Molestar es todo un arte. Meter el dedo en el ojo y hacer que vea sus vigas gratifica, sobre todo si el ojo no es el tuyo: hay que tener bien cubiertas las espaldas y la ropa a salvo. Para el que lo hace es tan necesario como la higiene, pues no molestar hace que enfermes y huela mal tu propio interior que se está pudriendo con el veneno que no se ha expulsado. El vinagre hay que soltarlo, como hay que soltar el esperma, porque si no se altera la salud (semen retentum venenum est). Pero con humor; como las ensaladas, la gente se queda sosa sin vinagre y sin sal.
martes, 5 de abril de 2016
El espíritu de la investigación
La curiosidad es la energía del investigador, pero en este trabajo, como en el amor, la perseverancia lo es todo. Algunas respuestas solo se encuentran tras recorrer todas las trochas del monte. El problema es que de una investigación nace otra: quien retira una pareja de cerezas de la fuente termina por retirar casi todo el plato si no corta alguno de los hilos: algo fácil para evitarse complicaciones. Y aquí viene el segundo elemento necesario al investigador: la ambición, una pasión que te obliga a no renunciar a nada, pues quien investiga lo poco termina por investigar lo mucho. Este segunda virtud (vicio para muchos) suele poner bastante nerviosa a la gente; a algunos, incluso, los hace salir corriendo. Pero quien la posee no termina su vida defraudado, porque conoce su destino: la pasión nunca se equivoca, y, aunque lo haga, le da igual.
Los peligros
Curioso que hablen todos de los peligros del populismo y ninguno de los del bipartidismo. A lo mejor habría que invertir la tortilla. Por ejemplo, podríamos considerar a Adán y Eva un didáctico documental sobre anatomía o a los telediarios de la uno el Nodo del marasmo nacional, que ni siquiera es un Movimiento.
Nota. Kafka y Ezequiel
Es muy conocida la parábola "Ante la Ley" de Kafka. Él aporta al apólogo clásico la falta de moraleja y de sentido, transformación poética que lo vuelve, amputando su referente abstracto y alegórico y dejándolo en cueros, en mera narrativa o "cuerpo" sin alma, que diría La Fontaine, en algo trascendente, existencial y absurdo, en algo que es adfabulación o moraleja por sí mismo y al mismo tiempo no lo es, esto es, pura contemporaneidad nihilista. Pero hay que buscarle el sinsentido también en su contexto bíblico, pues el parabólico Kafka era, y no poco, solo un judío askenazí. En la literatura talmúdica, toda ella de transmisión oral, y dentro de la hagadá, hay un género parenético que aparece desperdigado por la Biblia y cultivó el propio Jesucristo en sus llamadas parábolas o relatos simbólicos, el mashal. Y en "hijo de hombre" Ezequiel, el primero de los profetas puramente místicos, cabeza del movimiento posterior llamado cábala, encuentro los referentes debidos. Ezequiel es una figura simpática, por más que se comiera los libros como rollitos de primavera y usara "lengua oscura y difícil"; un Góngora, vamos.
La venganza del Conde de Villamediana
Como habían sacado de la larga y honda caverna del infierno toda la oscuridad para la noche, se podía ver un poco más lejos de lo que era costumbre, y Don Juan de Tassis y Peralta, segundo Conde de Villamediana, por más que reducido a un simple y calvo esqueleto, salió de su zanja y procuró atisbar algo con las vacuas cuencas de sus ojos a la escasa luz de las mortecinas brasas del infierno.
"Parece que con mis ojos
se abrasan los horizones"
El infierno estaba un poco abandonado desde que lo dejó el Dante. Don Juan habitaba el desierto llameante de los sodomitas, aunque había habido gran disputa entre Éaco y Radamanto sobre el hecho; Éaco creía que le correspondía mejor estar en el círculo de los soberbios y Radamanto en el de los lujuriosos; al fin prevaleció la opinión de Minos, que se inclinaba por llevarlo al de los sodomitas, pero, queriendo congraciarlos, falló que pasara cada veinticuatro horas de eternidad en cada uno. Pero mientras iba de uno a otro se encontró con el asesino que lo había matado con una vira de ballesta en plena calle Real. Cuando iba a pelearse un demonio se lo impidió.
-Aquí las venganzas ya no tienen sentido. Esa será tu nueva y suplementaria tortura.
La comedia El cerco de Valdepeñas
La comedia El cerco de Valdepeñas se representó en 1606 en Valladolid por parte de la compañía de Alonso de Heredia, más en concreto el 23 de septiembre. No se conoce su autor, pero hay motivos para pensar que podría ser de fray Alonso Remón, de Antonio Mira de Amescua o quizá incluso de Lope de Vega, quienes son los autores que abastecían a Heredia. ¿El argumento? Solo se puede especular, porque se ha perdido.
El pepecentrismo
No, no me refiero a que el Pepé sea de centro, sino a que se cree el centro de todo: todo gira en torno a Rajoy, incluso la decencia, la honradez, la Luna, los partidos políticos, los votos, los periódicos (la dulce La Tribuna, opio de los peperos, aires de fiesta a lo Karina). Por ejemplo, siempre ganan las elecciones, siempre dicen la verdad, porque es su verdad, la que se imaginan ellos, pues fuera de ellos no hay verdad: es un todo pétreo y firme, majestuoso y regio, como el Ser de Parménides, y fuera de él no hay nada: solo mentira, especulación y vacío.
Rajoy es el centro del Almagesto de Ptolomeo, un centro tenebroso: el Sol que ilumina sus corrupciones gira en torno a él y no al revés. Si lo sacan de ese centro, se marea, aunque no atlántica. El mal siempre ocurre mañana; la corrupción es imposible en la perfección. Rajoy es la paja perfecta: la que se hace uno consigo mismo y a dos manos. Habita en el mejor de los mundos posibles; si Voltaire viviera, no escribiría Cándido o el optimismo, sino Rajoy o El optimismo. Es felicidad, es un cuelgue psicodélico con agua bendita y pimientos del Padrón, que unos pican y otros non, es el galleguismo hipostasiado, la escalera que nunca se sube ni desciende, una interdicción fenomenológica, Rajoy es... lo que no es Rajoy.
El Pepé es repe, porque es dos veces pe; no tengo reperos a esta repera que desespera. Es repe porque siempre es el mismo, no cambia. El tiempo se ha detenido en él, no existe en él: siempre ha sido el que será y es. Es un franquismo de momia, de atrapado en el tiempo, una involución involuta e invencible, un noúmeno incognoscible. Por eso el pensamiento es imposible en él: eso lo convertiría en un Hegel del devenir o en un Marx a su izquierda, eso le daría una órbita en torno a algún centro que no fuera él: que no, he dicho.
Es imposible sacar a Rajoy de sí mismo, porque es sí mismo. Está ensimismado en su sí, y no le cabe otra inteligencia emocional. Este empedruscamiento, o empedernimiento si prefieren, lo semeja al del señor Rajuela, el jefe de Pedro Picapiedra, su esclavo tonto y siempre adoctrinado en vano por Pablo Mármol.
Muchos quisieran sacar al Pepé de la caverna y enseñarles que la tierra no es plana, que existen muchos mundos que no están en este, y, además, a leer y a escribir fuera del catecismo, la cartilla, el Real Madrid, la peluquería y la misa de doce, que su minga no es única ni la mejor del mundo, pero eso es imposible y tarea del negro. Porque en este mundo donde nadie es perfecto, el Pepé sí lo es. Porque en el fondo el Pepé es un agujero negro, como el culo. Y ya saben lo que pueden esperar de él.
Muchos quisieran sacar al Pepé de la caverna y enseñarles que la tierra no es plana, que existen muchos mundos que no están en este, y, además, a leer y a escribir fuera del catecismo, la cartilla, el Real Madrid, la peluquería y la misa de doce, que su minga no es única ni la mejor del mundo, pero eso es imposible y tarea del negro. Porque en este mundo donde nadie es perfecto, el Pepé sí lo es. Porque en el fondo el Pepé es un agujero negro, como el culo. Y ya saben lo que pueden esperar de él.
El talento se funda en la memoria, dice José Antonio Marina
Laura Peraíta, «Decir a los niños que no se aprendan las cosas de memoria es un gran error», 4 - III-2016:
El pedagogo Jose Antonio Marina explica cómo el talento se basa en la memoria.
«Objetivo: Generar talento. Cómo poner en acción la inteligencia». Se trata del último libro publicado por el filósofo, escritor y pedagogo José Antonio Marinaquien reconoce que es difícil definir «talento» porque no es un concepto científico, sino de la psicología popular. «Me parecía que había que recuperar este concepto para distinguirlo de la inteligencia porque el talento está relacionado con el buen uso, el uso brillante, de la inteligencia.
-¿Por qué se ha puesto de moda hablar de talento?
-La razón es económica. Durante muchos siglos, la riqueza de las naciones se ha relacionado con la población agrícola, la densidad demográfica, etc. Ahora estamos en la sociedad del conocimiento, lo que supone que la riqueza de las naciones está en su capacidad de producir talento para aprovechar el resto de recursos de un país y saber cómo adaptarlos y hacerlos más productivos.
El talento tiene que ver con la acción, con la toma de decisiones y la generación de proyectos y, para ello, intervienen muchos aspectos como pensar bien, tener buena información, pero también supone gestionar bien las emociones y tener desarrolladas las virtudes de la acción: la perseverancia, la valentía, la tenacidad, el saber soportar el fracaso... Todo ello integra el talento, un concepto mucho más amplio de lo que tradicionalmente se conocía como inteligencia, que es la capacidad de pensar y de razonar, pero no la capacidad de actuar.
-¿Es innato?
Eso se creía. Pero, no es así. Mi nuevo libro está basado en la neurología, que es una ciencia optimista porque cada vez que hace un descubrimiento asegura que tenemos más posibilidades de las que se suponía que teníamos. Los niños nacen con su mecanismo de inteligencia, que es su cerebro, y lo desarrollan o no según aprenden a utilizarlo. Y ahora sabemos que el talento no se genera antes, sino después, de la educación. La educación genera el talento.
Esta premisa es muy importante porque significa que la función de la escuela es generar un talento que de otra manera no va a existir. Hay niños con altas capacidades que tienen muchas competencias y aprenden con mucha rapidez, pero ¿eso significa que van a desarrollar su talento? No. De hecho un porcentaje muy alto de estos niños no desarrollan su talento, se pierden en el camino. Por eso tenemos que fijar ese objetivo en el mundo educativo.
-¿No se está haciendo ya? ¿Cómo se genera talento desde las escuelas?
-Se está empezando a hacer pero con iniciativas que no se han vuelto sistemáticas. Es decir, hay algunos centros que lo hacen, ciertos profesores... Mi interés es que esto se integre en el sistema educativo.
-¿De qué manera?
-Se tiene que iniciar en cada momento de la educación de una manera distinta, pero lo esencial está en que es necesario educar en dos aspectos fundamentales. El primero de ellos es la memoria porque el talento se basa en ella. Eso de decir a los niños «no te lo aprendas de memoria que eso no sirve para nada» es un error. Todo lo aprendemos con la memoria. No hay otra forma.
-Pero esta postura tendrá muchos detractores, precisamente ahora que se tiende más a que los alumnos sepan localizar la información para no aprenderla de memoria?
-Efectivamente, hay docentes contrarios, pero por pura ignorancia. Vemos desde la memoria, leemos desde la memoria, comprendemos desde la memoria, inventamos desde la memoria... La memoria es la que nos facilita el aprendizaje, de manera que tenemos que enseñar a los niños a que configuren su memoria para tener buenas ocurrencias, pensamientos ágiles, buenos sentimientos que motiven y den capacidad de resolver problemas... Son hábitos que se adquieren con la memoria.
En segundo lugar, que ya empieza poquito a poco a hacerse desde la infancia, hay que enseñar a los niños a diseñar su propio cerebro. Este es el gran asunto.
-Y eso , ¿cómo se logra?
–Mediante un entrenamiento intelectual que tiene que ver con cómo maneja el niño la información, la relaciona... Hay protocolos que deben estar integrados. Por ello, estamos haciendo programas para que las escuelas enseñen las cosas de otra manera, no hace falta que se cree una clase específica para entrenar el cerebro. El objetivo es organizar la memoria del niño para que pueda sentir que aprende y progresa. El gran anzuelo educativo es que el adolescente se de cuenta de que es capaz de hacer una cosa y al ser una experiencia tan agradable querrá repetirla otra vez y no abandonará los estudios.
-¿Cuál sería el papel de los padres en este asunto? ¿Qué pueden hacer por sus hijos?
-Dependen de la edad del niño. Si tiene tres años es el momento de enseñarle a fijar su atención y dirigirla para seguir indicaciones porque va a ser una de las grandes destrezas. Como no se está haciendo porque no nos ha parecido necesario, los niños están sometidos a una riqueza de estímulos y, por ello, nos encontramos con un número creciente de niños con un déficit de atención muy alto. Este déficit es un obstáculo para el desarrollo del talento porque no pueden dirigir su atención a lo que quieren aprender. Necesitamos que los niños configuren dentro de su memoria un sentimiento de seguridad en sí mismos.
Los padres deben convencer al niño de que el mundo es acogedor porque atiende sus demandas; que es previsible, porque sino se va a asustar mucho, y deben establecer rutinas para dar tranquilidad al niño, y eso significa poner límites, que son los que le aportan seguridad. Si no tiene límites se encontrará muy perdido.
Cuando entra en la escuela se debe insistir en que el niño se sienta capaz de hacer las cosas y educar por proyectos tiene una gran eficacia en este sentido puesto que le ayuda a dar sentido a lo que está haciendo, y cuando se acerca a su objetivo, se motiva.
En el último curso de Primaria lo que hay que primar más es que sepa independizarse de su grupo, puestos que el poder del grupo en la adolescencia es muy poderoso.
lunes, 4 de abril de 2016
Los parientes manchegos de Machado
Aunque Antonio Machado escribió de la mujer manchega, se ignora que algunos de sus antepasados fueron manchegos: un suicida y un cervantista, en concreto. En otro lugar he hablado de las conexiones de otros manchegos, los masones Fernando Lozano Montes y Antonio Rodríguez García-Vao, con el famoso poeta sevillano, pero como se celebra el cuatricentenario del fallecimiento del genial alcalaíno, estará bien divulgar el conocimiento al menos del cervantista, si os parece más interesante. Llegué al conocimiento de estos personajes por pura casualidad, mientras buscaba datos inéditos para una biografía de Manuel José Quintana (1772-1857) que me habían pedido como parte de la edición de una obra suya en México.
El bisabuelo de Antonio Machado fue José Álvarez Guerra, miembro de una curiosa familia de hacendados extremeños que dio bastante que hablar. Sus padres eran de Zafra y tuvieron ocho hijos, de los que llegaron a alcanzar algún renombre cuatro: Francisco, Juan, Andrés y José. Francisco fue canónigo de la Colegiata de la Candelaria de Zafra y no se hizo notar más; Juan, el más famoso, fue un agrónomo, periodista y ministro liberal eminente, amigo de Manuel José Quintana, con quien redactó Variedades de Ciencias, Literatura y Artes (1803-1805) y el Semanario Patriótico (1808-1812), primer periódico político y liberal español; es más, tradujo con la ayuda de su hermano José los dieciséis volúmenes (quinientas páginas cada uno) del Diccionario universal de agricultura de François Rozier (1787-1802) y fue el primero en esbozar un proyecto integral de desamortización de las propiedades improductivas del clero en su Modo de extinguir la deuda pública (1813). En cuanto a Andrés, financió él solo la creación de un cuerpo para luchar con los franceses en la Guerra de la Independencia, el regimiento de Cazadores de Zafra, e inventó un nuevo tipo de arado valenciano antes de volverse loco de remate en Francia.
José, tras estudiar abogacía y colaborar con su hermano Juan en la traducción del diccionario agronómico, se arruinó en negocios de encurtidos y tenerías y peleó contra los franceses hasta llegar a miembro del mismísimo Estado Mayor del ejército. Casó con Cipriana Durán, hermana del célebre compilador del Romancero General Agustín Durán en que aprendió a leer Antonio Machado; de este matrimonio nacerá Cipriana Álvarez Durán, casada más tarde con el anticlerical catedrático darwinista de historia natural en Sevilla Antonio Machado Núñez, alumno del famoso Mateo Orfila en París y padre del folklorista Antonio Machado Álvarez, padre a su vez de los poetas. José tuvo algunos cargos políticos que le derivó su hermano Juan, el liberal amigo de Manuel José Quintana y Agustín Argüelles, y escribió una obra filosófica importante, que don Marcelino Menéndez Pelayo considera como una especie de prefiguración del krausismo español y otros contemplan cerca del socialismo utópico: los dos volúmenes de Unidad simbólica o Destino del Hombre en la Tierra o Filosofía de la Razón, por un amigo del Hombre (Madrid: Imprenta de Marcelino Calero, 1837). Nos dejó, además, una interesante Autobiografía. Se cree que don Antonio Machado lo tomó como modelo de su heterónimo, el filósofo Abel Martín.
Pero los que nos interesan ahora son los hijos de Andrés, el inventor que se volvió loco. Juan Álvarez Guerra y Peña, militar, como su padre, fue alcalde de Alcázar de San Juan en 1838 y diputado en Cortes en 1850 por el partido progresista; encabezó la revolución de 1868 en Alcázar de San Juan y escribió en su vejez un libro sosteniendo que Miguel de Cervantes nació en Alcázar de San Juan: El sol de Cervantes Saavedra, verdadera patria del autor del Quijote, Madrid, 1877; después me extenderé algo más sobre sus curiosas teorías. De su hermano Andrés Álvarez Guerra y Peña se conoce un trágico hecho que pone en duda su salud mental, lo que quizá traía de los genes paternos. Había seguido también la carrera militar y alcanzado el grado de teniente coronel. En 1866 retó a duelo a otro militar y pariente suyo, un tal Juan Álvarez de Lara. Lo que sucedió lo cuenta el cronista local de Alcázar de San Juan, autor de numerosos cuadernos sobre sus curioseos e investigaciones en los archivos de la villa, el célebre doctor Rafael Mazuecos:
Se concertó el duelo para las siete de la mañana, pero D. Juan no acudió y en vista de ello D. Andrés Álvarez Guerra y Peña se dirigió a la casa de su adversario, llamó repetidamente y como no le abrían se disparó un tiro, quedando muerto en la puerta. (R. Mazuecos, Hombres, lugares y cosas de La Mancha... núm. 6, 956, p. 9.
En cuanto a Juan Álvarez Guerra y Peña, sabemos muy poco. En 1844 presentó una Memoria de tema agrícola; en 1849 era procurador fiscal de la Asociación General de Ganaderos y presentó un vinagre tinto en la Exposición de Agricultura de Madrid de 1857, así que seguía con la tradición agronómica familiar; no se le debe confundir con su hijo, que se llamaba igual que él (1843-1905) y defendía lo mismo a fines del siglo XIX, hasta el punto de ganarse un destierro de Alcázar durante cuatro años por haber insultado al cacique y tremendísimo latifundista del Alto Guadiana Ramón María Baíllo, octavo Conde de las Cabezuelas. Temperamentales estos "Guerra".
Hay que decir que su teoría, que ya sostenía Ramón de Antequera, vecino de Argamasilla, en su libro Espíritu analítico del Quijote (Madrid, 1863), fue seguida por muchos cervantistas alcazareños (Francisco Lizcano Alaminos, por ejemplo, en la Historia de la Verdadera Cuna de Miguel de Cervantes Saavedra, 1892, y los hermanos Castellanos, editores de La Ilustración Manchega, y el autodidacta Ángel Ligero Móstoles) pero es tan infundada como la que dice que el famoso "lugar de La Mancha" es Villanueva de los Infantes. Cualquiera que pretenda acreditar que Cervantes nació en Alcázar de San Juan (que durante un tiempo se llamó Alcázar de Consuegra) tendrá que llamar mentiroso al propio Miguel de Cervantes en sus mismas barbas, pues en la Declaración de Argel de 1580 juró ante escribano que era natural de Alcalá de Henares, fuera de que la partida de nacimiento que se aduce, si no está falsificada en el siglo XVIII, que es lo que piensa el autorizado documentalista de Cervantes Krzysztof Sliwa, o señala a un homónimo, lo haría demasiado joven para pelear en la batalla del golfo de Lepanto. En cuanto al otro infundio, montado por un dizque "serio" y "científico" estudio de la Universidad de Castilla-La Mancha, para el cual el famoso "lugar" sería Villanueva de los Infantes, basta una mera consideración que es casi una pamplina: el lugar de La Mancha es un "lugar", esto es, un núcleo de población mayor que una aldea y menor que un pueblo, no una "villa" como era Villanueva de los Infantes, fuera de que Cervantes dejó escrito en muchos lugares del Ingenioso caballero (así se titula la Segunda parte, no El ingenioso hidalgo, que es la primera) que no quería se supiese para que se pelearan los lugares de La Mancha al atribuirse su cuna, como las siete ciudades que querían ser patria de Homero. ¡Vaya si sabía lo que dijo! Cervantes no pensaba en ningún lugar concreto, sino en uno literario compuesto con pedazos de otros; es más, hace poco se ha descubierto que bastantes de los personajes del Quijote pudieron inspirarse, al menos solo nominalmente, en antepasados de la familia de su mujer Catalina de Salazar Palacios, en Esquivias, e incluso en un sirviente suyo llamado Sancho, y se ha documentado todo muy puntualmente. Resulta, pues, que ese pueblo toledano tiene más de cervantino y de "lugar" que muchos otros de la provincia de Ciudad Real. En época de Felipe II tenía 250 habitantes, 37 de sangre hidalga. Era, pues, un "lugar", porque tengan por seguro que Cervantes no se puso a medir las distancias de un lugar a otro antes de escribir el Don Quijote, que son los principales y circulatorios y de MOPU argumentos, más que filológicos, del estudio citado para inferir que nació en Infantes. En cuanto a las poblcaciones grandes, debe considerarse que Cervantes hizo a su héroe rehuirlas porque sabía que allí habría sido apresado de inmediato por la Santa Hermandad, nada interesada en que hubiera locos armados y peligrosos sueltos por ahí.
Hay que decir que su teoría, que ya sostenía Ramón de Antequera, vecino de Argamasilla, en su libro Espíritu analítico del Quijote (Madrid, 1863), fue seguida por muchos cervantistas alcazareños (Francisco Lizcano Alaminos, por ejemplo, en la Historia de la Verdadera Cuna de Miguel de Cervantes Saavedra, 1892, y los hermanos Castellanos, editores de La Ilustración Manchega, y el autodidacta Ángel Ligero Móstoles) pero es tan infundada como la que dice que el famoso "lugar de La Mancha" es Villanueva de los Infantes. Cualquiera que pretenda acreditar que Cervantes nació en Alcázar de San Juan (que durante un tiempo se llamó Alcázar de Consuegra) tendrá que llamar mentiroso al propio Miguel de Cervantes en sus mismas barbas, pues en la Declaración de Argel de 1580 juró ante escribano que era natural de Alcalá de Henares, fuera de que la partida de nacimiento que se aduce, si no está falsificada en el siglo XVIII, que es lo que piensa el autorizado documentalista de Cervantes Krzysztof Sliwa, o señala a un homónimo, lo haría demasiado joven para pelear en la batalla del golfo de Lepanto. En cuanto al otro infundio, montado por un dizque "serio" y "científico" estudio de la Universidad de Castilla-La Mancha, para el cual el famoso "lugar" sería Villanueva de los Infantes, basta una mera consideración que es casi una pamplina: el lugar de La Mancha es un "lugar", esto es, un núcleo de población mayor que una aldea y menor que un pueblo, no una "villa" como era Villanueva de los Infantes, fuera de que Cervantes dejó escrito en muchos lugares del Ingenioso caballero (así se titula la Segunda parte, no El ingenioso hidalgo, que es la primera) que no quería se supiese para que se pelearan los lugares de La Mancha al atribuirse su cuna, como las siete ciudades que querían ser patria de Homero. ¡Vaya si sabía lo que dijo! Cervantes no pensaba en ningún lugar concreto, sino en uno literario compuesto con pedazos de otros; es más, hace poco se ha descubierto que bastantes de los personajes del Quijote pudieron inspirarse, al menos solo nominalmente, en antepasados de la familia de su mujer Catalina de Salazar Palacios, en Esquivias, e incluso en un sirviente suyo llamado Sancho, y se ha documentado todo muy puntualmente. Resulta, pues, que ese pueblo toledano tiene más de cervantino y de "lugar" que muchos otros de la provincia de Ciudad Real. En época de Felipe II tenía 250 habitantes, 37 de sangre hidalga. Era, pues, un "lugar", porque tengan por seguro que Cervantes no se puso a medir las distancias de un lugar a otro antes de escribir el Don Quijote, que son los principales y circulatorios y de MOPU argumentos, más que filológicos, del estudio citado para inferir que nació en Infantes. En cuanto a las poblcaciones grandes, debe considerarse que Cervantes hizo a su héroe rehuirlas porque sabía que allí habría sido apresado de inmediato por la Santa Hermandad, nada interesada en que hubiera locos armados y peligrosos sueltos por ahí.
Y aquí vienen a colación los famosos versos de Machado que evocaba al principio, publicados en 1915 con el título de "Mujeres de España" y luego con el de "La mujer manchega" en Campos de Castilla:
La Mancha y sus mujeres... Argamasilla, Infantes
Esquivias, Valdepeñas, la novia de Cervantes,
y del manchego heroico, el ama y la sobrina
(el patio, la alacena, la cueva y la cocina,
la rueca y la costura, la cuna y la pitanza),
la esposa de don Diego y la mujer de Panza,
la hija del ventero, y tantas como están
bajo la tierra, y tantas que son y que serán
encanto de manchegos y madres de españoles
por tierras de lagares, molinos y arreboles...
¿Conocía Antonio Machado a su pariente lejano, el cervantista alcazareño? Yo creo que no. Las ramas familiares se habían separado hace mucho... aunque su bisabuelo José, el filósofo creyente en el amor universal, le sirvió para crear su heterónimo o "complementario", el filósofo Abel Martín, creyente en "el gran cero metafísico".
Leído por ahí
«Educamos a los niños para vivir en Disney y después se encuentran con The Walking Dead»
«Los padres que quieran hijos felices tendrán adultos esclavos de los demás»
«No existe trastorno de déficit de atención, solo niños aburridos»
«Una encuesta en la que el 75% de los españoles querían ser funcionarios, mientras que en Estados Unidos, ese mismo porcentaje era el correspondiente a la gente que quería emprender. Antonio Banderas hace una crítica a la forma de pensar de la sociedad española y asegura que "se hace país con la gente que se la juega" y que "no existe el fracaso total"»
«El talento no se genera antes, sino después de la educación»
«Los padres que quieran hijos felices tendrán adultos esclavos de los demás»
«No existe trastorno de déficit de atención, solo niños aburridos»
«Una encuesta en la que el 75% de los españoles querían ser funcionarios, mientras que en Estados Unidos, ese mismo porcentaje era el correspondiente a la gente que quería emprender. Antonio Banderas hace una crítica a la forma de pensar de la sociedad española y asegura que "se hace país con la gente que se la juega" y que "no existe el fracaso total"»
«El talento no se genera antes, sino después de la educación»
domingo, 3 de abril de 2016
Causas de la Gran Recesión
Vicenç Navarro, "Las ignoradas causas de la enorme crisis que estamos viviendo", en Nueva Tribuna, 2 de Abril de 2016
Por extraño que parezca, poco se ha escrito sobre las causas reales de la enorme crisis económica y financiera que se conoce como la Gran Recesión (que para millones de españoles es la Gran Depresión), crisis que continúa existiendo. Soy consciente de que esta afirmación producirá sorpresa entre muchos lectores, pues se ha escrito muchísimo sobre esta Gran Recesión que, además, se presenta como un hecho pasado, pues se asume que ya hemos salido de ella. Pero veamos los datos.
La Gran Recesión se ha ido gestando desde los años ochenta y está causada por la enorme concentración de la riqueza y de las rentas en la gran mayoría de países a los dos lados del Atlántico Norte, lo que ha estado ocurriendo a costa del descenso de la riqueza y de las rentas de la mayoría de la población, que deriva sus ingresos del mundo de trabajo. En realidad, desde los años ochenta ha habido una redistribución de las rentas con una gran transferencia de fondos de la mayoría de la población a una minoría muy reducida de esta, fenómeno que ha causado la crisis (ver mi artículo “Capital-Trabajo: el origen de la crisis actual”, Le Monde Diplomatique, julio 2013).
La distribución de las rentas en la “época dorada del capitalismo” (1945-1979)
Comencemos por analizar la situación en EEUU (cuyo gobierno federal es uno de los que recoge con mayor detalle la información sobre la distribución de las rentas) y la evolución de las rentas durante el periodo 1945-2014, que dividiremos en dos periodos. El primero va desde la II Guerra Mundial hasta el año 1979-1980. Durante este periodo hubo una redistribución de las rentas, de manera que el 80% de la población (los cuatro quintiles inferiores) vio crecer año tras año sus ingresos un 2,3% anual como promedio, siendo tal crecimiento en las rentas inferiores (2,5%) mayor que en las renta superiores (2,2%). En realidad, el grupo que vio crecer menos sus rentas fue el 5% superior de la población (los súper ricos). Su tasa de crecimiento anual promedio fue de un 1,9%. Durante aquel periodo, los salarios crecieron paralelamente al crecimiento de la productividad. El país iba creciendo, pero las rentas de la mayoría de la población iban creciendo más y más rápido que las rentas superiores (ver Elise Gould, Debates on Income Inequality and Social Cohesion, Economic Policy Institute, February 2016).
La reacción neoliberal (1979-2014)
Pero a partir de los años ochenta, cuando se llevaron a cabo las políticas neoliberales iniciadas por el Presidente Reagan en EEUU y la Sra. Thatcher en el Reino Unido, y más tarde hechas suyas por la Tercera Vía en el socialismo europeo, esto cambió y se revirtió. A partir de entonces, el crecimiento de las rentas superiores, el 5% superior de la población, fue mucho más rápido (un 2%) que el de las del resto de la población. En realidad, el 40% (los dos quintiles inferiores de la población, que constituyen la clase trabajadora de EEUU) apenas vio crecer sus ingresos durante el periodo 1979-2007 (un promedio del 0,2%). Y en el periodo de la Gran Recesión (2007-2015), que no ha terminado, sufrió un descenso en sus ingresos de un 2,4%. La bajada de la capacidad adquisitiva de la gran mayoría de la población (la clase trabajadora y las clases medias de renta media y baja) ha sido muy dramática durante esta crisis. Durante este periodo, el crecimiento de los salarios ha sido muy inferior al crecimiento de la productividad. Así, mientras en el periodo 1948-1973 el crecimiento de los salarios (un 91,3% de crecimiento acumulado) fue parecido al crecimiento de la productividad (un crecimiento acumulado del 96,7%), en el periodo 1973-2014 el crecimiento de los salarios fue solo de un 9,2%, mientras que el de la productividad fue del 72,2% (los salarios son la compensación laboral por hora, y todos los datos son acumulativos para el periodo definido. Véase Understanding the Historic Divergence Between Productivity and a Typical Worker’s Pay, Economic Policy Institute, September 2015).
Las consecuencias del crecimiento de las desigualdades de renta
Las consecuencias de este crecimiento de las desigualdades de renta son muchas. A nivel humano (que es el nivel que debería ser más importante), estas desigualdades han tenido un enorme impacto en la calidad de vida, salud y bienestar de las poblaciones. La esperanza de vida (años de vida de la persona) de las personas con niveles de ingreso iguales o superiores a la media ha subido, durante el período neoliberal 1972-2001, casi siete años. En cambio, para las personas de nivel de ingresos inferior a la media (la mitad inferior de la población estadounidense), ha subido solo 1,9 años. En realidad, para las mujeres de clase trabajadora la esperanza de vida ha descendido 3 años, un descenso más que considerable.
Pero lo que es igualmente importante es que cuando analizamos el impacto de este crecimiento de las desigualdades de renta en las áreas económicas, es cuando vemos las causas de la crisis actual. La reducción de la capacidad adquisitiva de la gran mayoría de la población (al ser el crecimiento de los ingresos mucho menor, e incluso negativo) determinó una bajada muy marcada de la demanda de bienes y servicios, generando un enorme descenso del crecimiento económico, alcanzando incluso niveles negativos como hemos estado viendo en el sur de Europa, incluyendo España. La reducción de los salarios (así como la reducción del gasto público, incluyendo el social) ha sido una de las mayores causas de la Gran Recesión. La evidencia científica de ello es abrumadora y se podía ver fácilmente que las políticas de austeridad y las reformas laborales que caracterizan las políticas liberales (conocidas como neoliberales), encaminadas a reducir los salarios estaban creando un grave problema económico, como ya indiqué en mi libro Neoliberalismo y Estado del Bienestar, escrito en 1997. Hoy, por fin, incluso el último informe de la OCDE y el grupo de investigación del Fondo Monetario Internacional (FMI) han admitido el error de tales políticas, aunque los economistas neoliberales que monopolizan los espacios mediáticos en España, con chaquetas llamativas o normales, todavía no lo reconocen, aferrados a su dogma liberal.
Cómo se generó la crisis financiera
Pero este descenso de la demanda ha generado a su vez otros dos graves problemas. Uno es que la población, que veía disminuir sus ingresos, intentó mantener su nivel de vida a base de endeudarse. Tanto la población como las empresas y el Estado se endeudaron más y más, con lo cual, el capital financiero (es decir, la banca) creció considerablemente. Pero aquel descenso salarial creó otro problema: el descenso de la demanda de productos y servicios, disminuyendo con ello la rentabilidad de las inversiones en las áreas de la economía productiva, es decir, donde se producen los bienes y servicios cuyo consumo ha disminuido. De ahí que el gran capital (los súper ricos) fuera invirtiendo más y más en actividades especulativas (tales como en el sector inmobiliario) que tienen una elevada rentabilidad. Un resultado de ello es que la actividad especulativa ha ido sustituyendo la actividad productiva, apareciendo así el capitalismo del casino. De ahí que hemos visto que el capital financiero, además de crecer debido al endeudamiento de la población, también ha crecido debido al enorme desarrollo de tal actividad especulativa, puesto que las instituciones financieras se han ido especializando más y más en inversiones especulativas. Hoy tal sector (que es sumamente negativo para la economía) está hipertrofiado en la mayoría de países a los dos lados del Atlántico Norte, y significa asimismo una enorme absorción de recursos que deberían utilizarse en la economía productiva. España, donde el sector bancario es (en relación con el PIB) uno de los más grandes de la UE-15, es un claro ejemplo de ello.
Pero además de absorber recursos que deberían haberse invertido en áreas productivas (donde se producen bienes y servicios) en el país, la expansión del capital financiero creó una enorme inestabilidad, pues toda actividad especulativa (que crea enormes burbujas, como la inmobiliaria que hemos vivido en España) conlleva un riesgo. Toda burbuja explota, con consecuencias negativas para la economía y, más importante, para el bienestar de la población, como hemos visto en España. Ahora bien, lo que es importante subrayar es que el riesgo no lo asume la banca, pues cuando está en dificultades (es decir, cuando corre el peligro de colapsar) inmediatamente viene el Estado (es decir, los ciudadanos que pagamos impuestos) y la “rescata”, con lo cual la banca nunca se arriesga, pues sabe que el Estado benefactor la salvará. Se ha creado así una complicidad banca-Estado que está en la raíz de la crisis financiera.
¿Qué es lo que debería hacerse?
A la luz de esta evidencia está muy claro qué es lo que debería hacerse, y que se resume en hacer casi lo opuesto a lo que la mayoría de gobiernos a los dos lados del Atlántico Norte (Norteamérica y la UE) han estado haciendo. Las soluciones desde el punto de vista de política económica son muy fáciles de entender, aunque, por desgracia, no son fáciles de ver o de leer en los medios españoles, debido al abusivo control de estos medios por parte de los grupos económicos y financieros que han originado la crisis y se han beneficiado de ella. Es probable que usted, lector, no haya leído esta explicación en los medios porque la mayoría de ellos están influenciados, cuando no controlados, por los grupos económicos y financieros que dominan la economía de estos países. Y ello ocurre no solo en los medios privados (poseídos por grupos empresariales privados), sino también en los públicos (controlados por partidos políticos próximos, cuando no financiados, por tales grupos).
El mayor obstáculo para resolver el grave problema actual no es económico, sino político, pues el cambio propuesto implica un enfrentamiento con grupos muy poderosos: en primer lugar, nos encontramos con el enorme poder del 1% de la población de más renta (los súper ricos), al cual hay que sumar, en segundo lugar, el 10 ó el 15% de renta superior, es decir, de la clase media de renta alta, la clase media profesional, que está al servicio de aquel 1%, gestionando los aparatos de la reproducción del sistema a través de la difusión de valores, percepciones, creencias, recursos e instituciones que sostienen el dominio político y la hegemonía ideológica cultural en tales países.
Estos cambios pueden hacerse en España
Quisiera hacer aquí una reflexión, motivada por el hecho de que percibo que se está extendiendo en España una percepción que está creciendo rápidamente, incluso en círculos progresistas, de que tales cambios hoy no se pueden hacer a nivel nacional, pues se considera que la globalización económica en general y la europeización de la economía española en particular imposibilitan tales cambios, a no ser que haya un cambio a nivel mundial o, en el caso español, a nivel de la UE o al menos de la Eurozona.
Ni que decir tiene que hay elementos de tal opinión que son acertados, excepto cuando concluyen –como lo hacen a menudo- que no hay nada que hacer hasta que se cambie lo supranacional. En esta percepción, los Estados-nación han desaparecido o deberían desaparecer (algo en lo que autores como Toni Negri continúan insistiendo). El argumento de la globalización (que los conservadores y liberales -y Negri- aplauden) ignora que la economía mundial ha estado siempre globalizada. En realidad, estaba más globalizada a principios del siglo XX que ahora. Y también ignora que algunos de los países más globalizados, como los países nórdicos europeos (que son los que tienen mayores indicadores de globalización), son los que tradicionalmente han tenido salarios más altos y Estados del Bienestar más desarrollados. El conflicto Capital-Trabajo (que solía llamarse “lucha de clases”) tiene lugar predominantemente (pero no exclusivamente) a nivel de Estado-nación. Y ello continúa siendo así. En realidad, el problema no es la globalización, sino el tipo de globalización, que sistemáticamente favorece a los Estados-nación más dominantes en el área internacional o en la Eurozona. Hoy los Estados-nación juegan un papel clave en la reproducción del orden (mejor dicho, desorden) internacional. No hay empresas multinacionales. Son empresas transnacionales.
Naturalmente que se necesita llevar las estrategias de cambio a nivel global y/o a nivel de la Eurozona. Pero esta estrategia conlleva la articulación de las luchas que tienen lugar a nivel de cada Estado-nación con las luchas a nivel de las instituciones europeas, unas instituciones que –de nuevo- son controladas y hegemonizadas por los grupos económicos y financieros dominantes de los Estados-nación como Alemania, aliados con los establishments financieros y económicos de cada país. El establishment financiero-económico español, a través del gobierno Rajoy, está consiguiendo lo que siempre ha deseado (la reducción salarial, y el desmantelamiento del Estado del Bienestar) con la inestimable ayuda del gobierno Merkel en Alemania, que representa los intereses financieros y económicos dominantes de aquel país. En contra de lo que se está diciendo, los Estados-nación juegan un papel clave en la reproducción de aquel dominio. La evidencia científica que apoya tal tesis es abrumadora. Las empresas mal llamadas multinacionales, son en realidad transnacionales, es decir, están basadas en un Estado-nación. Telefónica, prototipo de lo que se define como una multinacional, es una empresa española. El hecho de que su producción y distribución ocurra en varios países, no quiere decir que sea propiedad de varios países. En realidad, para entender el comportamiento de Telefónica, hay que entender la relación entre aquella empresa y el Estado español. Son, pues, los Estados los que continúan teniendo un gran protagonismo en la esfera mundial. Atribuir la continuidad de las políticas neoliberales por parte del Estado español a la imposibilidad de cambiarlas debido a la europeización de la economía española es hacerle el juego al argumentario de las élites dominantes en el país. Naturalmente que el sistema de gobernanza de la UE dificulta enormemente la posibilidad de cambios en cada país. No hay duda de ello. Pero que sea difícil no quiere decir que sea imposible. Hay que romper con un determinismo globalizador que está paralizando a las izquierdas, mostrando que sí que hay alternativas, tal como Juan Torres, Alberto Garzón y yo mostramos en su día, cuando escribimos el libro Hay alternativas. Propuestas para crear empleo y bienestar social en España (2011).
El jardín de Proserpina, de Algernon Charles Swinburne
El jardín de Proserpina, de Algernon Charles Swinburne.
Aquí, donde el mundo se acalla;
aquí, donde todas las aflicciones
se agolpan como olas exhaustas,
o como un tumulto de muertas corrientes
en un dudoso sueño de sueños.
Veo crecer las verdes campiñas
entre sembradores y labradores,
en tiempos de cosecha y en tiempos de siega;
un dormido mundo de arroyos.
Cansado estoy de la alegría y la tristeza,
de los hombres que ríen y lloran,
y el destino que aguarda a sus cosechas.
Los días y las horas me fastidian,
marchitos capullos de flores estériles,
y también los anhelos, poderes y deseos;
dormir, solo quiero dormir.
Aquí la vida es vecina de la muerte;
lejos de la vista y el oído, en otras regiones,
resuena el sollozo de las olas y de los vientos
empujando al espíritu en frágiles embarcaciones.
A la deriva, sin rumbo fijo.
Mas aquí, del otro lado del mundo,
donde nada florece,
esos vientos no soplan.
Aquí no brotan hierbas ni malezas;
no hay brezos ni vid;
entre débiles juncos donde las hojas no crecen,
sólo mustios capullos de amapola,
verdes racimos de Proserpina,
para que ella exprima su vino mortal
y lo entregue a los muertos.
Pálidos, innumerables, sin nombre,
inclinándose en sombríos campos de mieses
durante toda la noche,
esos muertos, como almas tardías,
no acunadas en cielo o infierno alguno,
abatidas por la neblina y la tiniebla,
buscan el brillo de una luz
que los aleje para siempre de las sombras.
Mas por fuerte que sea nuestra vida,
también algún día habremos de morir.
Y no seremos ángeles, si ascendemos al cielo,
ni sufriremos dolores, si caemos al infierno.
Pero la belleza que hay en nosotros
habrá de nublarse hasta perecer
y nuestro amor, ya en reposo, tocará su fin.
Allí está ella, detrás de atrios y pórticos,
coronada de yermas hojas,
recogiendo toda cosa mortal
que llegue hasta sus frías e inmortales manos.
Allí está ella, temida por el amor
a quien supera en dulzura,
acercando sus labios
a tantos hombres de tierras y tiempos diversos.
A la espera de todos nosotros,
nacidos para morir,
ella nos hace olvidar esta tierra, nuestra madre,
y la vida de los frutos y las mieses.
La primavera, las semillas y las golondrinas
emprenden vuelo y la siguen,
allí donde el canto del verano se ahueca
y la vida se aleja.
Allá van los amores marchitos,
los viejos amores con sus alas cansadas,
y los años perdidos y las cosas deshechas.
Moribundos sueños de inhóspitos días,
ciegos capullos arrancados por la nieve,
hojas salvajes arrastradas por el viento,
sangrientos extravíos de arruinadas primaveras.
Ni las tristezas ni las alegrías son seguras;
el presente ha de morir en el mañana
y nada hay que pueda doblegar el señorío del tiempo.
El corazón, decaído y displicente, suspira acongojado;
sus ojos abatidos y olvidadizos
gimen la brevedad del amor.
Por grande que sea nuestro apego a la vida,
buscamos liberarnos de esperanzas y temores;
por eso agradecemos a los dioses,
no importa quiénes sean,
que la vida no dure para siempre,
que nada perturbe el dormir de los muertos,
que hasta el río menos generoso
haya siempre de retornar al mar.
Porque entonces no habrá estrellas ni soles
ni cambios de luz que puedan despertarnos;
no habrá agua que se agite tumultuosa
ni sonidos ni visiones;
tampoco habrá días, estaciones, o seres luminosos;
solo un eterno sueño
en una eterna noche.
Traducción de Armando Roa Vial
Aquí, donde el mundo se acalla;
aquí, donde todas las aflicciones
se agolpan como olas exhaustas,
o como un tumulto de muertas corrientes
en un dudoso sueño de sueños.
Veo crecer las verdes campiñas
entre sembradores y labradores,
en tiempos de cosecha y en tiempos de siega;
un dormido mundo de arroyos.
Cansado estoy de la alegría y la tristeza,
de los hombres que ríen y lloran,
y el destino que aguarda a sus cosechas.
Los días y las horas me fastidian,
marchitos capullos de flores estériles,
y también los anhelos, poderes y deseos;
dormir, solo quiero dormir.
Aquí la vida es vecina de la muerte;
lejos de la vista y el oído, en otras regiones,
resuena el sollozo de las olas y de los vientos
empujando al espíritu en frágiles embarcaciones.
A la deriva, sin rumbo fijo.
Mas aquí, del otro lado del mundo,
donde nada florece,
esos vientos no soplan.
Aquí no brotan hierbas ni malezas;
no hay brezos ni vid;
entre débiles juncos donde las hojas no crecen,
sólo mustios capullos de amapola,
verdes racimos de Proserpina,
para que ella exprima su vino mortal
y lo entregue a los muertos.
Pálidos, innumerables, sin nombre,
inclinándose en sombríos campos de mieses
durante toda la noche,
esos muertos, como almas tardías,
no acunadas en cielo o infierno alguno,
abatidas por la neblina y la tiniebla,
buscan el brillo de una luz
que los aleje para siempre de las sombras.
Mas por fuerte que sea nuestra vida,
también algún día habremos de morir.
Y no seremos ángeles, si ascendemos al cielo,
ni sufriremos dolores, si caemos al infierno.
Pero la belleza que hay en nosotros
habrá de nublarse hasta perecer
y nuestro amor, ya en reposo, tocará su fin.
Allí está ella, detrás de atrios y pórticos,
coronada de yermas hojas,
recogiendo toda cosa mortal
que llegue hasta sus frías e inmortales manos.
Allí está ella, temida por el amor
a quien supera en dulzura,
acercando sus labios
a tantos hombres de tierras y tiempos diversos.
A la espera de todos nosotros,
nacidos para morir,
ella nos hace olvidar esta tierra, nuestra madre,
y la vida de los frutos y las mieses.
La primavera, las semillas y las golondrinas
emprenden vuelo y la siguen,
allí donde el canto del verano se ahueca
y la vida se aleja.
Allá van los amores marchitos,
los viejos amores con sus alas cansadas,
y los años perdidos y las cosas deshechas.
Moribundos sueños de inhóspitos días,
ciegos capullos arrancados por la nieve,
hojas salvajes arrastradas por el viento,
sangrientos extravíos de arruinadas primaveras.
Ni las tristezas ni las alegrías son seguras;
el presente ha de morir en el mañana
y nada hay que pueda doblegar el señorío del tiempo.
El corazón, decaído y displicente, suspira acongojado;
sus ojos abatidos y olvidadizos
gimen la brevedad del amor.
Por grande que sea nuestro apego a la vida,
buscamos liberarnos de esperanzas y temores;
por eso agradecemos a los dioses,
no importa quiénes sean,
que la vida no dure para siempre,
que nada perturbe el dormir de los muertos,
que hasta el río menos generoso
haya siempre de retornar al mar.
Porque entonces no habrá estrellas ni soles
ni cambios de luz que puedan despertarnos;
no habrá agua que se agite tumultuosa
ni sonidos ni visiones;
tampoco habrá días, estaciones, o seres luminosos;
solo un eterno sueño
en una eterna noche.
Traducción de Armando Roa Vial
Budismo
Elena Pita, "El lama budista que revoluciona Barcelona", El Mundo, 3/04/2016
Lo miraba desde fuera con curiosidad, pasaba el tiempo y sus estaciones, y un día me decidí a entrar. Era un domingo, eran las 8 de la tarde, y en Sangha Activa se preparaban para el ritual que ayuda a emprender la semana; la puerta estaba abierta, nadie me miró ni preguntó nada. Así pues entro y me siento entre el público, apenas una docena de almas variopintas; los monjes lo hacen en dos filas, cara a cara, con sus partituras e instrumentos al frente. Llega el Lama, todos se inclinan en tres salutaciones ante el altar, y él da la bienvenida; y de aquellos pulmones, la cabeza y el esternón como cajas de resonancia, empieza a brotar una vibración difícil de definir. Como en una ópera sin libreto ni subtítulos, el idioma de sus cánticos, su musicalidad y su lenguaje gestual son muy bellos pero altamente incomprensibles. Te arrastran empero como una corriente marina, hacia un estado energético y de paz. Incomprensible, y te mece y te conduce a un gran bienestar.¿Por qué si nada entiendo? En el origen fue el budismo. Monjes americanos ensayaron la aplicación de su filosofía, el mismo dharma (camino a la iluminación) que ellos habían aprendido en renglones y melodías tibetanas, a términos mundanos. Y así nació el coaching. Sangha Activa, asociación budista de Barcelona, practica hoy la cadencia del idioma que surgió en el Tíbet ancestral para "primero enseñar a estar bien y buscar la felicidad, y luego regalarla". Es así de sencillo y es filosofía budista en estado puro, impartida por el venerable Lama Dondrub y sus 11 ngagpas (monjes). Estamos en el lugar de Vallvidrera, entre el pantano y el apeadero del funicular, un viejo restaurante que estas almas han convertido en la casa de Buda.¿Por qué el ritual me genera tanto bienestar, si nada entiendo?, le pregunto ahora a Lama Dondrub. "No sucede siempre: hay personas que por no entenderlo entran en bloqueo (sus cánticos y mantras, grabados en CD, fueron Disco de Oro en 2006). Otras en cambio, aunque cognitivamente no lo comprendan, lo disfrutan sin ponerse a pensar qué está sucediendo. El ritual está específicamente diseñado para permitirte disfrutar y despertar todos tus resortes positivos". ¿Y la energía? "Se intenta que el sonido y la ceremonia sean armoniosos, y que haya cierta coherencia o complicidad energética entre los participantes; entonces desprende positividad, como cuando ves una coreografía bien hecha y te transmite algo agradable".
Insisto al Lama para que explique más, porque algo han de tener esta música y estas oraciones que tanta energía y bondad contagian. "El idioma que empleamos es un tibetano específico para el dharma, y su vibración ayuda a que la conciencia se expanda, como sucede con el sánscrito en los ritos hindúes. Su terminología, como la de una jerga científica, se refiere al mundo espiritual, al desarrollo personal y el reconocimiento de los mundos internos sutiles. Los tonos son los de la tradición Shakya (la escuela laica más antigua, que integra la práctica y el compromiso budistas en la sociedad y la familia, transmitida de padres a hijos en Tíbet), y los entrenamos. En los rituales, yo me encargo del mundo energético, marcando los ritmos con señales que comunico al guía del ritual, el umtse o director de voz, que a su vez habla al que dirige los instrumentos; y además en el altar está el conductor de la ofrenda o chöpa, el chöpon. Y cuando todos estamos sincrónicamente conectados con el significado de esta escenografía, es cuando la energía fluye".El venerable Lama Ngawang Dorje Dondrub se inició en el budismo con apenas 16 años, en lo que fue la primera semilla de esta filosofía y práctica en un incipiente centro en Sabadell, 1989. Pocos años después, 1996, ya ordenado ngagpa o monje del linaje Sakya, en busca de un centro para el retiro en grupo se establece junto a la comunidad en un palacete dieciochesco en pleno Parque Natural del Garraf (Barcelona), convertido así en Monasterio Budista Sakya Tashi Ling. En el 2006 se consagra Lama y hace apenas cinco años, seguido por una decena de ngagpas, se reinició fundando la comunidad Sangha Activa, "fue un modo de salir del círculo del confort, volver a emprender, acercarnos aún más a la sociedad". Abandonan el régimen monástico y expanden su actividad en el universo social y de empresa. Hoy da protección a este centro de Vallvidriera, en lo alto de la capital catalana, el recién inaugurado en Vilassar de Mar y un hogar en Nepal donde habitan y se educan 21 huérfanos. Atienden en Sangha a 230 estudiantes de meditación, además de los alumnos de filosofía y yoga. Lama es el formador de formadores, y hace coaching (budista) en empresas y centros de trabajo. Además ejerce de consejero personal y tutor o "traductor" (como él mismo se proclama) en todo tipo de conflictos familiares, y bajo su amparo crecen muy diferentes proyectos, todos orientados al desarrollo positivo de personas, grupos e ideas (grupos médicos, educación en la felicidad, arte y creatividad, geoarmonía, etcétera).
Cuando puerilmente le pregunto si la mayor fuente de bienestar personal, según el dharma, consiste en trabajar para la felicidad de otros, Lama vuelve a sorprender: "Es la más fácil, pero cuidado que genera adicción, como les ocurre a las madres: fundamentan su sentido de la vida en procurar el agrado de los demás, pero llegan a olvidarse de sí mismas, y esa incoherencia reduce su capacidad de dar felicidad. Uno ha de utilizar esta fuente de felicidad, sí, pero sabiamente: nunca podrás hacer más feliz a nadie de lo que tú seas". Palabra de Lama. "Antes de poder agradar a los demás, uno debe descubrir dónde está su propia felicidad". Y así nos introduce en el círculo de las dos conversaciones. "Hay dos mundos que debemos tener siempre presentes y que generan dos tipos de comunicación: una es interna, contigo mismo, y la segunda es con el entorno. En la primera se trata de conocer cómo estoy, qué pensamientos, emociones, sensaciones hacen que esté mejor; es decir, saber cómo me gusta ser y estar, y a esto hay que dedicarle tiempo, y ahí nosotros aplicamos las técnicas de la meditación, y los rituales y lecturas que nos armonicen y nos abran la mente. La segunda comunicación sería cómo manifestamos ese estado interno y cómo repercute en las personas que nos rodean: ¿hasta qué punto estamos cumpliendo nuestro deseo natural de generar felicidad en las personas queridas?, ¿genera positividad tu forma de expresarte?, ¿eres capaz de resolver los conflictos naturales de la convivencia? El gran secreto de la felicidad está en una negociación armonizada entre estos dos mundos dentro-fuera: ser capaz de agradar a los demás sin ir en contra de lo que siento".
-¿Ustedes son así de felices en Sangha Activa?
-Es nuestro objetivo, y para ello trabajamos. No lo hemos alcanzado aún, tenemos conflictos y a veces hemos de recordarnos que somos budistas. El enfado es una señal para descubrir que algo está mal, lo que no puede ocurrir es que el enfado me gestione."Cuanto más entorno de afecto tenemos, más amplio es nuestro primer mundo y la vida adquiere un sentido más profundo; y así hasta conseguir desde tu positividad alcanzar la regeneración: el milagro de la reconciliación". No sólo los mantras, rezos y cánticos del dharma ayudan a expandir la conciencia, limpiar y pacificar la mente de las emociones perturbadoras que habitualmente nos bloquean. También el silencio es purificador si se sabe utilizar. Miriam sabe cómo hacerlo. Es una de los 11 ngagpas de Sangha Activa, formadora de meditación y filosofía budista, y enseña a emplear ese silencio en sus lecciones de yoga; más allá aún, nos enseña qué es el yoga. Largos años practicándolo y tan diferentes escuelas ensayadas, y sólo aquí lo he entendido: el yoga es una herramienta que utiliza tu cuerpo como soporte meditativo. Sus sesiones no necesitan llegar al agotamiento físico para alcanzar la relajación o favorecer la meditación, sino que es un estado mental que se percibe en el minuto cero si uno escucha y sigue el arrullo de su voz, en las bendecidas estancias del centro, velados por sus protectores, conducidos por la energía densa del lugar. Ella lo explica así: "Frente a un hatha yoga común, basado en un equilibrio físico y menos sutil, a través de las asanas (posturas) y ejercicios, nosotros buscamos un estado de conciencia expandida capaz de soltar preocupaciones, malestares y emociones perturbadoras, entrando en nuestra propia naturaleza sin chocar con ella". Y es así, y no al revés, como el cuerpo se relaja y desaparecen las tensiones físicas que proceden de la mente. "Consiste en entrenar la mente utilizando el cuerpo, y que esto no se quede aquí, que esa serenidad que conseguimos a través de la concentración o la conciencia presente, podamos llevarla a la vida diaria. Depende de uno mismo, pero es posible: ejercítalo, pregúntate por qué lo haces, qué buscas".
Miriam Carmona sintió la primera punzada en plena adolescencia. Buscaba el sentido de la vida, que intuía espiritual; buscaba en libros, pero no lo encontraba. Lo primero que le llamó la atención fue el yoga; el yoga le invitó y, cuando entró en el Monasterio del Garraf, con 23 años, primero residente y luego novicia, por ser la más joven y haberlo practicado se convirtió en su ocupación. Luego se ordenó ngagpa y se unió a Sangha Activa, y la vida le ha devuelto al yoga, sin apartarse de la meditación, ni de las artes plásticas, su otra pulsión. Lama lo explica a su manera. "Hacer yoga para fortalecer la espalda es como acudir al budismo por terapia, y ambas cosas suelen ocurrir. Cuando el cuerpo duele o sufre tensiones, la mayoría tiene origen en un proceso mental; la asana descubre la tensión, centra la atención, te enseña a aplicar la conciencia (meditación activa) y consigues que la tensión se relaje. Sin esto, el yoga es un simple estiramiento físico, lo que se conoce como espiritualidad terapéutica. También a nosotros recurre mucha gente porque está mal, y le ayudamos, pero lo que queremos es que aprendan primero a no ponerse mal y, segundo, a estar bien, expandir su conciencia y poder hacer felices a los demás". Palabra de Lama
sábado, 2 de abril de 2016
Pedagogía de la lectura
Laura Peraíta, "Estos son los errores que cometen los padres y que alejan a sus hijos de la lectura", El País, 1-IV-2016:
Esther Serrano, de la Asociación Española de Pediatría de Atención Primaria, explica los numerosos beneficios de fomentar la lectura en los niños pequeños
¿Qué beneficios supone para un niño tener un hábito de lectura?
Los beneficios de la lectura se inician desde la época de lactante y se extienden a lo largo de nuestra vida, abarcando aspectos de nuestro desarrollo intelectual, personal, afectivo y social, con distintos matices dependiendo de cada edad y momento.
En la época de lactantes la lectura beneficia el establecimiento de un vínculo familiar estable y también su desarrollo psicomotor.
La lectura durante toda la infancia, es un estupendo método para mejorar su aprendizaje, desarrollo y maduración, así como también para mejorar la dinámica de las relaciones familiares. Las investigaciones actuales confirman que el hábito de leer en familia favorece el desarrollo del vínculo afectivo entre padres e hijos. Los niños que están acostumbrados a leer o a que les lean, adquieren más fácilmente el vocabulario y las capacidades para el desarrollo del lenguaje. Se sentirán más seguros en el colegio tanto en la lectura como en el habla ante sus compañeros. También hay algunos estudios que demuestran que la lectura favorece las relaciones sociales con amigos y conocidos.
Por otro lado, algunos tipos de lecturas pueden ayudar a los padres a solventar o abordar problemas que van surgiendo en el desarrollo personal de sus hijos (por ejemplo cuentos para tratar temas como el control de esfínteres, el miedo a la oscuridad, los celos a sus hermanos,…)
Los estudiantes que leen tienen mejor rendimiento y mejores habilidades de expresión, lectura y lenguaje. Además aumenta su capacidad de concentración, de análisis y de interpretación de los textos.
Pero además, los beneficios de la lectura durante la infancia también alcanzan e influyen en lo que será nuestra vida adulta. Un cerebro activo funciona mejor y más rápido. Se sabe que mientras leemos estimulamos las conexiones entre neuronas sobre todo del hemisferio izquierdo del cerebro que está implicada en la producción y comprensión del habla y del lenguaje. También se estimulan otras áreas como la retina y la corteza cerebral visual del lóbulo occipital del cerebro. Según estos últimos estudios, la lectura también aumenta la llamada “reserva cognitiva”. Leer retrasa y previene la pérdida de la memoria. Es un factor de protección de las enfermedades neurodegenerativas. Es decir, establecer el hábito de leer en los niños, igual que otros hábitos saludables, nos proporcionará beneficios añadidos en la vejez.
También tienen beneficios para los niños con discapacidades de cualquier tipo. Como todos los demás, tienen el derecho a acceder a la lectoescritura (con métodos por supuesto adaptados a la discapacidad específica) como herramienta fundamental para el aprendizaje, la comunicación y el ocio.
¿Cuáles son las recomendaciones básicas para que los padres consigan que a los niños les guste la lectura?
—Leerles desde pequeños haciendo de la lectura un momento de disfrute en familia
— Si crecen viéndonos leer, lo verán como algo cotidiano y normal
—No plantear la lectura como una obligación sino como un momento de relajación y disfrute
—Respetar sus preferencias y gustos. Que elijan sus historias. No criticar sus gustos según nuestros criterios propios. Respetar sus intereses
—Estemos siempre dispuestos a echarles una mano, a compartir con ellos lecturas, unas veces más próximos, otras más discretamente, en segundo plano.
—Animarles a leer y a contarnos sus experiencias con la lectura. El debate después de leer el libro también es un momento que compartir.
—Leed en voz alta. Todos los miembros de la familia. No les debemos corregir continuamente, no importa que se equivoquen. No está en el colegio. En ese momento lee para pasarlo bien.
—Proponerles escribir un diario cuando tengan edad para ello. Animarles a escribir.
—Plantearse utilizar la lectura como un premio o recompensa a sus buenos comportamientos, además de otras actividades que con frecuencia utilizamos.
—Contarles cuentos e historias
—Podemos suscribirnos a revistas infantojuveniles o inscribirnos en una biblioteca para acceder de forma más fácil a los libros en casa. Que los vean como parte habitual de la casa.
—En el momento en que vivimos, hay que desterrar la idea de que sólo se lee en papel. Los jóvenes están acostumbrados y “fascinados” por todo lo digital. Sus gustos son distintos y hay que aprovechar al máximo estos recursos para introducir la lectura entre sus hábitos de ocio ( cómics, recursos online, TV, cine…). Lo importante es ayudarles a encontrar buenas historias que leer, independientemente del formato que sea (tablets, libros electrónicos…) Y probablemente con el tiempo, una vez establecido el hábito de leer, también lo hagan con libros impresos.
¿Cuáles son los errores más habituales de los padres?
—Obligarles a leer contra viento y marea. Sustituir el tiempo de otras aficiones por la lectura. La lectura debe ser una afición más y hay que encontrar su tiempo entre las rutinas diarias. No debe ser sólo una tarea escolar más.
—Imponerles las lecturas que nos gustan a los padres y criticar las que ellos prefieren por considerarlas poco útiles.
—No tener en cuenta la edad y maduración de los niños. A cada edad les interesaran y agradaran más determinados tipo de historias.
—Empeñarnos en excluir las nuevas tecnologías frente a la lectura tradicional. Hay que compatibilizarlas y aprovechar las posibilidades que nos ofrecen estos recursos.
—Corregirles continuamente si no leen perfectamente.
—No compartir la lectura con ellos. Siempre encontraremos algo que lo justifica: «alta de tiempo, cansancio, ya es tarde…
miércoles, 30 de marzo de 2016
119 banqueros españoles cobraron más 166 millones de pesetas viejas en 2014.
"119 banqueros españoles cobraron más de un millón de euros en 2014". En El País, 30-III-2016:
La media de ganancias del colectivo es de 2,39 millones. De ellos, hay dos que cobraron más de ocho
Un total de 119 banqueros españoles obtuvieron una remuneración superior a un millón de euros en 2014, lo que sitúa a España como el quinto país con un mayor número de directivos bancarios con salarios millonarios, por detrás de Reino Unido, Alemania, Francia e Italia. En concreto, la remuneración media de estos banqueros españoles alcanzó los 2,39 millones de euros, una cifra que supera la media de la Unión Europea, que se situó en 1,9 millones de euros, según un informe de la Autoridad Bancaria Europea (EBA, por sus siglas en inglés).
En total, estos 119 representantes del sector financiero español se embolsaron de forma conjunta más de 284 millones de euros, de los que 134 millones correspondieron a remuneración fija y 150 millones de euros a remuneración variable. Esto supone una reducción respecto a los 133 de 2013, aunque menos que los 100 de 2012.
De estos altos directivos españoles, 77 cobraron entre uno y dos millones de euros, quince entre dos y tres millones de euros, trece cobraron entre tres y cuatro millones, tres cobraron entre cuatro y cinco millones, seis banqueros obtuvieron una remuneración entre cinco y seis millones, dos cobraron en una horquilla entre seis y ocho millones y dos banqueros superaron los ocho millones de euros.
El país europeo con mayor número de banqueros con una remuneración millonaria es Reino Unido, que cuenta con 2.296 directivos que obtienen una remuneración media de 3,3 millones de euros, seguido de Alemania, con 242 banqueros que cobran una media de 1,7 millones de euros.
En tercer lugar se sitúa Francia, donde 171 de sus banqueros cobraron una media de 1,59 millones de euros, mientras que Italia se sitúa en cuarta posición con 153 directivos que cobraron una media de 1,7 millones de euros.
Los países con un menor número de directivos altamente remunerados en 2014 fueron Croacia y Grecia, con un solo banquero incluido en esta lista y una remuneración aproximada de un millón de euros.
El informe de la EBA también ha puesto de manifiesto que el número de banqueros que obtuvieron una remuneración millonaria se incrementó en un 22% respecto al año anterior, especialmente en la horquilla de entre uno y tres millones de euros.
Asimismo, la autoridad bancaria ha indicado que la remuneración de los banqueros supone un importante coste para las entidades, que representa de media casi la mitad del total de sus costes administrativos.
Efecto del límite de bonos
Por otro lado, la EBA ha abordado en su informe el efecto que ha tenido la limitación a los bonus en la remuneración de los banqueros europeos aprobada en 2014. De acuerdo con esta regla, los bonus de los banqueros no podrán superar la cuantía de la remuneración fija.
Asimismo, si los accionistas del banco lo autorizan, estos bonus podrían llegar a un máximo del doble del salario. El objetivo de estos topes es evitar que los banqueros asuman riesgos excesivos a corto plazo, que según Bruselas están en el origen de la crisis financiera.
La EBA ha destacado que la introducción de esta limitación ha tenido como consecuencia que las entidades han incrementado la remuneración fija de sus directivos. En concreto, la ratio de remuneración variable ha pasado a equivaler un 127% del salario fijo de los directivos, frente al 317% del año anterior.
En su informe, la autoridad bancaria ha afirmado que la introducción de este límite a los bonus "no ha tenido un efecto significativo" en la estabilidad de las instituciones financieras europeas ni en su flexibilidad de costes.
Informática informe e informal. Un horror educativo.
Una escueta información aparecida en California me ha hecho pensar: casi todos los gurús de la informática del Valle del silicio y de Palo Alto llevan a sus hijos a escuelas sin medios informáticos y con la condición expresa de que no los utilicen. Y lo entiendo: es demencial que los niños aprendan a escribir antes con las teclas del móvil que con los dedos de la mano sobre el papel.
Es espantoso, de verdad: en casi todos los institutos y escuelas nadie se ocupa de que los equipos informáticos tengan buena salud y puedan usarse sin perder tiempo para enseñar a los chavales. Los inspectores se desentienden de esas cuestiones; quizá no les competan o hayan sido "formateados" para poder solventarlas. Y en los Institutos bastante tenemos con adaptarnos a la reforma educativa de este año (que invalidará la del año siguiente, como es norma) para encima preocuparnos de erradicar virus, troyanos o programas malignos, o actualizar la programación (ahora no sirven XP y Vista de Windows, y hay que pagar "otra vez" por obtener... el mismo resultado: es la obsolescencia programada; ¡ojalá los sueldos se actualizaran con tanta rapidez como los programas informáticos!)
Los equipos informáticos de la mayoría de los centros están obsoletos. Hay que modernizar un aparataje (el hardware, que dicen los anglófilos) que ya pertenece a tiempos de la abuelita, y a estas limitaciones se suma la de la programación o software cuya caducidad exige un desembolso continuo, al contrario que el Línux). Es más: no existe suficiente ancho de banda para que los programas puedan "correr" lo suficiente: se lo comen los móviles de los alumnos, por si no fueran ya un coco los cuellos de botella de la mezquina red telefónica que nos asiste y que nadie parece interesado en ampliar... Y por ahí.
Un ejemplo más. Si quiero enseñar a los alumnos qué es la Edad Media y me ingenio la forma más explosiva y estimulante de hacerlo, pienso de inmediato en El séptimo sello de Ingmar Bergman, una película de contenido muy literario que alude a las cruzadas, con un quijotesco y filosófico caballero y un no menos filosófico y sanchopancesco escudero, una compañía de teatro medieval, la Peste negra por fondo y un ambiente que contiene teocentrismo, jerarquización social, didactismo, retórica, alegorías, devotio moderna... no hay más que pedir. Ideal para que luego puera hilarlo con Jorge Manrique y las danzas de la muerte.
En la mayoría de los centros educativos disponemos de lo que se llama un "cañón" proyector de imágenes del ordenador, pero si el ordenador no va, los piratas, con diez cañones por banda, nos van a hundir. Aún hay más. Ya he dicho que el ancho de banda es minúsculo. No da para demasiadas alegrías en cuestión de unidades de información (bits, para los anglómanos). Pero tampoco tengo necesidad de "bajar" la película o el material complementario. Tengo esa película porque la compré. Y tampoco tengo necesidad de contar con el material del instituto que ya sé que nunca me lo va a poner fácil: gentilmente la Consejería nos alguiló unos portátiles a los profesores para que nos fuéramos haciendo con estas cosas de la informática. El problema es que el software ya no está actualizado y el volumen de sonido no es suficiente para que los alumnos se enteren. El señor Gates se las ha arreglado para que sus programas no se puedan utilizar sin problemas cuando caduquen. Otro problema: los cables de conexión no existen o se han perdido. Y si voy a otra aula, especializada en eventos informáticos, hay tal maraña de cables y tal confusión de protocolos que pierdes una hora preparando el tinglado (eso si ya no está ocupada para otra actividad, puestas estas cosas hay que programarlas con antelación) y aun así siempre hay algún problema añadido. No hay enchufes adecuados, ni instalación eléctrica moderna en las aulas que facilite el uso de todos estos medios. Nadie lleva el mantenimiento de estos costosos y ya anticuados equipos. Si ya es difícil para un profesor fijo, imaginaos a un interino que no se conoce las manías ni los protocolos ni tiene formación específica ni sabe dónde estarán las llaves matarile-rile-rile de las aulas, los armarios (móviles o fijos), ni ha manejado los mandos, ni sabe con quién específicamente hablar, y demás follones, más que técnicos, psicotécnicos, porque vuelven loco al más pintado. Por no hablar de claves y accesos que te piden continuamente para ir a cualquier lado en Internet y que todo el mundo quiere cobrarte por eso.
Pues bueno, el ordenador que hay en el aula no funciona. Se enciende, pero tiene un virus que impide conectarse. Se avisó de que lo arreglaran... Y hasta hoy. El ordenador es antiguo: va más lento incluso que la Administración o la cabeza de Rajoy. Los filtros que impone la nefanda conexión del Instituto, impuestos por la Consejería en Toledo, son tan estrechos y cabrones que no se puede tampoco acceder a la mayoría de los portales (wbsites, para los anglómanos) con información educativa. Quienes contrataron esos filtros no tenían ni idea. Los que fueron contratados, tampoco. Y los que tenemos idea, los profesores, no fuimos consultados. Es tan desastrosa la gestión informática que ni siquiera pudimos procesar los datos para el informe Pisa, y otras incompetencias, por lo cual no asoman los datos de Castilla-La Mancha en los estadillos conjuntos. De todas formas, ¿para qué? ¿Importa esto a alguien, si ni siquiera les importa a las autoridades? ¿Se sentirían siquiera avergonzados? ¿Alguien dimitiría? ¿Se solucionarían los problemas? ¿Cuándo ha solucionado un problema educativo la Administración? ¿Podría, además? ¿Es que acaso hay dinero? ¿No se podría recortar algo, por ejemplo, en corrupción, en vez de en Educación? Bah, es pedir peras al olmo. Ayer mismo el PP echó por tierra un proyecto para suprimir los aforamientos. Una de las que votó en contra fue una tal Rita Barberá, implicada en una trama para financiar ilegalmente a un partido político sustrayendo dinero destinado a la construcción de colegios.
Aún hay más: hay cursos para usar programas informáticos nuevos que la lían parda. Cuando aprendes a utilizar uno malo (el Delphos, que dicen), sacan otro peor (el Delphos papas, que siguen diciendo) y te lo venden como más moderno y tienes que volver a empezar y a volver a topar con los errores, torpezas e ineficiencias a los que el otro te tenía ya acostumbrado y que habías aprendido a solventar. Multiplica, no reduce, la burocracia, y no atiende a los alumnos que son pobres y carecen de medios para tener acceso a medios digitales: si alguno cree que no, que lo diga. El profesor, más que preparar clases, corregir exámenes y ensuciar la pizarra, ahora tiene que andar preparando clases virtuales y entornos informáticos que no va a usar en la vida porque están llenos de los tropezones como los que voy enumerando (y solo son unos pocos). En cuanto a los programas de capacitación, desde que el PP se cargó irremediablemente los Centros de Profesores y Recursos, la calidad de los cursos ha pasado de ser mediana o buena a ser directamente pésima o una simple mierda. Ni siquiera hay abanico donde elegir. Si quieres un buen curso y adecuado a tus intereses tienes que pagártelo o aprender por tu cuenta.
Creo hablar por muchos al decir que solo una cosa es cierta: un antiguo dicho que acuñaron los profesores abandonware (profesores quemados con la informática, en hispano): "La informática es estupenda para arreglar problemas que no teníamos antes de la informática".
Es espantoso, de verdad: en casi todos los institutos y escuelas nadie se ocupa de que los equipos informáticos tengan buena salud y puedan usarse sin perder tiempo para enseñar a los chavales. Los inspectores se desentienden de esas cuestiones; quizá no les competan o hayan sido "formateados" para poder solventarlas. Y en los Institutos bastante tenemos con adaptarnos a la reforma educativa de este año (que invalidará la del año siguiente, como es norma) para encima preocuparnos de erradicar virus, troyanos o programas malignos, o actualizar la programación (ahora no sirven XP y Vista de Windows, y hay que pagar "otra vez" por obtener... el mismo resultado: es la obsolescencia programada; ¡ojalá los sueldos se actualizaran con tanta rapidez como los programas informáticos!)
Los equipos informáticos de la mayoría de los centros están obsoletos. Hay que modernizar un aparataje (el hardware, que dicen los anglófilos) que ya pertenece a tiempos de la abuelita, y a estas limitaciones se suma la de la programación o software cuya caducidad exige un desembolso continuo, al contrario que el Línux). Es más: no existe suficiente ancho de banda para que los programas puedan "correr" lo suficiente: se lo comen los móviles de los alumnos, por si no fueran ya un coco los cuellos de botella de la mezquina red telefónica que nos asiste y que nadie parece interesado en ampliar... Y por ahí.
Un ejemplo más. Si quiero enseñar a los alumnos qué es la Edad Media y me ingenio la forma más explosiva y estimulante de hacerlo, pienso de inmediato en El séptimo sello de Ingmar Bergman, una película de contenido muy literario que alude a las cruzadas, con un quijotesco y filosófico caballero y un no menos filosófico y sanchopancesco escudero, una compañía de teatro medieval, la Peste negra por fondo y un ambiente que contiene teocentrismo, jerarquización social, didactismo, retórica, alegorías, devotio moderna... no hay más que pedir. Ideal para que luego puera hilarlo con Jorge Manrique y las danzas de la muerte.
En la mayoría de los centros educativos disponemos de lo que se llama un "cañón" proyector de imágenes del ordenador, pero si el ordenador no va, los piratas, con diez cañones por banda, nos van a hundir. Aún hay más. Ya he dicho que el ancho de banda es minúsculo. No da para demasiadas alegrías en cuestión de unidades de información (bits, para los anglómanos). Pero tampoco tengo necesidad de "bajar" la película o el material complementario. Tengo esa película porque la compré. Y tampoco tengo necesidad de contar con el material del instituto que ya sé que nunca me lo va a poner fácil: gentilmente la Consejería nos alguiló unos portátiles a los profesores para que nos fuéramos haciendo con estas cosas de la informática. El problema es que el software ya no está actualizado y el volumen de sonido no es suficiente para que los alumnos se enteren. El señor Gates se las ha arreglado para que sus programas no se puedan utilizar sin problemas cuando caduquen. Otro problema: los cables de conexión no existen o se han perdido. Y si voy a otra aula, especializada en eventos informáticos, hay tal maraña de cables y tal confusión de protocolos que pierdes una hora preparando el tinglado (eso si ya no está ocupada para otra actividad, puestas estas cosas hay que programarlas con antelación) y aun así siempre hay algún problema añadido. No hay enchufes adecuados, ni instalación eléctrica moderna en las aulas que facilite el uso de todos estos medios. Nadie lleva el mantenimiento de estos costosos y ya anticuados equipos. Si ya es difícil para un profesor fijo, imaginaos a un interino que no se conoce las manías ni los protocolos ni tiene formación específica ni sabe dónde estarán las llaves matarile-rile-rile de las aulas, los armarios (móviles o fijos), ni ha manejado los mandos, ni sabe con quién específicamente hablar, y demás follones, más que técnicos, psicotécnicos, porque vuelven loco al más pintado. Por no hablar de claves y accesos que te piden continuamente para ir a cualquier lado en Internet y que todo el mundo quiere cobrarte por eso.
Pues bueno, el ordenador que hay en el aula no funciona. Se enciende, pero tiene un virus que impide conectarse. Se avisó de que lo arreglaran... Y hasta hoy. El ordenador es antiguo: va más lento incluso que la Administración o la cabeza de Rajoy. Los filtros que impone la nefanda conexión del Instituto, impuestos por la Consejería en Toledo, son tan estrechos y cabrones que no se puede tampoco acceder a la mayoría de los portales (wbsites, para los anglómanos) con información educativa. Quienes contrataron esos filtros no tenían ni idea. Los que fueron contratados, tampoco. Y los que tenemos idea, los profesores, no fuimos consultados. Es tan desastrosa la gestión informática que ni siquiera pudimos procesar los datos para el informe Pisa, y otras incompetencias, por lo cual no asoman los datos de Castilla-La Mancha en los estadillos conjuntos. De todas formas, ¿para qué? ¿Importa esto a alguien, si ni siquiera les importa a las autoridades? ¿Se sentirían siquiera avergonzados? ¿Alguien dimitiría? ¿Se solucionarían los problemas? ¿Cuándo ha solucionado un problema educativo la Administración? ¿Podría, además? ¿Es que acaso hay dinero? ¿No se podría recortar algo, por ejemplo, en corrupción, en vez de en Educación? Bah, es pedir peras al olmo. Ayer mismo el PP echó por tierra un proyecto para suprimir los aforamientos. Una de las que votó en contra fue una tal Rita Barberá, implicada en una trama para financiar ilegalmente a un partido político sustrayendo dinero destinado a la construcción de colegios.
Aún hay más: hay cursos para usar programas informáticos nuevos que la lían parda. Cuando aprendes a utilizar uno malo (el Delphos, que dicen), sacan otro peor (el Delphos papas, que siguen diciendo) y te lo venden como más moderno y tienes que volver a empezar y a volver a topar con los errores, torpezas e ineficiencias a los que el otro te tenía ya acostumbrado y que habías aprendido a solventar. Multiplica, no reduce, la burocracia, y no atiende a los alumnos que son pobres y carecen de medios para tener acceso a medios digitales: si alguno cree que no, que lo diga. El profesor, más que preparar clases, corregir exámenes y ensuciar la pizarra, ahora tiene que andar preparando clases virtuales y entornos informáticos que no va a usar en la vida porque están llenos de los tropezones como los que voy enumerando (y solo son unos pocos). En cuanto a los programas de capacitación, desde que el PP se cargó irremediablemente los Centros de Profesores y Recursos, la calidad de los cursos ha pasado de ser mediana o buena a ser directamente pésima o una simple mierda. Ni siquiera hay abanico donde elegir. Si quieres un buen curso y adecuado a tus intereses tienes que pagártelo o aprender por tu cuenta.
Creo hablar por muchos al decir que solo una cosa es cierta: un antiguo dicho que acuñaron los profesores abandonware (profesores quemados con la informática, en hispano): "La informática es estupenda para arreglar problemas que no teníamos antes de la informática".
martes, 29 de marzo de 2016
Los robots ya caminan mejor que nosotros y pueden hacer lo que nosotros. Ya nos pueden sustituir.
Será la próxima revolución industrial. La evidencia, en este vídeo.
Añadido en 2026: Robots chinos acróbatas que saben artes marciales. En este otro vídeo.
Añadido en 2026: 10 robots militares chinos distintos: Humanoides de pelea de reflejos eléctricos. Bolas anfibias rodarrápidas. Robots biomiméticos submarinos. Loborrobots. Robosoldados superatletas. Terminators. Cuadrúpedos biónicos hiperpesados de carga. Exoesqueletos para hipersoldados. Dron furtivo de combate CH7. Robots biomiméticos animales espías. Aquí.
Siete modelos humanoides de 2026. Acá.
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