Cómo buscar y encontrar trabajo en el extranjero

Gabriel Morales, "Guía para marcharse al extranjero. Reino Unido, Suiza y Alemania son los países que más españoles reciben. La información previa es básica para conocer el lugar de destino", El País,  28/01/2012

El enlace, aquí.

Emigrar. Lo que hace no tanto era una aventura se ha convertido, crisis mediante, en una necesidad cada vez mayor. Con más de 5 millones de parados -un 22,6% de la población activa- y las expectativas de que a medio plazo se siga destruyendo empleo, son buenas razones para explicar el considerable incremento en el número de españoles que ha decidido buscar trabajo en otro país, casi un 22% más que en 2008.

La cifra de nacionalizados que regresan a Latinoamérica crece año a año. 

Suiza y Alemania se mantienen entre los destinos más recurrentes, en los últimos tres años han acogido a alrededor de un 6% más de españoles, aunque Reino Unido sigue siendo el más solicitado, con un incremento del 16%. Latinoamérica emerge como novedad en las estadísticas: sus porcentajes de crecimiento llegan a alcanzar hasta el 150% en el caso de Bolivia. Es el ejemplo más extremo de un fenómeno que se explica por la vuelta de los nacionalizados españoles que regresan a sus países de origen por entender que en España no tendrían oportunidades. Situaciones similares se dan en Perú o Brasil.

Abandonar el país donde uno se ha criado impone, cuando menos, respeto. Si usted está pensando en apuntarse a la tendencia le ofrecemos algunas pautas que le pueden ayudar.

Elegir el destino

Aunque a veces tomar la decisión de emigrar pueda ser una medida desesperada, el auge de Internet permite que poca gente se limite, como décadas atrás, a coger la maleta e irse sin más. Además de consejos tan obvios como conocer en la medida de lo posible el idioma o el nivel de vida del lugar, hay que tener muy presente la tasa de desempleo del país al que se pretende ir y sobre todo, el perfil profesional más demandado allí. Para ello, es fundamental EURES, el portal europeo de movilidad profesional, que da todo tipo de información sobre ofertas de trabajo y las condiciones de vida en distintos países. En la misma línea, pero de iniciativa privada, son otras páginas especializadas para expatriados como 'Just Landed', Mundo Expat o Easy Expat.

Papeleo

Lo primero que hay que hacer es conocer qué documentación se necesita para poder trabajar en un destino. Para empezar, aunque parezca obvio, necesitará tener su identificación personal en regla, bien el DNI si lo que quiere es desplazarse a Europa, o el pasaporte, si su destino está más allá de las fronteras comunitarias.

A partir de ahí, los requisitos varían sustancialmente de un lugar a otro pero, a grandes rasgos, suelen incluir visados y permisos de residencia y trabajo que deben gestionarse antes de viajar en la mayoría de los casos. El Ministerio de Empleo y Seguridad Social ofrece pautas a través de sus consejerías en el exterior. Pinchando en cada país se accede a diversa información relevante para instalarse en él.

Estar 'conectado'

Aprovechar los recursos disponibles como las redes sociales puede ser un aval en caso de querer viajar con trabajo ya desde España. El clásico currículo cede protagonismo ante las 'tarjetas de visita virtuales' en Facebook o Twitter, que siempre pueden sumar puntos. Además, los foros de expatriados, que encontrará haciendo una simple búsqueda en Internet, son otra buena herramienta para saber las peculiaridades de un país determinado y ayudan también a la hora de hacer contactos.

Tenerlo todo atado

La situación ideal para todo emigrante es la de irse con la seguridad de viajar con un trabajo. Sin ser sencillo ni mucho menos es imposible y hay mecanismos de gan utilidad para lograrlo. El principal es la red Eures antes mencionada. Pero sin mucho esfuerzo también se puede encontrar empleo en agencias especializadas que ofrecen estos servicios como 'Monster' o 'Infoempleo'. En webs de este tipo se ofrece una visión global pero la búsqueda resulta mucho más precisa si se conoce de antemano la zona de destino y se acota la búsqueda.

La Real Cacademia

Es una institución que se dedica a chorizar a mansalva ideas, textos y doctrina gramaticales, ortográficas, ortológicas y ortotipográficas sin citar una sola miserable fuente o libro de bibliografía ni poner una sola nota de referencia (ello supondría reconocer lo ladrona que es, por más que se nombre prescriptiva)  pese a que se lo han pedido a diestro y siniestro algunos de los señores y señoras saqueados, a los que ni siquiera da las gracias o escribe recomendaciones de edición o impresión de sus obras, muchas de ellas accesibles sólo por la Entrerred. Resulta ser una institución pública, pagada entre todos, pero sus beneficios se han privatizado, pues no vacila en cobrarnos sus obras y no publicarlas gratuitas ni siquiera dando versión digital de las mismas que pueda utilizarse, y vende sus producciones bibliográficas a editoriales de un modo vergonzante/negociante, típicamente urdangarinero, más desaprensivo con los derechos de autor que ahora incluso quiere cobrar a los usuarios del español por remitir a su diccionario, a su página, o conjugar cada vez un verbo o usar una palabra en el sentido que prescribe. Supongo que el idioma y la Filología es de todos y no lo ha parido la Real Cacademia, pero la Real Cacademia ladrona no puede ni siquiera envanecerse de la última (en su caso esta acepción del vocablo es especialmente falaz y errónea) versión del Diccionario, cuyo aggiornamento o actualización ha rehecho tanto la obra que ya no sirve para leer textos clásicos antiguos (a causa de los numerosos prejuicios cognitivos que reúne bajo el pretexto de lo políticamente correcto, en realidad una nueva lectura de lo literario, lo histórico y lo político que poco tiene que ver con esa ciencia llamada historia de las ideas. En cuanto a su gramática, que es un gran avance tras la mierda del Esbozo y el disparo al aire de la gramática ovetense de Alarcos, fuera de ser, cuando menos, plagiaria y un expolio ecuménico y universal, nos la venden tres veces en versión para pedantes de primera, segunda y tercera clase, aunque unifica algo la terminología y en algún caso nos exonera de algún palabro opaco como sintagma, al que ahora se pretende llamar grupo. Una gran compasión, sin embargo, me inundará cuando vea a los alumnos intentar entender la diferencia entre algunos complementos y adjuntos, la nueva clasificación de las oraciones compuestas y la muy extensa casuística de recomendaciones nada prescriptivas que acumula en ortografía, para lío común. En cuanto a la redacción de nuevas acepciones o correcciones, es incomparablemente palurda al lado de la gran María Moliner, y su Diccionarillo para mucho mal enmendado es una mierda, y ni siquiera una mierda consistente, pura diarrea, comparado con el de ella, el de Seco y compañeros mártires o el Clave. Por no hablar de cómo han entrado a saco en las obras de Sousa para hacerle la competencia redactando el plagiario Diccionario de dudas, elaborado con la colaboración de cientos de consultores anónimos saqueados a los que no han de dar ni un céntimo del euro que les correspondería, si vamos a ser más legítimos que ellos, cuya única legitimidad sacan de esa carísima monarquía postfranquista y urdangarinera.

Una definición de La Mancha

¿Qué es La Mancha? Lo que queda cuando quitamos a Cervantes, a Don Quijote y a Sancho Panza.


A algunos no les parece mucho, pero a mí me parece muchísimo.

Libros

Recibo por correo un tomazo gordísimo, la Historia de la literatura española e hispanoamericana, de los ovetenses Emiliano Díez Echarri, el Métrico decimal, y José María Roca Franquesa. En mi librería, demasiada para un hombre solo, hay una sección entera ocupada por historias de la literatura: universales, españolas, hispanoamericanas, latinas, griegas, francesas, inglesas, norteamericanas, rusas, china, japonesa, italiana, alemana, hebrea, árabe, portuguesa. Al lado están los diccionarios y enciclopedias de la literatura, los repertorios de autores, los manuales por épocas, las antologías... La mayoría son obras de referencia fundamentales, aunque hay algunas ya bastante raras que no han sido reimpresas. El tomazo de Díez Echarri, por ejemplo, que he recibido al igual que ayer la Historia de la literatura hebrea de David González Maeso, otro raro, y por el estilo. Voy comprando las antiguas, con su metodología positivista, tan desacreditada hoy, como todo lo que tiene valor y peso específico. Me faltan algunos tomos del Cejador y otros libros míticos que quisiera conseguir, pero de los que no voy a hablar para que no me los pongan a buen precio los cabrones de los libreros de viejo, que lo leen todo. Pues uno que me leyó divulgó que iba detrás de tres libros y al momento subieron de precio y no hubo manera de comprarlos.


Los manuales carcas son muchas veces preferibles a modernienses como por ejemplo los presuntamente inmejorables de Milagros y Felipe, llenos de errores menudos aunque acierten en general.  Los Heterodoxos de Menéndez y Pelayo, hombre de cultura enciclopédica y memoria fotográfica, son estupendos para leer, porque era además un gran escritor y a veces se nota que se divertía gastando bromas finas que sólo distinguen los especialistas. Cualquiera que lea las páginas que dedica a algunos krausistas se habrá mondado de risa como una patata. Y, atendiendo a la sustancia, sus juicios podrán ser todo lo sesgados que se quiera, pero siempre llevan el peso y el poso de quien ha leído mucho y bien y nunca niegan la importancia relativa de los autores, por más que para él sean unos herejotes tremendos, don Marcelino siempre nos hace ver lo bueno al lado de lo malo. 


También he comprado dos antologías, una la de Castalia de Luis Alberto de Cuenca, que está bastante bien.

Cine mudo

Vuelve el cine mudo. Se ve que la gente está cansada de la muchedumbre de palabras, que escucha como si fuera mero volumen. La gente prefiere tan sólo unas pocas imágenes que se contemplan cosidas entre sí en una frase, en una secuencia, como si tuvieran sentido, como si fueran palabras. The artist es la película de marras. 

Reescribirse

Siento la necesidad de reescribir más que la de escribir.  Se necesita de lo nuevo para recabar entusiasmo, pero el entusiasmo a ciertas edades resulta ya fatigoso e impropio. Prefiere volverse a lo que ya tiene y mejorarlo y profundizarlo. Y cuando más mismiza, resulta que topa lo nuevo dentro de sí mismo. Todas las cosas son inabarcables, inmensas, difíciles, pero no uno mismo. Si uno sólo es un fragmento de todo, mejor le vale ser todo que ser una parte. Ser un fragmento de algo roto es muy doloroso y, sobre todo, muy insuficiente. La forma del dibujo sólo se obtiene juntando los pedazos. Quizá, si somos medios y no hay fines, los fines haya de darlos el conjunto, el todo. No quienes nos gobiernan, sino el gobierno de todo, más abstracto y que no tiene por qué ser perfecto, sino el que hay. El que es. A veces le pedimos demasiadas cosas a Dios, cuando Dios no puede ser más Dios que Dios, con las limitaciones, recortes y destrozos que le ponemos. Con Él es suficiente.

Quien recorra el itinerario de estas palabras no tiene por qué entenderlas. Basta con que se entienda y se conforme a sí mismo.

Crónica de la investidura de nuevos miembros del Instituto de Estudios Manchegos

El acto estuvo muy bien y no duró mucho, lo que siempre es de agradecer. Uno había esperado "morirse en el acto", especialmente en actos como estos, que cuando son largos, pretenciosos y monótonos hacen sufrir de verdad a impacientes como yo; como dijo el filósofo Woody Allen, "la eternidad se hace muy larga, sobre todo hacia el final". El marco del salón de actos del antiguo Casino era magnífico y se llenó la sala, y eso que no era para cuatro gatos; arriba lucían tres pendones, estandartes, gallardetes, lábaros, grímpolas, flámulas o comoquier se llamen las enseñas del Ayuntamiento, de la Comunidad y de España, y un balcón con una balaustrada de forja en estilo modernista, asaz admirable; concurrió gente de todas partes, incluso algunos cuya presencia no es nada fácil de recabar. Sin embargo, eché de menos a algunos: siempre se echa de menos a algunos. No sé por qué, me pareció que muchos de los que andaban por allí se miraban de reojo entre sí y medían cuidadosamente las distancias. Serían imaginaciones o paranoias mías.

Fue un acto conciso, de ceremonial justo, y hasta contó con un par de emotivos interludios musicales que el público, yo entre ellos, recibió con aplauso. Vicente Castellanos es un maestro a la guitarra no ya metafórico, sino titulado, y canta no sólo con arte, sino con sentimiento; se me quedó en la memoria un verso suyo: "entre el orgullo y la nada", que calificaba cabal a la tierra manchega; ya lleva dos discos grabados. También fue magnífica la pieza al piano, don de una benemérita profesora del Conservatorio. Los discursos anduvieron cual era de suponer; hubo un par que se libró por poco del tostón, pero los demás pecaron de lo propio a esta clase de mensajes: excesivo léxico abstracto y absoluta carencia de actio; que se lean mi manual de retórica, o mejor, el de Antonio Azaustre y Juan Casas, no porque el mío sea malo, sino porque ellos le han dedicado más tiempo y trabajo que yo y se nota; el mío, de intención escolar, no pasa de mera introducción y, aunque hace tiempo que deseo ampliarlo y corregirlo, otras cosas me han conducido por distintos derroteros.

No bostante, hasta esos discursos regularcillos se libraron, por ser breves, de la habitual calificación de las tres dimensiones cartesianas, "largo, grueso, pesado". Nos regalaron el último ejemplar de la revista, detalle que fue también toda una economía de buena gestión: así se ahorró el coste de su remisión postal. El vino fue moro de una oreja, tanto el blanco como el tinto, por más que yo, abstemio adicto al té y al café, no soy quién para juzgar, habiendo mojones tan doctos en esta tierra bendecida por Baco. Más que tapas, hubo tapones que ni Romay; yo charlé con Pedro Isado y con otros, pero me tuve que ir muy pronto, porque estaba cansado y deseaba guardarme en las sábanas.

Reduán o Ridwan, musulmán primer manchego en crear una Universidad

En efecto, según cuenta Ibn Al-Kattib o Jatib en su Al Ihata fi ajbar Garnata, Abu-l-Nu‘aym Ridwan ibn ‘Abd Allah alNaSri nació en Calzada de Calatrava, de donde fue secuestrado niño en una de las razzias de los musulmanes granadinos, y fue llevado como esclavo a formar parte de la servidumbre palatina de Isma'il o Ismael I cuando ascendió al trono en 1314. 

Abjuró la fe cristiana y fue educado en la disciplina coránica y llegó tan alto en el escalafón de la milicia y de la jurisprudencia islámica que terminó siendo preceptor de Mohamed IV, rey de Granada, ascendiendo luego a general, hayib (alto chambelán o camarlengo, especie de primer ministro) en 1329 y visir (1330). En tiempos de Alfonso XI, atacó a castellanos y catalano-aragoneses, sitió y conquistó Gibraltar, vigiló las fronteras del Este y construyó una nueva muralla en el Albaicín de Granada en 1338 (con ayuda de muchos esclavos cristianos como obreros, que dejaron numerosos graffiti), pero también la primera madraza pública o escuela de derecho coránico (actual Casa del Cabildo o Cabildo Viejo de Granada), en  realidad una "Universidad" (en el mundo árabe no eran corporativas y daban una enseñanza muy individualizada) donde se estudiaban al nivel máximo distintas materias, desde Gramática hasta Filosofía, Matemáticas, Ciencias y Literatura,  y una nueva alhóndiga (algo así como un pósito de trigo), conocida en la actualidad como Corral del carbón, entre otras obras públicas para las que utilizó mano de obra esclava cristiana, siendo él mismo cristiano renegado de niño. 

Tengo que advertir que no se trata del Reduán que aparece en los romances fronterizos del rey Chico Boabdil; es un siglo anterior, aunque es casi seguro que el Reduán del romance era Reduán Benegas o Venegas, uno de sus descendientes; el dicho romance es este:

—Reduán, bien se te acuerda
que me diste la palabra
que me darías a Jaén
en una noche ganada.
    Reduán, si tú lo cumples,
daréte paga doblada,
y si tú no lo cumplieres,
desterrarte he de Granada;
    echarte he en una frontera,
do no goces de tu dama.
Reduán le respondía
sin demudarse la cara:
    -Si lo dije, no me acuerdo,
mas cumpliré mi palabra
Reduán pide mil hombres,
el rey cinco mil le daba.
    Por esa puerta de Elvira
sale muy gran cabalgada.
¡Cuánto del hidalgo moro!
¡Cuánta de la yegua baya!
    ¡Cuánta de la lanza en puño!
¡Cuánta de la adarga blanca!
¡Cuánta de marlota verde!
¡Cuánta aljuba de escarlata!
    ¡Cuánta pluma y gentileza!
¡Cuánto capellar de grana!
¡Cuánto bayo borceguí!
¡Cuánto lazo que le esmalta!
    ¡Cuánta de la espuela de oro!
¡Cuánta estribera de plata!
Toda es gente valerosa
y experta para batalla:
    en medio de todos ellos
va el rey Chico de Granada.
Míranlo las damas moras
de las torres del Alhambra.
    La reina mora, su madre,
de esta manera le habla:
-Alá te guarde, mi hijo,
Mahoma vaya en tu guarda,
    y te vuelva de Jaén

libre, sano y con ventaja,
y te dé paz con tu tío,
señor de Guadix y Baza.

Reduán o Ridwan estuvo exiliado en Tremecén (desde una fecha posterior a junio 1328 /rayab 728), cuando Ibn al-Mahruq le conmuta su pena de cárcel por su destierro, allí estaría unos meses hasta que Mohamed IV recupera el poder y le  pide que vuelva, (hecho que se daría hacia el  6 noviembre del 1328/ 2 de muharram 729), y luego, el 17 de septiembre de 1332/ 24 de ∂ul-hiyya 732, marchó a Fez junto a Muhammad  IV para gestionar una alianza con los meriníes, entonces dirigidos por Abu-l-Hasan ‘Ali, frente a los castellanos. Al morir asesinado Mohamed IV, su hermano y nuevo rey Yusuf I, de quince años, lo reconfirmó en sus cargos y aún le dio más poder, ya que Reduán actuó como Regente. Un corto tiempo cayó en desgracia, pero volvió con idéntica estrella.

Entre sus muchas obras públicas dotó de agua al barrio de Mawrur, ordenó levantar la imponente cerca del arrabal del Albaicín y además se preocupó de reforzar las fronteras mandando levantar una cuarentena de torres atalayas o almenaras que controlasen el acceso de los catalanoaragoneses al reino por el Occidente, desde Vera a los alfoces occidentales. 

Se retiró de la política siendo muy popular, y volvió a acaudillar el ejército nazarí en 1348. Al año siguiente levantó la Madraza pública. Al advenir al trono Mohamed V en 1354, asumió otra vez los cargos de general y visir por tercera vez, y el 23 de agosto de 1359 (28 de Ramadan 760), fue acuchillado por  unos sicarios mandados por el rebelde Abu Sa‘id, futuro Mohamed VI el Bermejo, en una conjura contra Mohamed V que no pudo desbaratar.

Reduán tuvo un hijo, Abul Naym, muy severo y colérico como juez, que fue visir después que Abul Isac Ben Adelar, pero fue pronto destituido por su excesivo rigor. Al Kattib escribe sobre su fundación de la Madraza:

Fundó la madraza de Granada donde aún no existía, le asignó rentas, estableció en ella celdas provechosas [a los estudiantes] y nadie le aventajó en favorecerla; llegó a ser única por su esplendor, encanto, elegancia y grandeza y condujo a ella agua abundante del río haciendo que su riego sobre ella fuese permanente

Una inscripción árabe cúfica en la Madraza, la única que se ha conservado bien, dice así

Mandó alzar esta casa del saber, que Dios vuelva mansión de equidad y luz y haga perdurar por los siglos para las ciencias religiosas, el emir de los fieles ¡protéjalo Dios con su ayuda!, el elevado, célebre, noble, afortunado, puro, alto, magnánimo sultán asistido por Dios Abu l-Hayyay Yusuf, hijo del elevado, noble, grande, excelso, justo, santificado y muy acepto emir de los creyentes y defensor de la fe Abul-Walid Isma‘il b. Faray b. NaSr ¡que Dios le recompense por el Islam sus virtuosas acciones y elevadas hazañas de guerra santa! Se terminó en el mes de muharram del año 750 [22 de marzo - 20 abril 1349] 

Conocemos las materias impartidas en la madraza granadina por las especialidades en que cada profesor era competente, extrapolando además los datos disponibles con los de otras madrazas. Por supuesto, la materia central era el estudio del Corán y sus comentarios (tafsir), los hadices y el fiqh. No obstante, había otras materias secundarias auxiliares como el estudio de la lengua árabe, al-nahw (Gramática) y Literatura. Hay constancia también de que se enseñó en la madraza Medicina, Geometría, Lógica, Mecánica y Astronomía. Ibn alJatib en su Ihata ofrece los nombres de sus profesores, que fueron muy reputados, hasta el punto de que se convirtió en un centro cultural de referencia para todo el Islam; entre ellos estaban: 

Abu ‘Abd Allah Muhammad b. Muhammad b.Muharib al-ßarihi al-Malaqi alias Ibn al-Yays (Ihata III, 78-79, Nayl, 249) (m.1349), 

Abu ‘Abd Allah  b. Ibrahim b. Muhammad al-Sayyari al-Bayyani (m.1352) especializado en jurisprudencia, lengua árabe, derecho de sucesiones (Dibay II, 276-277, al-Durar III 382, nº 3308)

Abu Zakariya Yahyà b. Ahmad b. Hu∂ayl al-Tuyibi, que fue maestro de Ibn al-Jatib y era experto en principios del derecho, derecho de sucesiones y medicina) (Ihata IV, 390-401).

Abu ‘Abd Allah Muhammad b. ‘Ali b. Ahmad al-Jawlani conocido como Ibn al-Fajjar y al-Ilbiri (experto en Gramática árabe, jurisprudencia, métrica y  tafsir  (Ihata  III, 35-38, Nafh  V, 383)

Abu Muhammad b. ‘Abd Allah b. Abi-l-Qasim b. Yuzayy al-Kalbi (lengua árabe y modismos)  (Ihata III, 392-399, al-Katiba, 96 y 99, Hadiyyat, 160)

Abu ‘Ali ManSur b. ‘Ali b. ‘Abd Allah al-Zawawi (ramas del derecho y el tafsir) (Ihata III, 324-325 y 330 y Nayl, 345-346)

Abu Sa‘id Faray b. Qasim b. Ahmad b. Lubb al-Ta‘labi (Ihata IV, 253-254,  Nafh V, 511, Nayl,  219, Nafir, 186-196)

Abu‘Abd Allah Muhammad b. Ahmad b. Muhammad b. Abi Bakr b. Marzuq al-‘Ayisi enseña desde el 1352 lecturas coránicas y mística Ibn Zamrak fue alumno suyo (Ihata III, 103-105, Nayl, 267-269, Nafh V, 412-413.).

Y ya del siglo XV, Ibrahim b.Muhammad b. Fatuh al-‘Uqayli (Ibn Fatuh) que fue un destacado muftí (Nayl, 53-54.)

Bibliografía

Bilal J.J. Sarr Marroco y Luca Mattei, "La Madraza Yusufiyya en época andalusí: un diálogo entre las fuentes árabes escritas y arqueológicas", en Arqueología y Territorio Medieval 16, 2009, pp.  53-74. 

La justicia según Millás

Primer principio jurídico del derecho: "El delito no debe quedar impune" Es el primero porque, sin él, no hay derecho ni justicia digna de su nombre. Y eso es lo que hay: una justicia que no es digna de su nombre. Sobre eso va este artículo de Millás.

Juan José Millás, "Desgobierno", El País, 20/01/2012

En efecto, del Costa Concordia se decía lo mismo que de nuestra banca: primero, que era imposible que un buque de esas características se hundiera; segundo, que, de hundirse, era imposible, dados sus modernos sistemas de salvamento, que hubiera víctimas; tercero, que, de haber víctimas, la primera sería el capitán. Pero resulta que se hundió, que hubo víctimas y que el capitán salió por piernas abandonando a los pasajeros a su suerte.

Nos dijeron que era imposible que nuestra banca tuviera problemas; que, de tenerlos, era imposible que hubiera víctimas; que, de haberlas, las primeras serían sus directivos. Pero nuestra banca tuvo problemas, hubo víctimas y los directivos fueron los primeros en abandonar la nave con indemnizaciones millonarias. La diferencia entre un asunto y otro es que el capitán del Costa Concordia está preso mientras que los capitostes de los bancos encallados o hundidos se encuentran en paradero desconocido, disfrutando del dinero que se llevaron al tiempo de gritar sálvese quien pueda.

Dinero de nuestras comisiones, claro, pero no solo de ellas. Durante los llamados años de bonanza vendieron productos bancarios incomprensibles a personas que confiaron en el director de la sucursal de su barrio y que ahora han perdido todos sus ahorros; concedieron a sus clientes más vulnerables créditos que no podrían devolver a sabiendas de que no los podrían devolver, prevaricando hasta el paroxismo, signifique lo que signifique paroxismo; sobrevaloraron los inmuebles por los que se otorgaban las hipotecas, infravalorándolos luego a la hora de ejecutarlas. Realizaron, como el capitán del Costa Concordia, todas las maniobras desaconsejadas por los manuales de navegación y fueron los primeros en ocupar los botes salvavidas. Fiscales, jueces, defensores del pueblo, ¡suban a bordo y hagan algo, coño!

El "valor" de un hombre

"Luzón sale del Santander con una pensión acumulada de al menos 56 millones. El ejecutivo acumula otros 10 millones en seguros y tiene derecho a un complemento por prejubilación de 2,85 millones anuales. -El directivo cobraba en torno a 7 millones al año".


¿Cuánto vale este hombre? o, más bien, ¿cuánto cuesta? Me gustaría conocer su gran aportación al procomún o, por lo menos, su declaración de la renta. Porque este hombre tiene mucho, muchísimo valor. Pero lo quiere todo para él.

Ataque a Internet

Así, como suena:

Bárbara Celis, "La 'ley Sinde' de EE UU, un terremoto. Google, Yahoo, Twitter, Facebook y Amazon boicotean la nueva norma de defensa de derechos de autor que se votará el día 24. El texto endurece el actualmente en vigor" El País, Nueva York,  06/01/2012


Un apagón digital protagonizado por Google, Yahoo, Twitter, Facebook, Paypal, AOL, Amazon, Mozilla y otras grandes ciberempresas debe ser algo bastante parecido al fin del mundo en el siglo XXI. Su desconexión voluntaria, aunque solo fuera durante algunas horas, supondría sufrir y provocar perdidas económicas millonarias y colapsar el tejido económico y social de Estados Unidos. Es poco probable que algo así ocurra... pero no es imposible. Todas esas empresas, integradas dentro de la plataforma Netcoalition.com, han discutido la posibilidad de protagonizar un apagón digital este mes como medida de presión contra el proyecto de ley SOPA (Stop Online Piracy Act), una especie de ley Sinde que desde el pasado octubre se discute en el Congreso estadounidense. Así lo sugirió recientemente Markham Erickson, presidente de Netcoalition y lo ha confirmadoa este diario su portavoz Jake diGregorio, aunque reconoció que se trataba, de momento, "solo de una idea".


La SOPA, que en su versión en el senado lleva las siglas PIPA y que será votada en esa cámara el próximo 24 de enero, ha puesto en pie de guerra a todo el planeta digital estadounidense, prácticamente sin excepciones. Propuesta el pasado octubre por el congresista republicano Lamar S. Smith y una coalición bi-partidista, la SOPA aspira a reforzar la persecución de la piratería digital otorgándole al Departamento de Justicia estadounidense el poder de criminalizar a toda web que aloje contenidos ilegales, desde un blog anónimo en Rusia a la mismísima red social Twitter si un usuario tuitea un link a una web con contenido ilegal. Las webs ubicadas fuera de Estados Unidos, que hasta ahora estaban a salvo de la justicia estadounidense, se convierten así en una de sus principales dianas. ¿Cómo? A diferencia del Digital Millenium Copyright Act, por el que se regía la persecución de la piratería online desde 1998 y que simplemente obligaba a una web a retirar el material ilegal (por ejemplo un vídeo de Youtube), la SOPA impone a los proveedores de internet, a los motores de búsqueda, a las empresas de publicidad y a las de pago online bloquear los servicios a escala mundial de toda web que esté bajo investigación del Departamento de Justicia. Además obliga a los proveedores de dominios, (la gran mayoría están alojados en Estados Unidos, aunque la web esté por ejemplo en España), a inhabilitar toda web sospechosa, provocando de facto su desaparición de la red. De lo contrario, ellos mismos se exponen a entrar en la lista negra.


Y eso, al margen de que la violación de derechos de autor conlleve o no un beneficio económico para la web que infringe la ley. Por ejemplo Wikileaks, que se ha dedicado a filtrar gratuitamente informes gubernamentales y por tanto protegidos por la legislación de propiedad intelectual, sería fulminada en el acto si la SOPA se aprobara.


"La gravedad de la ley reside en la vaguedad de su lenguaje, que puede interpretarse de forma tan amplia que desde los proveedores de Internet a los propios usuarios podrían convertirse en objeto de persecución legal", explicó a este diario Jake diGregorio. "Creará nuevas herramientas para silenciar la libertad de expresión en Internet", advierte la Electronic Frontier Foundation.


La SOPA ha puesto de manifiesto la gran brecha conceptual entre el mundo digital y el de las empresas tradicionales de contenidos. Como afirmaba recientemente en The New York Times el especialista en tecnología David Carr, "las empresas digitales ven la SOPA como una peligrosa y destructiva amenaza para la libertad en la web, acercándose a una regulación intrusiva como la que ha convertido China en el villano de los ciudadanos de la red". Esas empresas, encabezadas por gigantes tecnológicos como Google, Facebook, Yahoo o AOL enviaron en diciembre una carta al Congreso estadounidense subrayando su apoyo a los objetivos de la ley -luchar contra la piratería y reforzar las herramientas para combatir las páginas ubicadas en el extranjero que violan los derechos de autor- pero advirtiendo que tal y como estaba redactada "expondría Internet y las empresas a nuevas e inciertas amenazas, les privará de derecho de acción y obligará a controlar las webs". O lo que es lo mismo, a censurarlas.


Los dos grandes defensores de la SOPA son la Motion Picture Association of America (MPAA) que agrupa a las grandes productoras de cine estadounidense y la Recording Industry American Association (RIAA), que agrupa a las grandes discográficas. Además otras 140 empresas cercanas a ellas les apoyan. Según la MPAA, Estados Unidos pierde anualmente unos 46.000 millones de euros por culpa de la piratería mientras que la Cámara de Comercio de ese país, también defensora de la ley, afirma que 19 millones de puestos de trabajo están amenazados por ella.


El debate está candente y tanto el mundo internauta (Arianna Huffington, Jack Dorsey, Jimmy Wales o la Online News Association) como el de los defensores de las libertades civiles (desde la ACLU a Human Rights Watch) están luchando para cambiar el texto de la SOPA, cuya posible inconstitucionalidad ha sido denunciada por más de 100 profesores de leyes, que así se lo han hecho saber al Congreso.


Una cosa queda meridianamente clara: la ley Sinde en su versión estadounidense ya ha provocado bajo su suelo un auténtico terremoto.

Oceano nox, de Víctor Hugo

Leyendo uno de los poemas escritos por Hugo en 1836, en Saint-Valéry-sur-Somme, ante el canal de la Mancha, Oceano nox, constato que El cementerio marino de Paul Valéry le debe no poco, aunque también me evoca un poema de pareja inspiración por parte de Vicente Aleixandre, en el que el océano crece hasta confundirse con la noche, y un pasaje contenido en otro también suyo, de la tercera época, en que  "toma sus muertos y los explica" contra los arrecifes, reproduciendo la expresividad del verso francés, en que los hace entrechocar: Heurtant de vos fronts morts des écueils inconnus. También anda por ahí la mano fría y recurrente de Keats. Dejo anotado esto para que alguien lo estudie cual merece, pues no puedo perder el tiempo analizando todo aquello con que me topo. Existe una buena traducción en verso, pero el poema es tan bello que merece retraducirlo a ratos libres en versión más ajustada, para encontrarle su sentido más íntimo. Lo recogió luego Hugo en su colección de 1840 Les rayons et les ombres:

Oceano nox

Oh ! combien de marins, combien de capitaines
Qui sont partis joyeux pour des courses lointaines,
Dans ce morne horizon se sont évanouis !
Combien ont disparu, dure et triste fortune !
Dans une mer sans fond, par une nuit sans lune,
Sous l'aveugle océan à jamais enfouis !

Combien de patrons morts avec leurs équipages !
L'ouragan de leur vie a pris toutes les pages
Et d'un souffle il a tout dispersé sur les flots !
Nul ne saura leur fin dans l'abîme plongée.
Chaque vague en passant d'un butin s'est chargée ;
L'une a saisi l'esquif, l'autre les matelots !

Nul ne sait votre sort, pauvres têtes perdues !
Vous roulez à travers les sombres étendues,
Heurtant de vos fronts morts des écueils inconnus. 
Oh ! que de vieux parents, qui n'avaient plus qu'un rêve,
Sont morts en attendant tous les jours sur la grève

Ceux qui ne sont pas revenus !

On s'entretient de vous parfois dans les veillées.
Maint joyeux cercle, assis sur des ancres rouillées,
Mêle encor quelque temps vos noms d'ombre couverts
Aux rires, aux refrains, aux récits d'aventures,
Aux baisers qu'on dérobe à vos belles futures,
Tandis que vous dormez dans les goémons verts !

On demande : - Où sont-ils ? sont-ils rois dans quelque île ?
Nous ont-ils délaissés pour un bord plus fertile ? -
Puis votre souvenir même est enseveli.
Le corps se perd dans l'eau, le nom dans la mémoire.
Le temps, qui sur toute ombre en verse une plus noire,
Sur le sombre océan jette le sombre oubli.

Bientôt des yeux de tous votre ombre est disparue.
L'un n'a-t-il pas sa barque et l'autre sa charrue ?
Seules, durant ces nuits où l'orage est vainqueur,
Vos veuves aux fronts blancs, lasses de vous attendre,
Parlent encor de vous en remuant la cendre
De leur foyer et de leur coeur !

Et quand la tombe enfin a fermé leur paupière,
Rien ne sait plus vos noms, pas même une humble pierre
Dans l'étroit cimetière où l'écho nous répond,
Pas même un saule vert qui s'effeuille à l'automne,
Pas même la chanson naïve et monotone
Que chante un mendiant à l'angle d'un vieux pont !

Où sont-ils, les marins sombrés dans les nuits noires ?
O flots, que vous savez de lugubres histoires !
Flots profonds redoutés des mères à genoux !
Vous vous les racontez en montant les marées,
Et c'est ce qui vous fait ces voix désespérées
Que vous avez le soir quand vous venez vers nous!

Oceano nox

¡Cuántos marinos, cuántos capitanes
que felices partieron por derrotas lejanas
en esta yerma línea se han diluido!
¡Cuántos se desvanecieron, duro y triste destino,
bajo un mar sin fondo, por noche sin luna
en océano ciego por siempre enterrados!

¡Cuántos patrones muertos con sus pertenencias!
El huracán de la vida arrancó toda página
y con un soplo dispersó todo en las ondas.
Nadie conocerá el hondo fin de su abismo;
cada ola al pasar de un botín fue cargada:
una se llevó el esquife, otra los marineros.

Nadie conoce vuestra fortuna, pobres cabezas idas
que marcháis a lo largo de extensiones oscuras:
arrecifes ignotos romperán muertas frentes.
¡Oh! ¡Padres ancianos sin ya sino un sueño
morirán esperando todo el día en la playa
a quienes no han vuelto!

A veces se habla de vosotros en las noches,
en algún círculo alegre, cuando hay  tiempo,
sentados sobre anclas rugosas de herrumbre. 
Risas, lances, canciones, historias,
besos robados a vuestras novias futuras,
mientras dormís acostados sobre verdes algas.

Se preguntan: "¿Dónde están? ¿Son reyes de una ínsula?
¿Nos han dejado por orilla más fecunda?
Entonces su recuerdo aún seguirá enterrado."
El cuerpo se echa a perder en agua, el nombre en la memoria,
el tiempo torna tenebroso al tiempo
y sobre sombrío océano va al olvido otra sombra.  

Pronto, ante los ojos de todos su sombra no se ha visto
marchar. ¿No tiene uno su barca y aquel otro su arado?
Sólo a la noche, cuando vence la tormenta,
vuestras viudas de esperar exhaustas, con la frente cana,
de vosotros aún hablan, removiendo cenizas
en su corazón, en su hogar.

Y cuando al fin la tumba cierra su párpado
nadie sabe ya vuestro nombre, ni siquiera la piedra humilde
del estrecho cementerio donde el eco nos responde,
ni siquiera un verde sauce escamondado en otoño,
ni siquiera la canción primitiva y monótona
que canta un pordiosero al abrigo de un viejo puente.

¡Olas que sabéis tan lúgubres historias!
¿Dónde están los marineros sumergidos en noches tan negras?
¡Temido y profundo oleaje de madres arrodilladas!
Tú los sumas cuando ascienden las mareas
y ellos hacen a estas voces desesperadas
contenerse a la noche cuando viene por nosotros.

Aquí el poema de mi querido y sobadísimo Vicente Aleixandre, evidentemente paralelo e inspirado en parte por el de Víctor Hugo:


Si alguien me hubiera dicho


   Si alguna vez pudieras
haberme dicho lo que no dijiste.
En esta noche casi perfecta, junto a la bóveda,
en esta noche fresca de verano.
Cuando la luna ha ardido;
quemóse la cuadriga; se hundió el astro.
Y en el cielo nocturno, cuajado de livideces huecas,
no hay sino dolor,
pues hay memoria, y soledad, y olvido.
Y hasta las hojas reflejadas caen. Se caen, y duran. Viven.

Si alguien me hubiera dicho.
No soy joven, y existo. Y esta mano se mueve.
Repta por esta sombra, explica sus venenos,
sus misteriosas dudas ante su cuerpo vivo.
Hace mucho que el frío
cumplió años. La luna cayó en aguas.
El mar cerrose, y verdeció en sus brillos.
Hace mucho, muchísimo 
que duerme. Las olas van callando.
Suena la espuma igual, solo a silencio.
Es como un puño triste
y él agarra a los muertos y los explica,
y los sacude, y los golpea contra las rocas fieras.

Y los salpica. Porque los muertos, cuando golpeados,
cuando asestados contra el artero granito,
salpican. Son materia.
Y no hieden. Están aún más muertos,
y se esparcen y cubren, y no hacen ruido.
Son muertos acabados.
Quizás aún no empezados.
Algunos han amado. Otros hablaron mucho.
Y se explican. Inútil. Nadie escucha a los vivos.
Pero los muertos callan con más justos silencios.

Si tú me hubieras dicho
Te conocí y he muerto.
Solo falta que un puño,
un miserable puño me golpee,
me enarbole y me aseste,
y que mi voz se esparza.

Elogio de la ignorancia

Uno sería bacín y auténtico censo para los demás, así se dice en  La Mancha, si renunciara a ser un ignorante. Los ignorantes buscan conocimiento, preguntan no sólo al que sabe, sino al que no sabe, como dice el proverbio egipcio, se relacionan con los demás que han ignorado y buscado antes que él y con ello aprenden. Por eso hay que ser un ignorante en La Mancha, donde a cualquier gilipollas se le llama licenciado. Qué no diremos de un doctor. Estas tierras están llenas de sansocarrascones y académicos de Argamasilla. Hacen falta ignorantes que arrojen los libros a la hoguera (después de haberlos leído)  y se pongan a buscar el conocimiento en la realidad, como quijotes, aunque terminen tan escocidos y desengañados como él.


Se podría aspirar, en todo caso, a ser un ignorante prodigiosamente bien informado, si bien, aunque la informática facilita mucho de todo eso, también aísla del conocimiento real, que siempre ha sido y será empírico. Mas la ignorancia es un borrador que permite respirar hondo y no ser aplastado por el peso de la memoria, de la tradición, de la erudición menuda: oxigena y conecta las ideas, separa las palabras, los renglones y los párrafos poniendo orden en lo que no lo tiene; pone márgenes a la letra pequeña y apretada de los renglones y las notas; hasta es necesaria para poder transmitir didácticamente la información y atarla y empaquetarla en volúmenes digeribles o disolviéndola de tal modo que se pueda respirar a pleno pulmón; se divulga en globo porque la divulgación está vacía, llena de aire. La divulgación suelta el pesado lastre de la arena menuda y deja lo importante, la ascensión hacia a los planos superiores del conocimiento, desde donde se ve más lejos. Se inspira en las etéreas y nubosas regiones de las metáforas, de la lírica. Un profesor no podría ser buen profesor, ni buen divulgador, si no tuviera su poco, y aun su mucho, de ignorante, de buscador de metáforas y alegorías. Porque sólo los ignorantes pueden aprender, mejorar con el tiempo, padecer la sed de saber. El ignorante puede transmitir su curiosidad, cuyo núcleo es la ignorancia, a los demás; porque las herramientas, los procedimientos, las armas del saber son la ignorancia y la duda. Quien logra hacer de sus discípulos unos ignorantes les está transmitiendo en realidad la llama del saber, aquella que hará que no tengan paz ni sosiego hasta que no logren saber lo suficiente para apagarla. Por ello mejorarán durante toda su vida y, probablemente, nada más que la muerte podrá poner ya fin a ese proceso. Ya lo dijo un poeta árabe: "No sé. ¿Y por qué no sé? No sé." Eclesiastés I, 15: "Es infinito el número de los necios".  La cita el bachiller Sansón Carrasco en el Don Quijote para referirse a los lectores de la Primera Parte. El héroe pregunta al bachiller si tuvo aceptación la primera parte de dicho libro:


—El que de mí trata —dijo don Quijote— a pocos habrá contentado.


Y el Bachiller contesta:


—Antes es al revés, que, como de «stultorum infinitus est numerus», infinitos son los que han gustado de la tal historia.


Así pues,  ya que estamos incluidos en ese número total que incluye todos los números, o ya que "lo que falta es incontable", en otra traducción más legítima, es imposible no ser un ignorante y estúpido de remate, y más nos vale aprender algo y ser cada día un poco menos tontos, no más listos, precisamente. El último hombre que pudo llegar a tener una idea más o menos enciclopédica de todo fue Leibniz, un optimista por naturaleza; los especialistas llegaron después que él.


Pero hay que ser ignorante, no palurdo. Para poder ascender en globo no sólo hace falta haber cargado primero los fardos de arena, sino soltarlos, no todos, sino sólo los necesarios, y eso exige cálculo, pensamiento, proporción. Los palurdos, por no saber, ni saben que son ignorantes y creen saberlo ya todo; son lo que en griego se llamaba idiotes, esto es, los que se enseñan a sí mismos, los autodidactas, los que se confieren un doctorado en su propia cátedra universitaria de mismidad, los incapaces de ponerse en el lugar de otro, los gilipollas. Estos viven a ras de tierra, no precisamente a hombros de gigantes. Una variante muy popular es la del abogado de secano, que sabe más leyes y gramática parda que los propios abogados -y los abogados tienen mucho de idiotes-. Y es que no hay que confundir la ignorancia con la burricie, ni las humanidades con las brutalidades; el desasnamiento opera de dentro afuera, pero hay que introducir un gancho externo de ignorancia que tire del interés: a las piedras no se les puede enseñar nada, porque ya lo saben todo. Y los gilipollas se parecen a los pedruscos de la isla de Pascua. Están aislados oteando el océano de su indiferencia, son amorfos, cerriles, estólidos y contumaces, ni se les puedes sacar una palabra, una esquirla de su granítica estulticia. La ignorancia deja un amplio espacio al saber; lo otro, no. O más bien ocupa el tiempo: casi se podría decir lo que Unamuno, que el saber no ocupa lugar, sino mucho tiempo. He preguntado a un curso de primero de bachillerato quién era Nerón, y sólo me han contestado cinco o seis, la quinta parte. ¿Qué dice esto sobre la enseñanza actual? Que crea un ochenta por ciento de palurdos.


La ignorancia, sin embargo, tiene sus inconvenientes. Cuando uno se vuelve consciente de la enormidad de lo que ignora, el apabullamiento puede conducirle a un desaliento tal, a una desmotivación tan profunda, que ni siquiera estime lo poco que sabe y además renuncie a averiguar algo más, puesto que lo que sabe realmente es que nunca podrá llegar a saber nada, esto es, a saberlo todo. Al conde Giacomo Leopardi le pasó algo parecido, después de darse un atracón de estudios que hubiera deslomado a un camello. El pobrecillo ignorante podrá conocer, saber de cosas, pero realmente no sabrá, no tendrá la idea íntegra de todo. Es esta una idea muy propia del escepticismo, pero también mentirosa, ya que si sabemos lo menos que podemos saber algo, ya sabemos algo, por lo menos. Entonces la única tarea que tendríamos que asumir es qué nos conviene saber para sentirnos menos mal, mejor o incluso bien. La resignación, una virtud que se encuentra al final de todo. Incluso al final de estas líneas. Pero, si bien es una idea mentirosa, también es peligrosa: no hay nada peor que un alumno resignado, que tira la toalla: la labor del profesor es avivar el fuego de la ignorancia, pero no sofocarlo, no desalentarlo. El profesor debe dar ánimos y esperanzas. ¿Es eso fácil en estos tiempos? 

Llegar a las últimas

Pelear de continuo es algo bastante común en profesiones como la enseñanza, el boxeo, la policía o la medicina y granjea consecuencias indeseables. Porque para poder proseguir más la batalla uno se dice continuamente que no, no, no cederá, niega su sufrimiento, niega su dolor, niega su pena, niega su estrés, niega sus problemas, lo niega todo para poder apurar sus últimas reservas de coraje y entusiasmo y echar el resto cuando lo único que puede esgrimir ya es sólo la voluntad, los metafóricos cojones. Y, de repente, se encuentra diciendo de no a todo y negándose a sí mismo, paralizado, inmóvil, desprovisto ya completamente de voluntad, vacío, inútil, inerte, cosificado. Eso es estar quemado. ¿Lo reconocéis? ¿Sabéis de qué os hablo? Si no, consideraos con suerte: todavía no estáis quemados.

La Era del Nihilismo

Así se podría llamar a los dos primeros tercios del siglo XX, cuando según Michael Mann perecieron en genocidios y crímenes contra la humanidad setenta millones de personas. Dos guerras mundiales, incluidos 220.000 civiles destruidos en dos explosiones atómicas. Genocidios masivos por el colonialismo (en el Congo belga, Leopoldo II exterminó en sus factorías de caucho a diez millones de negros entre 1885 y 1908), por el nacionalismo (los "Jóvenes turcos" exterminaron en 1915 a un millón entre armenios y griegos, los japoneses a ciento cincuenta mil chinos en Nankín), el nazismo (el holocausto, shoah o "solución final" de seis millones de judíos, el Porraimos o destrucción en masa de medio millón de gitanos, los homosexuales, los disminuidos físicos y psíquicos) y el comunismo (el Holodomor o exterminio por hambre de siete millones de ucranianos por parte de Stalin en solo doce meses, entre 1932 y 1933, el exterminio de dos millones de camboyanos por los jemeres rojos de Pol Pot (1975-1979) , la revolución cultural de Mao acabó con la vida de dos millones de chinos y la hambruna causada por sus equivocadas políticas terminó con la vida de veinte millones de chinos).


Todos estos movimientos eran utopías que querían redefinir lo humano con una vara de medir demasiado humana, reduciendo lo humano a un solo modelo. El ángel fieramente humano de Góngora, más fiera que ángel.

Estupidez

Copiado del ABC de hoy:


¿La estupidez? Veintiocho siglos hablando de ella, del ensayista francés, fallecido este año, Lucien Jerphagnon.


El señor Jerphagnon no ha hecho otra cosa que reunir una larguísima lista de frases de ilustrísimos pensadores de la cultura occidental que llevan ratificando desde el principio de los tiempos que la estupidez es una de las características más genuinamente humanas. La primera en la frente es la de Simónides, “En efecto, la de los imbéciles es una familia muy numerosa” (a lo que nosotros podríamos añadir que también longeva). La última, de Milan Kundera, “la necedad se presenta a cara descubierta”. Entre medias, vaya este ramillete de frases entresacadas de tan interesante, y entretenido libro, editado por Paidós, en absoluto estúpidas. Si algunos se dan por aludidos, ya saben el refrán español; “quien se pica ajos come”. 
“Qué mezquinos esos enanos que practican la política, y que se creen filósofos” (Marco Aurelio). “Nada me parece más servil, más despreciable, más ruin, más necio que un terrorista” (Chateaubriand). “Así, en vez de esforzarse en encontrar la verdad, normalmente se prefiere adoptar ideas preconcebidas” (Tucídides). “¿Acaso el pueblo no detesta por sistema todo lo que es superior?” (Cicerón). “Imbéciles: los que no piensan como usted” (Flaubert). "Hacer un largo preámbulo para justificar o elogiar idioteces es el colmo de la estupidez” (Plinio el joven). “El estúpido que tiene mucha memoria está lleno de pensamientos y de hechos; pero no sabe sacar conclusiones de ellos; eso es todo” (Vauvenargues). “La memoria es a menudo un  rasgo distintivo de la estupidez; generalmente es propia de los espíritus lerdos, a los que vuelve aún más pesados por los discursos con que los sobrecarga” (Chateaubriand). “Quien se dedica a mirarlo todo no ve nada o ve mal; y a menudo interrumpe y contradice a quien habla y ha observado correctamente” (Diderot). “Cuantas menos ideas tiene la gente, más chilla” (Mauriac). Y para terminar, una sentencia de Platón que nos pone a todos en jaque: “Pues precisamente en esto consiste el mal de la ignorancia: cualquiera que no es inteligente se imagina que lo es tanto como le place”. El test de la estupidez está servido.

Sueños tontos

Siempre que estoy preocupado en exceso me acometen los sueños raros. Esta noche he tenido uno sombrío, pero lo que más me ha preocupado es que parecía una producción de Hollywood. Qué horror. Estaba en un rascacielos y una continua serie de tsunamis intentaba desplomar el edificio; al principio venían todos por el mismo lado pero luego venían de los otros. La gente a mi lado procuraba adoptar la postura más correcta para resistir el arrastre de las tremendas hiperolas y ponerse en los lugares más estratégicos para evitar los desplomes de los terremotos. Yo también. Qué ridículo, ¿no? Yo creo que fue a causa de la película que no quise ver terminar, "Destino final V". Ya veis, un sueño corrientucho sobre una tontería. Qué vulgaridad.

Roy Campbell en Toledo

Durante la Guerra Civil, pocos sabrán que el poeta sudafricano Roy Campbell salvó de la quema uno de los manuscritos originales de las obras de San Juan de la Cruz, que los carmelitas toledanos le habían dado antes de ser arrestados y fusilados; a ellos dedicó su poema Los carmelitas de Toledo. La obra poética del hispanista Campbell está por traducir y reivindicar debidamente, siendo como es una de las figuras más importantes de la cultura anglosajona del siglo XX. 

Vicente, al Instituto de Estudios Manchegos

He recibido una invitación de nuestro compañero Vicente Castellanos a su merecida investidura como miembro del IEM; felicidades desde aquí; iré con sumo gusto. El acto tendrá lugar el jueves 19 de enero a las siete y media en el Salón de Actos del antiguo Casino de Ciudad Real, hoy Conservatorio, por si queréis acudir.

Examinar a los examinadores

D. ALANDETE / W. OPPENHEIMER  "El profesor, a examen: premio o despido. Estados Unidos e Inglaterra aumentan la presión sobre sus docentes para obtener resultados. ¿Es un modelo exportable?", El País, Washington / Londres 14 ENE 2012:

Carrera profesional, evaluaciones externas, rendición de cuentas, incentivos, premios y castigos. Estas palabras sobrevuelan desde hace años los sistemas educativos de todo el mundo sin que nadie termine de hacerse con ellas. Para unos representan una necesidad ineludible para mejorar la enseñanza y para otros, perversiones neoliberales que pueden desvirtuar el sentido de la educación.

En España, en un contexto de recortes presupuestarios que tiene a la comunidad educativa muy crispada, el afán del nuevo Gobierno —según el programa electoral del Partido Popular— pasa por cambiar el sistema de acceso para intentar contratar a los mejores profesores para la enseñanza pública y por intentar de nuevo (se ha intentado y fracasado varias veces) crear una carrera docente para que los maestros de las aulas públicas puedan mejorar sus condiciones a base de méritos.

Mientras, en Estados Unidos e Inglaterra van mucho más allá y gana fuerza la idea del premiar a los docentes que obtengan buenos resultados y castigar, es decir, incluso despedir, a los malos, un tema peliagudo como pocos, sea cual sea su estatus laboral.

En Estados Unidos, aparte de iniciativas como la de California (desde 2010, los padres de un colegio público pueden hacerse con el control del centro, imponer nuevas normas a los profesores e incluso despedirlos), una iniciativa federal (Race to the top, en inglés, Carrera hacia la cima) consiste en dar dinero extra a los Estados si, entre otras cosas, miden la eficacia de los docentes por medio de exámenes externos a sus alumnos; los malos resultados pueden acabar en despidos. Uno de los últimos Estados en hacerlo ha sido Nueva York. Su gobernador, el demócrata Andrew Cuomo, pidió al consejo rector de Educación que en el proceso de evaluación de los maestros, entre el 20% y el 40% obedezca a las notas de sus alumnos en exámenes unificados a nivel estatal y federal. Además, ese consejo ha diseñado decenas de pruebas estatales que se añadirán a las que ya existen de matemáticas, lengua y conocimientos generales. Los profesores que no logren mejoras y sean considerados ineficaces en dos cursos seguidos pueden ser despedidos.

Diversos Estados someten a sus profesores a una evaluación en una escala que abarca de “ineficaz” a “altamente eficaz”. Los Estados eligen si se someten a ese programa, que contiene subsidios de 4.350 millones de dólares (unos 3.000 millones de euros).

No es incentivarles, sino hacerles “trabajar a destajo”, dice un experto. En la edición del año pasado, los Estados ganadores fueron 11, además del distrito federal de Columbia. Nueva York, que estaba entre ellos, recibió junto con Florida el mayor premio (700 millones de dólares, unos 530 millones de euros), y ahora somete a sus profesores a mayor presión para mantener esas buenas notas ante el Gobierno federal. Para ello ha diseñado todo un sistema de exámenes unificados a aplicar a todos los colegios e institutos que sirvan de baremo objetivo para evaluar a los docentes a través de los resultados de sus estudiantes.

La medida provocó la primera revuelta de directores de colegio de la que se tiene constancia en EE UU. De los 4.500 directores registrados en Nueva York, más de 1.000 firmaron una carta abierta que contiene argumentos en contra de ese método de evaluación de docentes. “Nosotros, los directores de las escuelas del Estado de Nueva York, llegamos a la conclusión de que [el sistema propuesto] no será más que un desperdicio de unos recursos que cada vez son más limitados. Más importante aún, desmoralizará a los educadores y será perjudicial para los niños a los que guiamos. Nuestros estudiantes son más que la suma de los resultados de sus exámenes, y poner un énfasis excesivo en las notas no se traducirá en un mejor aprendizaje”, se dice en la misiva, redactada por Sean C. Feeney, presidente de la Asociación de Presidentes de Escuela del Condado de Nassau, y Carol C. Burris, directora del instituto South Side.

El sociólogo de la Universidad Complutense Julio Carabaña usa argumentos parecidos para decir que la idea es un “disparate”. “La propuesta no consiste en que haya incentivos ligados al buen cumplimiento (cosa ya de dudosa eficacia y moralidad), sino en trabajar a destajo. Pero los profesores no podemos trabajar a destajo, como tampoco los periodistas, los jueces, los policías y hasta dicen ahora que los corredores de hipotecas. Se puede trabajar a destajo cuando el producto es perfectamente especificable, exactamente medible e inequívocamente atribuible al trabajador. A destajo se segaba, se ponen ladrillos, se cosen prendas de vestir, y algunas cosas más. Pero no se enseña a destajo y, menos aún, se educa”, dice Carabaña. Por eso, algunos especialistas apuestan por incentivos —buena parte rechaza los castigos— colectivos, a todo un colegio o instituto.

Sin embargo, ¿qué es un centro sino la suma del trabajo de muchos profesores? El también catedrático de Sociología de la Complutense Mariano Fernández Enguita defiende que los incentivos para los buenos y los castigos para los malos deben existir, aunque haya que tener cuidado con los criterios para juzgarlos. “Los resultados académicos de los alumnos no pueden ser, desde luego, el único criterio para evaluar a un profesor, ni pueden manejarse con ligereza. Pero dependen también, y mucho, del profesor, que puede marcar la diferencia, para bien y para mal. Y cuando lo hace claramente para mal, la Administración educativa (la dirección, la inspección...) tiene el derecho y el deber de plantearle un plan de mejora y, si no lo cumple, prescindir de él o de ella. Hablar de despedir a un profesor puede sonar muy agresivo, sobre todo si eres profesor, pero desde el punto de vista de la sociedad no es ningún problema: entre los cinco millones de parados actuales hay sin duda miles que serían mejores profesores que otros tantos que ahora lo son”, sostiene Fernández Enguita.

En España, la condición de funcionario de los docentes de la pública hace casi imposible que alguien pierda esa condición. Antonio Redero, responsable de enseñanza pública del sindicato FETE-UGT, no recuerda ningún caso, aunque sí hay suspensiones de empleo y sueldo por peridodos más o menos largos, en ocasiones muy graves. Redero rechaza de plano la idea de los despidos.

El profesor de la Universidad de Zaragoza Tomás Escudero tampoco está por los despidos, pues es muy difícil establecer de manera justa si un docente es bueno o malo, y porque “a la postre, es algo poco eficaz y caro”. Prefiere los estímulos positivos, aunque matiza: “El despido es un arma que debería dejarse para los irrecuperables, los que han demostrado reiteradamente que no quieren ser profesores, con la actitud y responsabilidad que ello conlleva”.

En Inglaterra, el próximo septiembre entrará en vigor la reforma de los procedimientos para evaluar la eficacia de los maestros de escuela y los pasos que hay que dar para despedir a aquellos que no tienen un nivel suficiente. El objetivo de la reforma es simplificar la actual normativa, dar más poder de decisión a los directores de escuela y acortar los plazos para poder llegar a aplicar los despidos.

En la actualidad, el proceso de despido de un profesor que no da la talla se demora más de un año y se interrumpe si este está de baja. El Gobierno quiere que se pueda completar en menos de un curso. Según los sindicatos, esas propuestas darán a los directores “licencia para acosar a los maestros”, en palabras de Chris Reates, secretaria general del sindicato de la enseñanza Nasuwt.

El Gobierno apoya sus propuestas en una reciente investigación del Sutton Trust. El trabajo concluye que el 57% de los maestros y directores encuestados están de acuerdo en que las escuelas no tienen en la actualidad suficiente libertad para despedir a los profesores que no desempeñan lo bastante bien su trabajo, frente a un 21% que discrepan.

“Los directores y los maestros quieren un sistema más sencillo y más rápido para afrontar el problema de los profesores que no rinden. Las escuelas han estado atrapadas durante demasiado tiempo en una compleja burocracia”, sostuvo el ministro de Educación, Michael Gove. “La propuesta pone en manos de los directores el control de la eficacia de los maestros. En lugar de ayudar a los maestros a mejorar su enseñanza va a dar a los directores una manera fácil de quitarse de encima a los profesores que no les gustan”, ha denunciado Mary Bousted, líder del sindicato de maestros ATL.

“Desde luego, en España y en todas partes profesores y centros se evalúan, y continuamente. Lo que no se hace es pagarles según los resultados de sus alumnos en unas pruebas, es decir, pagarles a destajo. La razón es muy simple: es imposible controlar totalmente desde fuera su actividad”, insiste Carabaña, y continúa: “Por eso no queda más remedio que confiar en ellos, y esperar que actúen por motivos morales. Por eso, como a los periodistas, se les considera profesionales. Y por eso, como los médicos, tienen siempre un margen de actuación libre, que puede ser mejor o peor, pero que no puede controlar el dueño o señor de la organización, sea este público o privado”.

También insiste Fernández Enguita: “El mundo de la educación tiene una característica notable: hables de lo que hables, alguien saldrá afirmando que ‘ese no es el verdadero problema’, lo cual se revela como una táctica muy eficaz para no resolver jamás ninguno. Son muchas las cosas que importan en la educación: profesores y centros, familias y comunidades y, por supuesto, los alumnos. Podemos dedicarnos a teorizar las limitaciones de cada uno de ellos si no le acompañan los otros, o sea, a teorizar sobre la impotencia para no hacer nada, culpar a los otros y lamentar lo mal que están las cosas, o podemos preguntarnos qué es lo que puede hacer cada uno”.

Con información de J. A. AUNIÓN