la traducción de La Dorotea de Lope de Vega.  También echa una larga mirada a la edición de Obras completas de Cervantes que hizo en Francia Agustín García de Arrieta y a la del Quijote de Vicente de los Ríos con su "Análisis", entre otros cervantistas, como Pellicer y Mayáns (del que dice que "su latín es mejor que su castellano". El gusto de Liaño se orienta a veces a curiosidades y rarezas; de La Celestina, que le parece peligrosa para la moral ("creo estas pinturas útiles a hombres fríos y flemáticos, no a jóvenes compuestos de yesca y de pólvora") señala una curiosa traducción al latín por Barth (Frankfurt, 1624), quien también había traducido los verdes Ragionamenti del Aretino. Conocía la edición de Sevilla (1501) por haberla visto en la Biblioteca Nacional de París y la traducción al italiano de Alfonso Ordoñez en 1505. Señala, tomándolas del sobrino de Voltaire, Jean Pierre Clarís de Florián, las adaptaciones teatrales que sufrieron en francés los entremeses de Cervantes por parte de Le soldat magicien y Piron. También analiza la edición que hizo Ferrer de las Obras de Garcilaso de la Vega, con introducción y notas de José Nicolás de Azara en 1765; ha visto la edición de los Comentarios del Brocense en la Biblioteca de Berlín y conoce la edición que hizo de ellos Mayáns en las Obras completas del Brocense en Ginebra (p. 106, nota). Afirma que una edición del comentario de Servio a Virgilio por Scipione Capici o Capicio fue encargada por Garcilaso, alguien, según Capici, "doctísimo", en 1535, un año antes de su muerte (p. 108, nota). El Garcilaso de Ferrer añade además un soneto inédito de Garcilaso que Liaño vio anteriormente en un tomito de obras de Garcilaso publicado en Lisboa en 1632 por Lorenzo Craesbeek; estudia además la epístola de Garcilaso donde dejaba ver que aborrecía las malas traducciones y recomendaba traducir a su amigo Boscán, ducho en esas labores por haber trasladado ya a Museo y una tragedia de Eurípides, El Cortesano de Baltasar de Castiglione. Por demás, deshace las malas interpretaciones que había cometido la eminente crítica suiza madame de Staël, pues esta lo confundía con el Inca Garcilaso. Como promete en su título, hace breves pero exactas biografías de Lope, los Argensolas, Mayáns, Garcilaso, Boscán, Jorge de Montemayor, Gil Polo y otros. Agudamente sostiene que los poetas españoles del XVIII no necesitaban a los franceses para aprender el Clasicismo, porque ya tenían a los italianos connaturalizados por Garcilaso de la Vega y Boscán en el siglo XVI (p. 100). Después dedica ensayos a las ediciones que hizo Ferrer de la Diana enamorada de Gaspar Gil Polo y del Lazarillo; cree, con Ferrer, que era cierta la atribución del último a Diego Hurtado de Mendoza, algo que las investigaciones modernas parecen confirmar, y desecha la de fray Juan de Ortega. Por último estudia El diablo Cojuelo de Vélez de Guevara, las Rimas de Burguillos, heterónimo de Lope de Vega, y la Historia de los movimientos, separación y guerra de Cataluña de Francisco de Manuel de Melo, impresa en París en dos tomos en 1826 (y en nota, a los que estima mejores escritores satíricos de su tiempo: Isla, Iriarte, "los autores de la Crotalogía" (desternillante obra anónima que es, en realidad, de uno solo: Juan Fernández de Rojas), y Tomás Sánchez, al que pone en cabeza de todos; no se para en barras a la hora de criticar el Compedio de historia de España del francés Duchesne y obras de otros autores de esa nación, como Flechier o Croiset; por supuesto, ataca los hurtos desmedrados de la picaresca española que contiene el Gil Blas de Santillana de Lesage, obra magnífica, por demás. 

Lo enfadoso del autor son las numerosas vueltas y revueltas que da a los temas, sin entrar sino raramente en profundidad en ellos ni citar pasajes, agregando más y más notas incidentales, algunas perfectamente ociosas o relativas a cuestiones morales o políticas relacionadas con la ideología católica de los autores que disuenan de su credo protestante; estas sofocan a veces el texto principal y me hacen comprender que un supuesto coterráneo nada indispuesto contra él como Gallardo escribiera que acabó "medio turulato", algo que, no sé por qué, extrañamente, he apreciado en casi todos los que han aprendido bien el alemán, incluso hoy. En total su exilio duró, según Juan Bautista Vilar, desde 1814 a 1848 y volvió a ingresar en el catolicismo en 1832, cuando el 15 de febrero de 1832 el sacerdote alemán Johannes Adam Nussbaum, párroco de Niederberg, logró convencerlo de que volviese al catolicismo tras 22 años de herejía protestante. En ese mismo año publicó sin lugar e imprenta Brevis exomologesis et theologia, un tratado al que precede una breve autobiografía en latín; por ella nos enteramos de sus padres: el caballero de Santiago Ignacio Liaño y la piadosa Gertrudis López; también que no era de Barcarrota, sino de Málaga, y que nació un 27 de febrero de 1782.

Bibliografía

Las obras del autor; no he leído el trabajo de Juan Bautista Vilar Ramírez, "El largo exilio en Alemania y Suiza (1814-1848) del bibliófilo y crítico literario Álvaro Agustín de Liaño, emigrado liberal y disidente religioso", en VV. AA., Historia y sociabilidad: homenaje a la profesora María del Carmen Melendreras Gimeno; coord. por Juan Bautista Vilar Ramírez, Antonio Peñafiel Ramón, Antonio Irigoyen López, 2007, págs. 423-432



martes, 20 de enero de 2015

Informe de la OCDE sobre la Educación en España

Carlos Fresneda, corresponsal en Londres de El Mundo, "Informe de la OCDE: Suspensos por la crisis. La situación económica ahonda en el fracaso escolar y la homogeneización de la escuela. Matemáticas, escritura y ciencias, asignaturas pendientes de nuestro sistema", El Mundo,  20/01/2015:

Pese a las reformas emprendidas en los tres últimos años, España sigue suspendiendo notoriamente en Educación y acumulando asignaturas pendientes, según el último informe de Panorama de la Política Educativa de la Organización para la Cooperación y Desarrollo (OCDE), que reconoce sin embargo algunos progresos desde la puesta en marcha de la Ley para la Mejora de la Calidad Educativa.

"Del 2010 al 2014 han sucedido muchas cosas en España, pero estamos aún esperando a que las políticas puestas en marcha se traduzcan en resultados", reconoce Andreas Schleicher, director de Educación y Habilidades de la OCDE, que nos recuerda cuál es nuestro auténtico talón de Aquiles...

"El sistema educativo español es muy uniforme: todos aprenden exactamente lo mismo y al mismo tiempo. No se atiende a la individualidad del estudiante y se le da muy pocas opciones, lo que contribuye seguramente al abandono escolar prematuro. Hay que cambiar esa mentalidad, aunque eso requerirá un esfuerzo especial por parte de los profesores y llevará necesariamente tiempo".

La otra gran laguna del sistema español, en opinión del investigador y estadístico alemán, es "el bache entre lo que se enseña en las universidades y las necesidades reales que existen en la sociedad".

"Mucha gente abandona prematuramente la escuela porque siente que lo que le están enseñando no es relevante en el mundo de hoy", recalca Schleicher. "El problema de fondo es cómo conseguir que la educación sea relevante y construir los vínculos necesarios entre lo que se enseña en las aulas y el mundo en el que nos movemos".

Ese problema, cada vez más común en la mayoría de la sociedades occidentales, es especialmente agudo en España "porque hasta bien recientemente no se ha potenciado la Formación Profesional ni existían puentes entre el sistema de aprendizaje y los lugares de trabajo, como los cursos de capacitación técnica y vocacional".

"El sistema es muy homogéneo. Todos aprenden lo mismo y al mismo tiempo", dice un experto de la OCDE
"El resultado es una generación de ninis [jóvenes que ni estudian ni trabajan] que ha perdido la motivación por el aprendizaje y a quienes les resulta muy difícil engancharse al mundo laboral", asegura Schleicher. "Se ha gastado inútilmente mucho dinero en cursillos de preparación para desempleados, cuando la clave es llegar antes a esta población".

Nuestro país ocupa el antepenúltimo lugar de los 34 países miembros en la proporción de ninis con un notorio 26,8%, superado sólo por Grecia (28,5%) y por Turquía (31,3%) y seguido de cerca por Italia y México.

Pese a la existencia de problemas estructurales que van más allá de la Educación, existe una correlación entre el nivel de desempleo juvenil (por encima del 50%, casi el doble que la media de la Unión Europea) y la falta de preparación de las jóvenes generaciones para responder a las necesidades del mercado laboral o responder a las tendencias del futuro.

"La base educativa es la mejor de las garantías para el éxito en el futuro", insiste Schleicher, que suele poner a Finlandia y a Corea del Sur como referentes. "Y eso empieza con una revalorización de la tarea de los profesores, que tienen que ser considerados como una pieza clave en el futuro de nuestra sociedad".

En el ranking de OCDE, España vuelve a figurar entre los cuatro colistas por la "valoración" que los propios profesores creen que tienen en su respectivos países. Tan sólo en Eslovaquia, Francia y Suecia, los profesores se sienten peor "valorados" que en nuestro país.

Insiste también Schleicher en la necesidad de subir en nuestro país "el listón de la calidad educativa en Primaria y Secundaria", y romper el mito de la Universidad como fábrica de parados. "En los países donde hay una mayor proporción de titulados, el paro es menor. Y ésa es una lección que deberíamos tener muy clara en el momento en que construimos los cimientos de los futuros estudiantes... Siempre y cuando tengan claro que lo que están aprendiendo es relevante".

España sigue puntuando por debajo de la media en Matemáticas, Lectura y Ciencias en los exámenes del Programa Internacional para la Evaluación del Estudiante (PISA). La evaluación general de la escuela secundaria está también por debajo de la media de la OCDE, al igual que la inscripción en Formación Profesional, pese a los recientes esfuerzos por potenciar las alternativas de los estudiantes a partir de los 15 años.

La crisis ha hecho estragos, como en la mayoría de los países occidentales. A pesar de los recortes, que han afectado sobre todo a la proporción de alumnos por clase y a las plantillas docentes, el gasto medio por estudiante es mayor a la media de los 34, aunque el sistema adolece de falta de fuentes de financiación privada como las que existen en otros países.

El Programa para la Reducción del Abandono Temprano de la Educación y Formación del 2008 ha tenido tan sólo un "pequeño impacto", según el informe, que destaca también el bache educativo que existen con los inmigrantes.

"El sistema de repetición de cursos tiene el potencial de dificultar la igualdad de oportunidades y puede contribuir al abandono escolar", según el diagnóstico para España contenido en el Panorama de las Políticas Educativas del 2015. "El abandono escolar y las elevadas cifras de paro juvenil requieren esfuerzos especiales para consolidar las habilidades básicas y centrarse en la calidad de la educación, combinada con programas de capacitación técnica y vocacional para facilitar el acceso al mercado laboral".

El informe recalca también la necesidad de dar una mayor autonomía a las escuelas y al profesorado, así como un esfuerzo especial para apoyar a la población de inmigrantes y a los alumnos desaventajados. Según la OCDE, las instituciones deberían fijarse una metas muy claras de mejora de los estándares educativos nacionales y crear un hoja de ruta específica para llegar a ellos en un plazo razonable de tiempo.

Todavía hay 121 millones de niños desescolarizados

Los objetivos del milenio fijaban la educación universal de los seis a los 11 años en todo el mundo en 2015. Pero lo cierto es que hoy por hoy son 58 millones de los niños y niñas sin escolarizar, más 63 millones de adolescentes entre 12 y 15 años que tampoco tienen acceso a la escuela. «Todos y cada uno de estos niños son el recordatorio de una promesa rota», asegura la directora general de la Unesco, Irina Bokova, que recalca cómo el problema va más a allá de la mera de necesidad de profesores, clases y libros. "Necesitamos intervenciones para llegar a los niños en países en guerra, y a las niñas forzadas a quedarse en casa, y a los pequeños con discapacidades u obligados a trabajar desde edades tempranas". Una niña pobre en un enclave rural. Ése es el perfil más socorrido del menor desescolarizado, según Josephine Bourne, directora de Educación de Unicef, que destaca la ostensible diferencia de género en países como Pakistán (el 58% de las niñas entre 12 y 15 años no va a la escuela). Eritrea y Liberia tienen en cualquier caso las tasas más altas del desescolarización del mundo (66% y 59%, respectivamente). Aunque la pobreza sigue siendo la principal barrera en países como Nigeria, donde el 90% de las familias más desfavorecidas no envían a sus hijos al colegio.

lunes, 19 de enero de 2015

Cospedal miente sobre su patrimonio a la Hacienda de su partido

María Fabra, "Cospedal oculta en su declaración de bienes 12.000 metros de terreno", El País, 18-I-2015:

El PP alega que el suelo de la presidenta de Castilla-La Mancha no tiene valor

La presidenta de Castilla-La Mancha, Dolores de Cospedal, tiene, según el Registro de la Propiedad una vivienda de 652 metros cuadrados sobre un terreno de 12.452. Es propietaria, del 50% de este “Cigarral de la ermita” que se encuentra en Toledo. La otra mitad pertenece a Hilo Inversiones, una empresa de su esposo, Ignacio López del Hierro, con el que tiene acordada la separación de bienes.

La declaración patrimonial que la presidenta castellanomanchega publicó en noviembre en el Diario Oficial de Castilla-La Mancha (DOCM) refleja, sin embargo, únicamente una “casa” de 280 metros cuadrados de la que indica un porcentaje de participación del 50%. Es decir, no incluye los 12.000 metros cuadrados de terreno y no plasma los mismos datos de superficie construida que recogen tanto el Registro de la Propiedad como el Catastro.

Fuentes del PP de Castilla-La Mancha admiten la veracidad de los datos pero sostienen que el terreno no tiene valor por sí mismo y que por ello la declaración patrimonial solo incluye la edificación. “La esencia y valor del bien es la vivienda porque nadie compra una superficie de suelo de zona de cigarrales para otra cosa que no sea edificar y, por tanto, compra al menos la superficie que le habilita para ello, de otro modo, el valor de ese suelo en sí mismo considerado resultaría poco valioso”, afirman las mismas fuentes que, además, se refieren al plan especial de protección de los conocidos como Cigarrales de Toledo. Estos son fincas urbanas, ubicadas a las orillas del Tajo, en las que no se puede construir si el terreno es menor de 7.500 metros cuadrados. Su normativa dicta las estrictas condiciones de edificabilidad y de impacto para construir en estos terrenos pero no habla de que los mismos no tengan valor alguno.

 “Es un error”, reconocen, por otra parte, las mismas fuentes sobre los datos de la superficie de la vivienda declarada y los oficiales, que son discrepantes. La Ley del Gobierno de Castilla-La Mancha señala que la declaración patrimonial debe recoger la “relación de bienes inmuebles de naturaleza rústica y urbana, con indicación de su superficie, ubicación, título y fecha de adquisición”. En los casos de otros diputados regionales consultados, estos exponen la superficie total del inmueble y detallan el porcentaje del que son titulares. En el caso de la presidenta de Castilla-La Mancha, Cospedal reflejó la mitad de la supuesta superficie construida (280 metros cuadrados) y alegó poseer la mitad, lo que se puede interpretar como que es propietaria únicamente 140 metros cuadrados, cuando la realidad es que posee la mitad de 652.

“La declaración aporta todo lo que le es exigible”, afirman varios responsables del PP castellanomanchego. Estos sostienen que la declaración revela “lo esencialmente importante a efectos de publicidad de bienes y rentas” y que esta información “puede ser ampliada con suma facilidad partiendo de la misma y consultando registros públicos, y precisamente a partir de los datos aportados en ella”.

“Muy pocos gestores públicos en España publican declaraciones con el nivel de detalle y publicidad que aporta la declaración de la presidenta Cospedal”, añaden. “No existe omisión, ni mucho menos intención de ocultar”, insisten.

Sin embargo, la portavoz regional del PSOE de Castilla-La Mancha, Cristina Maestre, cree que hay “intención” en la ocultación de los terrenos de la vivienda y en el “error” en los datos de superficie construida. Apunta que el objetivo de Dolores de Cospedal es “ocultar sus ingresos y el ritmo de vida que lleva mientras va pidiendo austeridad”. Y señala que, en una ocasión, puede ser un error pero que ya han sido varias las ocasiones en las que Cospedal ha tenido que rectificar sus declaraciones de bienes y actividades.

Los socialistas inciden además en la procedencia de esta propiedad que la presidenta castellanomanchega recibió como donación de la empresa de su marido. “Será legítimo pero las formas no nos parecen las más transparentes”, apunta Maestre.

Tres rectificaciones

M. F.

La presidenta de Castilla-La Mancha, Dolores de Cospedal, ha tenido que hacer tres rectificaciones en sus declaraciones de bienes y patrimonio. La primera fue en 2009, por haber dejado de declarar 27.000 euros procedentes de unas indemnizaciones del Senado. Cospedal tuvo que volver a rectificar en 2010 por no incluir un local en Albacete que no figuraba en su declaración de bienes de 2009. La presidenta de Castilla-La Mancha alegó que no consideró necesario incluir la propiedad porque su uso y disfrute correspondía a sus padres. En 2013 tuvo que rectificar, por tercera vez, su declaración de bienes y rentas por no haber reflejado una indemnización como diputada regional de 7.242 euros percibidos en 2011, que se sumaron a los más de 165.000 euros netos que sí incluyó.

domingo, 18 de enero de 2015

Última entrevista a Pablo Iglesias, en Sevilla

Eva Saiz / Francesco Manetto, “En las próximas elecciones habrá dos opciones: PP y Podemos”, El País, Sevilla, 18-I-2015:

El líder del partido defiende que "la solución territorial no pasa solo por un referéndum"

Pablo Iglesias (Madrid, 1978) celebró ayer en Sevilla el primer aniversario de Podemos con un multitudinario mitin en el que criticó duramente al líder del PSOE, Pedro Sánchez, y a la presidenta de a Junta, Susana Díaz. El secretario general del nuevo partido, esperado con una expectación similar a la de una estrella del rock, está satisfecho con ese acto en el que trató de perfilarse como alternativa política. Recibe a EL PAÍS en una sala del palacio de congresos de la ciudad.

Pregunta. En el mitin de Sevilla ha arremetido de manera directa y personal contra Pedro Sánchez cuando quien gobierna es Mariano Rajoy.

Respuesta. He pretendido señalar algo que está muy claro, y es que [Sánchez] está perdido, que duda.  ¿Está a favor de la reforma del artículo 135 de la Constitución o no? Eso no ha quedado claro. En Grecia yo no sé si está con Syriza o con Nueva Democracia o si está con el PASOK. Que lo diga. También lo veo perdido con los paraísos fiscales. Dice que está en contra, pero luego no apoya nuestra propuesta de moción de censura [contra Junker], y en la comisión de investigación [sobre el presidente de la Comisión Europea], que sí han apoyado los socialistas europeos, los españoles no nos han dado ni una firma. No ha quedado claro tampoco si Sánchez quiere pactar con el PP o no. En algunos momentos ha reivindicado esa responsabilidad de Estado de que para frenar a Podemos habrá que hacer una gran coalición como en Alemania o Grecia, y en otros momentos ha dicho que no. Los que no vamos a pactar con el PP en ningún caso somos nosotros.

P. ¿Y con el PSOE?

R. Si da un giro de 180 grados, si reconoce que se han equivocado, que las políticas de austeridad fueron un error, que la reforma del artículo 135 fue un error, si asume que en este país hay que hablar de reestructuración de la deuda y hay que plantear la dación en pago, no tendremos ningún problema. Pero tengo mis dudas. Se está configurando un escenario en las elecciones generales en el que básicamente va a haber dos opciones: o continuar con el PP o el cambio político que va a ser Podemos.

P. ¿Qué modelo territorial defenderá en Cataluña?

R. Hemos dicho siempre que España es una realidad plurinacional y hay que atender a esa plurinacionalidad para cualquier encaje jurídico.

P. ¿Pero en qué se concreta ese modelo? ¿En un Estado federal o en uno más centralizado que elimine competencias?

R. Pongamos encima de la mesa en un proceso constituyente todas las opciones y veamos cuál es más eficaz para asegurar los instrumentos soberanos. A mí lo que me importa es que haya una sanidad pública para todos, que se esté atendiendo en catalán, en euskera, en galego o en castellano para mí es una cuestión secundaria.

P. Si se llega a celebrar un referéndum para que los catalanes decidan, como defiende Podemos, ¿debería ser vinculante o debería haber otro a escala estatal?

R. Quien dice que la solución al problema territorial pasa por un referéndum sabe que lo que está diciendo no es cierto, y a nosotros nos parece bien que se haga. Para hablar de eso, para que el derecho a decidir sobre la cuestión territorial y sobre otras cosas sea una realidad jurídica viable es necesario abrir el proceso constituyente.

P. Suponiendo que se abriera ese proceso constituyente y se regularan los efectos legales del referéndum, el encaje jurídico de Cataluña en España ¿deberían decidirlo solo los catalanes o también el resto del Estado? ¿Por qué abogaría Podemos?

R. En un proceso constituyente se pueden poner encima de la mesa todas las opciones y yo creo que hay que preguntar a los catalanes qué relación jurídica quieren con el resto del Estado y creo que lo que piensen ellos es absolutamente fundamental para cualquier encaje.

P. ¿En qué términos plantea la reforma constitucional?

R. En reivindicar que los derechos sociales, que son la base de la soberanía, que son el derecho a la educación, el derecho a la vivienda, el derecho a la salud, se protejan. Esa es la agenda fundamental de Podemos.

P. Pero esos derechos ahora mismo ya están recogidos en la Constitución. Quizás sí vale la Constitución pero lo que habría que hacer es reformar o rehacer las leyes que desarrollan esos derechos fundamentales

R. No estoy pensando en que la solución a todos los problemas sea una Constitución, pero a lo mejor habría que hacer que ese contrato que firman los ciudadanos en un proceso constituyente esté blindado para que las bases materiales de la democracia no se puedan cuestionar.

P. ¿Cuándo van a terminar de afinar su programa político? Nos han dicho que la renta básica no se puede hacer a corto plazo.

R. Hemos presentado ya un documento en el que se plantean una serie de líneas para trabajar en cuestiones económicas. Que alguien me diga cuáles son las propuestas del PSOE y del PP. Las del PP parece que son decir que todo va muy bien y en el caso del PSOE no sabemos.

P. ¿Se han reunido ya con empresarios?

R. Hay compañeros de Podemos que ya están llevando a cabo reuniones con sectores del mundo empresarial, tanto con inversores extranjeros como con inversores españoles. En general, lo que apreciamos es que, frente a los mensajes que nuestros adversarios lanzan, al final nos terminan describiendo como gente muy sensata. Vemos que en EE UU, donde se ha hecho lo contrario que en la UE parece que los datos macroeconómicos, la situación de las familias y el desempleo están mejor.

P. Pero en EE UU las condiciones del mercado laboral también son mucho más flexibles.

R. Hay quien dice que hay que flexibilizar más, pero cuando a alguien se le dice que va a cobrar 400 euros para ser más competitivo, eso no funciona, porque lo fundamental para que funcione la economía en sistemas de libre empresa es el consumo y el consumo sin dinero que gastar no funciona y se hunde.

P. ¿Por qué Podemos ha abandonado ideas consideradas radicales?

R. Hay una cosa que es verdad. No es lo mismo hacer un programa para unas elecciones europeas, en el que se definen una serie de características generales de cómo está la situación en Europa, que hacer un programa de Gobierno para gobernar, y es verdad que se nos ha puesto el gesto serio. Lo que nos han dicho los economistas con los que hemos trabajado es que no vamos a poder reducir la jubilación a 60 años en un año ni en dos, tiene que ser una tendencia para repartir el trabajo pero nos lo tenemos que plantear como tendencia.

Los españoles están poco preocupados por el agotamiento del chavismo.

P. ¿Y con la renta básica?

R. Nos han dicho también que aunque la renta básica es una magnífica idea y una tendencia muy interesante, no lo vamos a poder hacer en los dos primeros años.

P. ¿Están entonces haciendo un programa más realista?

R. Es evidente que cuando tienes responsabilidades de Gobierno y vas a tener que negociar con sectores muy poderosos claro que se nos endurece el gesto.

P. Usted defiende que el programa de Podemos es socialdemócrata, pero Izquierda Anticapitalista es la base de la formación y está marcada ideológicamente.

R. Creo que las definiciones ideológicas sirven mal para entender la situación actual.

P. ¿Y para hacer un programa electoral, entonces?

R. Creo que la ideología que puede tener cada uno puede ser un elemento que defina identidades, pero a la hora de hacer un programa de Gobierno hay que ver las condiciones de posibilidad. La socialdemocracia históricamente planteó una serie de cuestiones que tenían que ver con los derechos sociales. Y algunos reconocían que estaban bien, incluso la democracia cristiana. A quien piensa que con izquierda y derecha se puede entender el espacio político de nuestro país nosotros decimos que es un juego de trileros.

P. ¿Apoyaría el pacto antiterrorista de PP y PSOE?

R. A mí me parece que no es propio de estadistas. Creo que apostar por fórmulas de populismo punitivo es algo serio. Nosotros creemos que los problemas no se resuelven con populismos ni con propuestas efectistas para los medios, sino trabajando seriamente. El PP y el PSOE no suman juntos según las encuestas más del 50% de los votos. Esto no es un pacto de Estado, es un pacto entre dos partidos.

P. ¿Está agotado el chavismo?

R. ¿Cuándo hemos hablado de chavismo?

P. Antes de constituirse Podemos como partido.

R. Lo bueno es que en Venezuela lo que ocurra lo decidirán los ciudadanos votando. Los españoles no están muy preocupados sobre el agotamiento del chavismo, pero algunos quieren hablar de eso por no hablar de España.

“Manifestarse siempre es saludable”

Iglesias instó ayer a viajar a Madrid el 31 de enero a manifestarse por el cambio en una concentración que Podemos augura multitudinaria

Pregunta. ¿Qué pretenden legitimar con la movilización? 

R. En España todavía hay libertad de manifestación, y queríamos decir que estamos hartos de que haya que protestar por lo evidente, por el derecho a una sanidad o a una educación decentes. Queremos hacer una movilización en la que no pidamos nada al Gobierno. Queremos decir que el cambio político es posible. Algunos se creen que hay una cosa que es lo social y otra que se llama política, una cosa de señores encorbatados. Creemos que la política tiene que estar en todos los ámbitos. 

P. ¿Qué buscan con ella? 

R. Lanzar un mensaje de que hay decenas de miles de ciudadanos que quieren el cambio, y queremos visualizar eso. Decir que el cambio político no lo va atraer Podemos sino la gente. 

P. Fue usted crítico con las movilizaciones del Maidán en Ucrania. 

R. Yo jamás he sido crítico con las movilizaciones del Maidán. Otra cosa es ser crítico con un golpe de Estado. La movilización siempre es saludable, la lleven a cabo rusos o ucranios. Otra cosa es que algunos quieran confundir un golpe de Estado con una movilización.

Stiglitz no ve rendimieno ni futuro alguno al euro

Joseph Stiglitz "Europa y su momentánea sinrazón", El País, 18-I-2015:

Esta locura económica no puede durar para siempre; la democracia no lo permitirá. Por fin, Estados Unidos está mostrando señales de recuperación de la crisis que estalló a finales del Gobierno del presidente George W. Bush, cuando la casi total implosión del sistema financiero tuvo repercusiones en todo el mundo. Pero no es una recuperación fuerte; a lo sumo, la brecha entre donde la economía habría estado y donde está hoy no se está ensanchando. Si se está cerrando, lo está haciendo muy lentamente; los daños causados por la crisis parecen ser a largo plazo.

Sin embargo, podría ser peor. Al otro lado del Atlántico, hay pocas señales de, incluso, una recuperación modesta al estilo estadounidense: la brecha entre donde Europa está y donde habría estado en ausencia de la crisis sigue creciendo. En la mayoría de países de la Unión Europea, el PIB per cápita es menor al de antes de la crisis. Una media década perdida se está convirtiendo rápidamente en una década entera perdida. Detrás de las frías estadísticas, las vidas se arruinan, los sueños se desvanecen, y las familias se desintegran (o no se forman) a la par de que el estancamiento —que llega a ser depresión en algunos lugares— se arrastra año tras año.

La UE tiene una población con gran talento y alto nivel de educación. Sus países miembros tienen marcos legales sólidos y sociedades que funcionan bien. Antes de la crisis, la mayoría de estos países incluso tenían economías que funcionaban bien. En algunos lugares, la productividad por hora —o la tasa de su crecimiento— era una de las más altas del mundo.

El caos actual viene de la ya desacreditada creencia de que los mercados funcionan bien sin ayuda
Sin embargo, Europa no es una víctima. Sí es verdad que Estados Unidos administró mal su economía; pero, no, no es verdad que EE UU de alguna forma se las arregló para imponer la peor parte de la caída mundial en los hombros de Europa. El malestar de la UE es autoinfligido, a causa de una sucesión, sin precedentes, de malas decisiones económicas, comenzando por la creación del euro. Si bien el euro se creó con la intención de unir a Europa, finalmente, lo que hizo fue dividirla; y, debido a la ausencia de la voluntad política para crear instituciones que permitan que una moneda única funcione, el daño no se está revertiendo.

El caos actual proviene en parte de la adhesión a una creencia que ha sido desacreditada desde hace ya mucho tiempo: que los mercados funcionan bien y que no tienen fallos de información y competencia. La arrogancia desmedida también ha jugado un papel. ¿Cómo, si no, se podría explicar el hecho de que año tras año los pronósticos de los funcionarios europeos sobre las consecuencias de sus propias políticas han sido consistentemente erróneos?

Estos pronósticos no han sido erróneos porque los países de la UE no lograron poner en práctica las políticas prescritas, sino porque los modelos sobre los que las políticas se basaron tienen graves deficiencias. En Grecia, por ejemplo, las medidas destinadas a reducir la carga de la deuda, en los hechos, dejaron al país más cargado de lo que estaba en 2010: el ratio entre deuda y PIB se ha incrementado, debido a que el impacto de la austeridad fiscal dañó a la producción. Al menos, el Fondo Monetario Internacional ha admitido estos fracasos intelectuales y de políticas.

Los líderes europeos siguen convencidos de que su prioridad máxima debe ser las reformas estructurales. Pero los problemas a los que ellos apuntan se habían hecho evidentes en los años previos a la crisis, y en aquel entonces, dichos problemas no detenían el crecimiento. Lo que Europa necesita, más que reformas estructurales en sus países miembros, es una reforma de la estructura de la propia eurozona, y una reversión de las políticas de austeridad, que han fracasado una y otra vez en su intento por reencender el crecimiento económico.

Se comprobó una y otra vez que los que pensaban que el euro no podría sobrevivir estaban equivocados. Sin embargo, los críticos han tenido razón en una cosa: a menos que la estructura de la eurozona se reforme y la austeridad se revierta, Europa no se recuperará.

El drama en Europa está lejos de terminar. Una de las fortalezas de la UE es la vitalidad de sus democracias. Pero el euro despojó a los ciudadanos —sobre todo en los países en crisis— de cualquier decisión que ellos pudiesen tener sobre su destino económico. En repetidas ocasiones, los votantes echaron a quienes buscaban la reelección, debido a que se encontraban insatisfechos con los derroteros por los que se desplazaba la economía —pero lo que ocurrió fue que los nuevos Gobiernos continuaron por el mismo rumbo, el mismo que se dicta desde Bruselas, Frankfurt y Berlín.

Pero, ¿por cuánto tiempo puede esto continuar? ¿Y cómo van a reaccionar los votantes? A lo largo y ancho de Europa, hemos sido testigos del alarmante crecimiento de los partidos nacionalistas extremistas, contrarios a los valores de la Ilustración que son los que han hecho que Europa logre tantos éxitos. En algunos lugares, crecen grandes movimientos separatistas.

Ahora Grecia pone a prueba una vez más a Europa. La caída del PIB griego desde 2010 es mucho mayor que la caída que enfrentó Estados Unidos durante la Gran Depresión de la década de 1930. El desempleo juvenil es superior al 50%. El Gobierno del primer ministro Antonís Samarás ha fallado, y ahora, tras el fracaso del Parlamento en elegir un nuevo presidente para Grecia, se celebrarán elecciones generales anticipadas el 25 de enero.

Syriza, el partido izquierdista de oposición, que se comprometió a renegociar los términos del rescate de Grecia llevado a cabo por la UE, está por delante en las encuestas de opinión. Si Syriza gana pero no llega al poder, una importante razón será el miedo a cómo responderá la UE ante dicha elección. El miedo no es la más noble de las emociones, y no va a dar lugar al consenso nacional que Grecia necesita para seguir adelante.

El problema no es Grecia. El problema es Europa. Si Europa no cambia sus maneras de actuar —si no reforma la eurozona y rechaza la austeridad— una reacción popular será inevitable. Grecia podría mantener el rumbo en esta ocasión. Pero esta locura económica no puede continuar por siempre. La democracia no lo permitirá. Sin embargo, ¿cuánto más dolor tendrá que soportar Europa antes de que se restablezca el sentido común?

Traducido del inglés por Rocío L. Barrientos.

Joseph E. Stiglitz, premio Nobel de Economía, es profesor universitario en la Universidad de Columbia. Su libro más reciente, en coautoría con Bruce Greenwald, es Creating a Learning Society: A New Approach to Growth, Development, and Social Progress.

sábado, 17 de enero de 2015

La muerte de un viandante

Salgo a dar una vuelta a la ciudad como Juan Sebastián Elcano salió para rodear el mundo, aunque no aspiro a regresar tan estropeado; mis hijas hacen lo mismo pero con móvil, jugando al Ingress, una aplicación informática para la que hay que pasear mucho y en la que dos bandos, azul y verde, se han repartido el mundo, como en Tordesillas; Ciudad Real está ahora en poder de los verdes por culpa de un obseso llamado Pico Largo.

Pero en la realidad los carteles de se vende, se alquila y se traspasa agobian por doquier y llueven rebajas, liquidaciones y desahucios. Me miran los locales vacíos con las cuencas de sus ojos calavéricos. Un ejemplo: se vende entera la calle Pozo Dulce, salvo Pedro Cerro, que aun así está como Paco el de las Rebajas; Ciudad Real entera se vende como una puta, en las calles, salvo el Ayuntamiento (perdón por la obscenidad), que está vendido o eso dicen, al menos desde hace cinco siglos. Va uno desenterrando recuerdos ahora sustituidos por huecos y solares vacíos y no sabe si es real lo uno o lo otro. No hay ya cine y palomitas, sino veinte películas caras a cual peor, sin gallinero ni programa doble, de las que solo valdría la pena ver tres. Yo me colaba por las rendijas del Gran Teatro de Puertollano y contemplaba las mismas películas decenas de veces; eso me hizo cinefílico. 

En Puertollano, lo que tenían que hacer para reanimarse, el día del chorizo, es una falla satírica en que quemar a los corruptos y sacarles así algún calor; tienen minas enteras de combustible y lo que les hayan traído los dinásticos el seis de enero por malos y requetemalos. Aquí, en la vil Ciudad Real, na más hay para entretenerse que una especie de cineclub Juman zombi vuelto a la vida por el sacerdote vudú José Luis Vázquez, el de las camisetas portuguesas, cada jueves en los Cines las Vías, un mamotreto lleno de ventorrillos que hay frente al demolido gallinero de las Eras. Hay también un Ateneo de cornu... perdón, un Ateneo taurino que no se reúne en un bar mugriento, sino en un hotel, por aquello del hispánico savoir vivre de charangé y pandereté. En el kiosko, adonde fui a hacer mis abluciones, veo el número cero de El Churro Ilustrado, un semanario satírico a 3.5 euros, y el tercer tomo de los Diálogos de Platón; escojo este último, porque reír ya me río lo suficiente leyendo el periódico o la tele, aunque no estoy para razonamientos: tengo unos dolores de cabeza más grandes que los de Trotsky; cualquiera diría que me va a salir una Minerva armada de todas armas; serán cosas de mi alta tensión. Veo celebran en los jesuitas el nosequecentenario de San Juan Bosco, en cuyo colegio salesiano puertollanero aprendí los absurdos de la religión católica y fui repetidamente castigado por no haber ido a misa ni resumido el sermón (impedían fumar, pero Bosco fumaba y sin embargo lo canonizaron con humo y todo). Consistía esa expiación en madrugar e ir al colegio a las siete de la mañana; aunque yo iba, nadie me recibía: los curas estaban durmiendo. Creo yo que suponían que un crío como yo no tendría palabra de honor y no iría a cumplir su condena. Y así fue: me pasé muchos días soportando el frío y las nieblas pestíferas de ácido sulfhídrico que venían desde la refinería, formadas además con cenizas de carbón de las minas y vapores del Jabalón; como es lógico, mi fe se resfrió bastante ante la falta de coherencia de tanto santo padre; en Japón los samuráis se someten al mismo castigo que a los que reprenden porque les fortalece el espíritu; pero de eso los santos padres ya tenían bastante y no querían más; otras faltas de ejemplo peores vi y me hicieron descreído; allí padecí además a una buena colección de fachas y carcas antes de que yo supiera siquiera el significado de esas palabras ¡y se tenían por progresistas! Puaj.

Sigo por las calles; anda barata la ropa usada que venden los moros y la Armería el Pilar ofrece catanas a buen precio por si alguien quiere pinchar aceitunas al modo peligroso, recortarle el gañote a un cerdo con mística oriental o cultivar el milenario arte, asunto de particular juicio, de cortar jamón en láminas transparentes. Lo digo porque aquí hay mucha gente que pincha, incluso las nenas del club de esgrima Espadas de Calatrava. Tienen expuestos los maestros armeros esculturillas de la Virgen del Carmen, de San Francisco Franco legionario (para los devotos de su santidad Gregorio XVIII, papanatas de la sagrada y única iglesia universal Palmariana), de Don Quijote y hasta de Cascorro. Además se ofrecen vistosos anuncios kitsch de Leche condensada y Jabón Atila. Está visto cuál es la ideología de los que pegan tiros: antigua. Me voy acercando al parque Gasset pasando por manchones de hoja caduca y el local sin duda embrujado de la Cruz Roja que, junto con el edificio del Seminario, podría dar albergue pintiparado a Vlad el Empalador, de la Orden del Dragón. Por cierto que, según un anuncio que leo en una ventana cuyo poyete contiene medio donut abandonado, entre el día 20 y el 30 se celebrarán aquí las primeras jornadas de modelismo, maquetas y miniaturización; yo, que habría querido competir con una esculturilla de la Aromática, lo deseché cuando no encontré forma de reducir más una cabeza ya de por sí de alfiler, ni siquiera con el asesoramiento de un indio jíbaro que había sido contratado por Rajoy para disminuir el presupuesto educativo; otra dificultad tremenda era rebajar su culo ingente, cuya masa crítica es capaz de deformar el espaciotiempo y sentarse a la vez en C. Real (Ayuntamiento) y Madrid (Charlamento). Eso son ansias de abarcar y devorar, aunque no tantas como las del marido de Cospedal, miembro, según José Miguel Monzón (que escribió No estamos locos y es conocido como El Gran Wyoming y podría haberse llamado sin errar demasiado Jesús Monzón), de 11 consejos donde le retribuyen por no hacer ni decir nada. Sin duda es hombre de mucho consejo, aunque, si eso hace el marido de Mariloli, miedo da pensar en sobrinos, cuñados y parientes "políticos", por no hablar de catarriberas micronicolaítas que, pasando por algo, pasen también por su vera. Monzón imparte doctrina todos los días en la sexta y se escurre como una anguila para que no le partan la cara los del gremio pelado.

Aquí, en la baja Carpetania, se ufana la Aromosa (que miente, sueña y delira más que habla, la muy licenciada) de haber llenado el pozo negro presupuestario del pepoísmo; del aumento del agujero negro de la deuda pública ni habla, ni de los muertos por experimentos presupuestarios sin gaseosa en su escamondada SS (Seguridad Social), cada día más insegura y menos social. Ni de lo que ha costado y cuesta la corruptela; para gobernar Españistán no se necesita ya estadistas, sino epidemiólogos, un brujo bantú o un enterrador, tanto ha hecho por nosotros el gobierno dadaísta y porculista del señor Mariana Rajuela. Desde luego, el agujero abierto por la otra mitad de su partido, del que podría incluso extraerse la obscuridad para las noches, solo pudo hacerlo un gusano más grande que los de Arrakis; no diré su nombre, el lector se lo puede imaginar, aunque alguno dice que es Legión por lo de los cerdos etc... Creo yo que no hay ninguna diferencia material ni espiritual entre Luis de Guindos y un cajero automático; son solo maquinaria de dar excusas y cobrar comisiones; debían cortarle... el corriente y la corriente por pura obsolescencia programada: su política no solo está anticuada (no hay na más antiguo que el pedir), sino que lo es intrísecamente, si es que quiere administrar a gente y no a robots, palabra que en checo significa "trabajador". Leo en las aras del bar que Pedro Sánchez está hecho de cartón y podría no soportar las próximas lluvias y, para variar, una interesante entrevista en La Tribuna con el filósofo anarcopersonalista Carlos Díaz Hernández, autor de casi doscientos libros y setentón, pero aún agudo. Por ahí muchos piensan que los círculos de Podemos podrían volverse viciosos; para mí es evidente que el gobierno les tiene preparado un buen plan de ninguneo. Prosiguiendo mi paseo, veo en la puerta del consulado rumano en Ciudad Real (La Mata, 37) que buscan donaciones de libros en su lengua para hacer una biblioteca pública; estupendo; ojalá hicieran algo por el estilo aquí, aunque lo primero que te dirían es que dónde los meten. Los manchegos son así; no piensan en lo que hay que leer, sino en el bulto que ocupa. Cualquier manchego puede correr cinco mil metros en un tiempo discreto, pero caerá rendido tras recorrer las treinta palabras que contienen los dos renglones en un libro y pedirá además el auxilio del diccionario antes de darse por vencido, agotado por las agujetas de su segunda neurona (la primera se emplea en hablar de fútbol), y quedarse dormido y roncando. Por cierto que mis queridos rumanos montaron ayer en su consulado un recital al piano con textos del poeta nacional Mihai Eminescu. No sé si acudió el patriarca ortodoxo de C. Real. Por último, saco a mi perro, amartelado por amor de una rusa, una husky nada siberiana con él y tan grácil como la SharapovaDixi.

Amadeo I, primero en llamarnos cainitas

Se dice que fue Unamuno el primero que vio en la envidia el defecto nacional de los españoles y en el cainismo la raíz moral de los males del país. Félix Mejía era un poco más objetivo y habló llanamente de injusticia. No hablaré de otros reyes extranjeros que salieron o muertos o por piernas de aquí, como Felipe I y José I, que en el palote tienen puesto lo poco que pudieron hacer. Copio de un artículo de hoy en Abc este pasaje significativo sobre Amadeo I, alguien que ya tenía la opinión de Unamuno, pero informada desde lo alto:

[...] Mientras Amadeo desembarcaba en Cartagena, procedente de Italia, para ser proclamado Rey, en Madrid moría su principal valedor, el general Prim, como consecuencia de las heridas sufridas tres días antes en un atentado. Lo primero que hizo fue visitar la Basílica de Nuestra Señora de Atocha para rezar ante los restos mortales de Prim y, desde allí, se trasladó a las Cortes para prestar juramento en una de las ceremonias de proclamación más tristes de la historia.

El Reinado de Amadeo empezó ese 2 de enero de 1871, aunque los libros empiezan a contar desde el 16 de noviembre de 1870, cuando se le votó en la Cortes. Cada vez más solo y sin apoyos en aquella España desgarrada por «las sangrientas y estériles luchas», Amadeo presentó el 11 de febrero de 1873 su renuncia a «gobernar un país tan hondamente perturbado». Lo hizo a través de una carta dirigida a la Nación en la que se quejaba amargamente de los enfrentamientos de los partidos políticos y de las manifiestaciones tan opuestas de la opinión pública. «Si fueran extranjeros los enemigos de su dicha, entonces, al frente de estos soldados, tan valientes como sufridos, sería el primero en combatirlos; pero todos los que con la espada, con la pluma, con la palabra agravan y perpetúan los males de la Nación son españoles».


Me parece conveniente que todo el mundo conozca el texto completo de la carta, casi nunca expuesta a la opinión pública. Es un documento sagrado que atestigua nuestro fracaso como nación:

Grande fue la honra que merecí a la nación española digiéndome para ocupar un trono, honra tanto más por mí apreciada cuanto que se me ofrecía rodeada de las dificultades y peligros que llevaba consigo la empresa de gobernar un país hondamente perturbado. 


Alentado, sin embargo, por la resolución propia de mi raza que antes busca que esquiva el peligro; decidido a inspirarme únicamente en el bien del país y a colocarme por cima de todos los partidos; resuelto a cumplir religiosamente el juramento por mí prestado ante las Cortes Constituyentes, y pronto a hacer todo linaje de sacrificios por dar a este valeroso pueblo la paz que necesita, la libertad que merece y la grandeza a que su gloriosa historia y la virtud y constancia de sus hijos le dan derecho, creí que la corta experiencia de mi vida en el arte de mandar sería sufrida por la lealtad de mi carácter, y que hallaría poderosa ayuda para conjugar los peligros y vencer las dificultades, que no se ocultaban a mi vista; en las simpatías de todos los españoles amantes de su patria, deseosos ya de poner término a las sangrientas y estériles luchas que hace tanto tiempo desgarran sus entrañas. 


Conozco que me engañó mi buen deseo. Dos largos años hace que ciño la Corona de España, y la España vive en constante lucha, viendo cada día más lejana la era de paz y de ventura que tan ardientemente anhelo. Si fuesen extranjeros los enemigos de su dicha, entonces, al frente de estos soldados tan valientes como sufridos, sería el primero en combatirlos, pero todos los que con la espada, con la pluma, con la palabra agravan y perpetran los males de la nación, son españoles, todos invocan el dulce nombre de la patria, todos pelean y se agitan por su bien; y entre el fragor del combate, entre el confuso, atronador y contradictorio clamor de los partidos, entre tantas y tan opuestas manifestaciones de la opinión pública, es imposible atinar cuál es la verdadera, y más imposible todavía hallar el remedio para tamaños males. 

Lo he buscado ávidamente dentro de la ley, y no lo he hallado. Fuera de la ley no ha de buscarlo quien ha prometido observarla. Nadie achacará a flaqueza de ánimo mi resolución. No había peligro que me moviera a desceñirme la Corona si creyera que la llevaba en mis sienes para el bien de los españoles, ni causó mella en mi ánimo el que corrió la vida de mi augusta esposa, que en este solemne momento manifiesta como yo el vivo deseo de que en su día se indulte a los autores de aquel atentado. Pero tengo hoy la firmísima convicción que serían estériles mis esfuerzos e irremediables mis propósitos. 


Estas son, señores diputados, las razones que me mueven a devolver a la nación, y en su nombre a vosotros, la Corona que me ofreció el voto nacional, haciendo renuncia de ella por mí, por mis hijos y sucesores. 


Estad seguros de que, al desprenderme de la Corona, no me desprendo del amor a esta España tan noble como desgraciada, y de que no llevo otro pesar que el de no haberme sido posible procurarle que mi leal corazón para ella apetecía.

Amadeo de Saboya. 11 de Febrero de 1873.


Los napolitanos decían que los Borbones "no aprenden y no olvidan nunca". Y nunca se verá a un Borbón renunciar a mandar, algo tan noble que solo lo podría hacer un noble de veras como un Saboya; no va con sus genes; los Borbones siempre han sido unos cobardes que se han alejando cuanto han podido de los campos de batalla y se han acercado, por el contrario, con mucho gusto a las bailaoras, sean flamencas o como Bárbara Rey o un par de Palomas, una de ellas San Basilio. A Juan Carlos le atribuyen amoríos con "La Chunga", según se dice, o con Sandra Mazarowski, aquella jovencísima y prometedora actriz que quedó embarazada soltera y como no quería abortar de repente "se cayó" por una ventana de su casa; si hay alguien que lo entienda, que lo diga, que yo no. Por no hablar de cosillas por el estilo... que un reportaje de la televisión francesa nunca emitido aquí ha dicho. Ahora le buscan una paternidad... paternal sí lo es, claro está; tiene rentas fuera de España para mantener a todos sus hijos atribuidos, nietos incluidos, que ya es decir; lo malo es que, siendo tan tacaño como es, tendremos que pagarlas nosotros.

jueves, 15 de enero de 2015

Soneto quijotesco de Leopoldo Augusto de Cueto

DON QUIJOTE Y SANCHO 

SONETO 

¡Santa es de Don Quijote la locura! 
Da al vil, castigo; al mísero, consuelo; 
la tierra intenta convertir en cielo: 
cifra en el bien la gloria y la ventura. 

No sube Sancho a tan excelsa altura: 
rasga, implacable, a la ilusión el velo; 
ve en la tierra la tierra  y es su anhelo 
que triunfen la verdad y la cordura. 

Cada uno es rey en su inmortal esfera 
la razón este, aquel la fantasía 
y juntos son la humanidad entera 

Verdad, justicia, fe: sublimes dotes, 
¿do estáis? No sé; pero en la patria mía, 
no nacen ya ni Sanchos ni Quijotes. 

28 de Marzo de 1872. 

miércoles, 14 de enero de 2015

Freud y Bloch psicoanalizaron a Hitler cuando era un niño

De La mente es mariavillosa:

Mucho antes de llegar al poder, un jovencísimo Adolf Hitler (para ser más exactos, tan solo un niño) ya mostraba síntomas de desequilibrio mental. Ante esta situación, el doctor de cabecera de su familia, Eduard Bloch, consultó al insigne médico vienés Sigmund Freud.

De acuerdo a estudios llevados a cabo por los autores Laurence Marks y John Forrester, dedicados a estudiar la vida y las obras de Freud, en el año 1895 el creador del psicoanálisis sugirió que el pequeño Adolf fuera internado en una institución de salud mental para niños. Pero, lamentablemente, tal recomendación no fue llevada a la práctica.

A los seis años de edad, Adolf Hitler sufría de pesadillas muy intensas donde se veía a si mismo cayendo en profundos abismos o sufría persecuciones donde era capturado y azotado hasta desear la muerte. Estos episodios (y muchos más, de naturaleza psicológica) convencieron al doctor Bloch de que el niño necesitaba la ayuda de un especialista, motivo por el cual recurrió a Sigmund Freud, quien como padre del psicoanálisis tenía una exitosa consulta donde acudía tanto la clase alta como la clase media de la época.

El doctor Bloch consultó a Freud el caso de Adolf Hitler en varias ocasiones, siendo, en todos los casos, muy claro el diagnóstico: internación y tratamiento, con lo que su madre Klara estuvo totalmente de acuerdo. Sin embargo, Adolf no fue internado (y ni siquiera tratado), pues Alois Hitler, su padre, no lo permitió. Este era un hombre muy intransigente que buscaba que su pequeño hijo continuara su carrera de funcionario de aduanas.

El padre de Hitler lo sometía a malos tratos y vejaciones diarios, razón por la que Adolf-niño incluso trató de escapar de la casa varias veces durante su infancia. Según los investigadores, a fin de evitar que se descubrieran sus maltratos, Alois siempre impidió el internamiento y el posterior tratamiento de su hijo.

Tiempo más tarde, ya a los 18 años, al ser rechazado para entrar a la Academía de Artes de Viena por dos veces (entre 1907 y 1908), Adolf sufrió crisis de nervios terriblemente fuertes, exacerbándose de este modo aún más su malestar psicológico.

En 1938, cuando el nazismo se encuentra en su máximo apogeo y Alemania se anexa a Austria con la Anschluss, los judíos austriacos comenzaron a ser reprimidos por la Gestapo. Pero hubo un médico de origen judío que escribió a Hitler directamente pidiendo protección; y fue el propio Führer quien ordenó a Martin Bohrmann protegerlo. El individuo agraciado fue el mismo doctor Eduard Bloch, que no fue molestado en ningún momento mientras obtenía el salvoconducto que le permitiría a él y a su mujer viajar a Estados Unidos.

Ante semejante historia, es inevitable preguntarse qué hubiera ocurrido si el padre de Hitler hubiera aceptado internar a su hijo. ¿Qué hubiese pasado si el entonces sufrido niño hubiese recibido el tratamiento psicológico adecuado?